唐骑

曹元忠是沙州世族，虽是武将，日常行事却类于文士，这时却故作粗豪，与慕容春华马继荣混在了一起。
郑渭嫌菜式粗，吃的不多，就斜斜躺着（马小春早为他准备了貂皮长靠椅），拿着月光杯（全帐独他一个），晃着葡萄酒轻酌。
郭威吃的也不少，但从头到尾腰杆挺得如横刀一般直，几乎都不说话，有人敬酒他酒到碗空，却不主动敬人。
这顿饭吃了将近一个时辰，马小春才带人来收拾干净退下，张迈道：“石敬瑭孟昶他们，酒足饭饱之后多半还有歌舞，咱们这边，吃饱了饭还得把事情忙完。”
郑渭在马小春收拾锅碗瓢盆的时候已经坐正了，杨光远安审琦就猜到大概要谈正事了。
果然听张迈道：“今天在国人会议上，定下的调子，只是个大方向，接下来要怎么做，我想听听诸位的想法。”
杨光远道：“元帅英明神武、远见万里，您让我们怎么做，我们就怎么做。”
范质的眉头一下子就皱了起来，心想这人怎么这样，张迈嗯了一声，也不责怪他，也不赞许他，只是一言不发。
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杨光远开了这腔以后，却没第二个人接口，帐内一时间就冷了下来。
魏仁浦看看张迈，再看看郑渭，就跪了起来，转了半个身子直面张迈——为什么是跪了起来？他本是坐着，这时小腿贴着垫在地面的绒毯，大腿以至腰杆都挺成一条直线，虽是跪却没有半点卑屈，他已经揣摩到张迈不喜跪拜，但仍然固执地认为君臣之间、国事之中不能无礼，所以便用古礼以对。
果然张迈见他这个样子，也不好太随意，也跪坐了起来，双手自然而然就放在了膝盖上。
张迈如此，别人也就只好跟着做。
这一来，魏仁浦便吸引了所有人的目光。
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在今天的国人会议上，当杨定国跪下的时候，敢顶着张迈的威压替杨定国出头的不是郑渭，不是鲁嘉陵，不是马继荣，而是魏仁浦，而现在，当张迈似乎要转方向时，又是魏仁浦站了出来。
年已过三十的魏仁浦。已经不是当年刚到西北时那只读了一肚子书的愣头青，漠北关中大战之前，他作为参与者经历了天策大唐内部的权力斗争，作为反对开战者他成为众人眼中被打入“冷宫”的人，然后被安排到郑渭身边，又经历了这段时间以来超强度的庶政磨练，现在的他，无论眼界、能力以及对时局的掌握。都已不是当年可以比拟了。
在众目睽睽之下，魏仁浦说道：“元帅在国人会议上的所言，光明正大，令人钦服。不过杨易将军之忠义与元帅之威德，均有其偶然，元帅与杨将军之间的绝对信任，可作为千古佳话，而不能作为立国之精神也。”
杨光远曹元忠都吓了一跳，心想这人疯了？元帅都已经定调子了。你还敢在这时候出来捣乱？你当你自己是谁啊！
几个武将都瞪了他一眼，不说杨光远这样揣摩上意的人，就是慕容春华这样的天策名将。有张迈在的时候。也常常会如同失去自我一般，只以张迈的意志为意志，眼看这个文官竟敢质疑元帅，第一反应地就是抵触。
张迈低下目光想了想，再抬起来，问道：“为何？”
被慕容春华等百战余生的武将盯着已是一种巨大的压力。更别说要直面张迈，这时若是换了王溥——哪怕他是一个进士——只怕也要被压得一时难以说话。
但魏仁浦却仿佛已有直抗这种压力的胆魄与自信，在众人环视之中侃侃说道：“元帅之威德，古今少有，杨易将军之忠义。青史罕见！所以臣下相信：元帅必能确保鹰扬全军的忠诚，而杨易将军亦可取信于天下。但国家与军队常有。而元帅与杨将军不世出也！今天，元帅可以放权使鹰扬旗横行漠北，但来世国家却不能放纵武将专权于外！元帅今日对杨将军的信任，是特例，而不能成为定例，否则纵然得效于今日，亦将遗祸于子孙！安禄山之反，石敬瑭之叛，正是不远之殷鉴，魏仁浦不才，伏恳元帅三思！”
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话说到了这个层面，他言辞虽然恳切，但不同意张迈所定方向的意思却表露无遗。
杨光远觉得这个姓魏的读书人真是不知好歹，安审琦却佩服魏仁浦敢于逆流直谏，鲁嘉陵则觉得此时不必要讨论这个问题，只要能保证不会造成前线将士士气浮动，不就好了？至于日后的军政秩序，大可等大决战之后再说。从这个层面上讲，鲁嘉陵虽然机智善谋，但政治眼光之长远性就有所不足了。
杨光远看看张迈脸色不悦，马上就叫道：“元帅英明圣断，古今罕有，魏学士你竟敢质疑元帅的决定，当真大胆！”这叫投机护主。
曹元忠亦不悦道：“元帅的决定从来就没错过，你有什么资格，敢来质疑元帅的决断？难道你比元帅还厉害？”这叫护主投机！
在一旁，范质忽然插口道：“智者千虑必有一失，元帅纵然圣明，为何不能容谏？”
鲁嘉陵道：“话虽如此，但这些事情，我觉得大可等前线将士凯旋后，会同杨将军、薛将军他们再议也不迟，眼下还是按照元帅所定方向行事吧。”
“空口白话，永远比不上既成事实！”魏仁浦道：“日后若有权臣出现，他们眼光盯着的，不会是我们事后所议的一席空谈，而只会是此大决战中元帅的行事。律法也罢，训令也罢，没有事实发生过，只会是一纸空文。而今天我们做的一切事情，后世子孙却为引为前例！”
“这……”鲁嘉陵道：“有这么严重么？”
范质道：“自古以来，都是如此。”
杨光远曹元忠还要以势压人，忽然郑渭开口了，明显支持魏仁浦地说道：“道济的话，就是我想说的。以今日之事论，元帅刚才的话说没错的。但以万世之事论，我觉得元帅的决定值得商榷！”
听范质、魏仁浦和郑渭接连这般说，张迈低着头，似在思索。
魏仁浦见张迈没有过激的反应，继续道：“虽然元帅绝对信任杨将军，但既要为万世立法，这次的事情处理就不能不慎重，还请元帅再再三思，为后世立下可以遵循的典范！”
张迈抬起头来问道：“你觉得应该这么做？”
魏仁浦：“臣以为，让杨将军嫡长子前往犒军，实为良谋。但同时需行三策：一，从中枢派出监军，以视察前方战场之局势；二，分漠北军政之权，以重臣监临漠北，分其政权；三，收漠北粮饷，由一重臣督理后勤，为杨将军分忧。”
张迈环视帐内诸将，道：“大家觉得如何？”
慕容春华看看马继荣，他们的思维有点跟不上魏仁浦，如果是战场上的战略战术，慕容春华其实也算得上智将，但这是军事才华，来到政治领域，就非其所长。马继荣能以于阗来归之将，一路稳稳当当地坐到今时今日的位置，政治智慧自然不差，不过他还是保持一直以来的作风——闭口不言。
在曹元忠这里，他其实觉得对张迈来说，对坐拥兵权的武将们迟早都要削权的，刚才斥责魏仁浦是故表忠心，但张迈既然好像没有对魏仁浦反感的意思，他就乐得不说话，但要他表态支持他是不干的。
所有武将的目光，最后汇集到杨定国这里。
杨定国沉吟，说道：“这……也未尝不可。”
国人会议上张迈已经表明了态度，只要张迈还保持着对杨易的信任和对杨家的优容，杨定国就没什么其它要争的了。他毕竟是老派军人，忠君思想深入骨髓，只要对国家有利，削一削他们杨家他也不怨恨。
更别说魏仁浦刚才的说法并非针对杨易，也非针对杨家，而是在为国家千秋大业考虑，这个年轻人在国人会议上的表现，已经博得了杨定国的好感，这时再听他分析得有条有理，杨定国便没有那种文武之间为争而争的抵触念头。
一直没说话的郭威，这时候忽然开口，说道：“监军、分权、收饷，这大概是第一步吧。大决胜之后，大概就要武人解权、兵将分离乃至收兵销金了吧？”
魏仁浦心中一凛，心想武将之中，竟然有如此犀利的人物！但他也没打算隐瞒，就道：“不错！天下太平之后，自然要偃武修文，马放南山！自古以来皆如此！”
郭威一拍桌子，陡然站了起来，他坐着时犹如松柏不动，这一站起来，整个人犹仿佛一口蕴藏烈焰的火山，指着魏仁浦沉声道：“此乃文人鼠目寸光、自毁长城、弱国取败之道！”
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唐骑 第二四六章 养民如羊，不如养民如狼！（之四）
关于更新，我再重申一次：
从现在到本书结束，如无意外，固定的更新时间是星期天、星期二、星期五，原因上次已说。
如果临时有事缺更一定会补上，偶尔状态好会加更。
一来我的状态正在调整恢复中，二来书在收官阶段，我不会为了加速而加速的。
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耶律屋质从国人会议回来之后，精神状态就不是很好。
来出使之前，他盘算的都是这次的战略如何进行，这次的外交如何推进，这次的计略如何实施。
但今日经历了张迈召开的这个国人会议后，他感觉现在自己所面对的这个国家，也许和以前所面对的都完全不同，甚至和自己在历史书上读到的都不大一样。
当张迈在台上慷慨陈词，而底下军民群相呼应时，耶律屋质看到了一个与以前历朝历代的王朝都不相同的国家在崛起。
那些激动人心的宣言，能够激荡天策政权下的军民，当然是激发不了耶律屋质的半分热情，但耶律屋质却马上就联想到张迈的每一句慷慨言辞的背后，一定都有如何如何配套的政治措施与军事措施。
这个男人，这个国家，能够走到今时今日，绝对不是偶然啊。
他更隐隐地感觉到，以后契丹所要面对的天策大唐，恐怕再不是士兵勇猛作战、谋士神机妙算就能取胜的对象了。他隐隐感到，当两个国家深入了解之后。以往的误解、误判、高估、低估都排除了之后，计谋的使用作用将变得微弱。
那时候两个国家再次相遇，打的就是国力争衡了！
“契丹，能拼得过么？”
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在国人会议上，当在场将校都被张迈激得情绪高涨头脑发热之际，郭威几乎是场中唯一还能保持镇定的武人。
他本有为帝为王者之资质，刨除视野见识，光就天赋而论其实还在张迈之上！这些年又在张迈的敦促下读了一些书。补上了短板，而且读的也不光是儒家之书，而是于军务之余，听了张迈的意见让说书人给他读讲诸家各派，他甚至还从张迈那里，听说了泰西如罗马、希腊的一些故事，以及印度、天方的传说，甚至还包括张迈托名为古代、实则为现代的一些理论。
其实不光是郭威，郭洛、杨易、郑渭、范质等张迈身边的人都有类似的“待遇”。魏仁浦跟随张迈日不长，但他和郑渭处事的时间却不短，所以也间接从郑渭这里得到了不少张迈的东西。
而像郭威这样的天才是有闻一反三的能耐的。听到一个点。马上就能推演出无数衍生观念。兼且他经历过西域大战，远征万里，又去过中亚，亲历过异族文化，可以说，现在这个郭威。其见识视野已经远远超越了“历史”上曾近存在的那个郭威了。
当魏仁浦提出偃武修文的政略、提出要派监军、分军政、收粮饷之后，就连杨定国和慕容春华也都还没表示反对之际，是郭威第一个反应了过来，他站了出来，说道：“将在外。君命有所不受！大军既出，统帅便当有自主之权。若设监军，则到时候是监军之令重，还是将帅之令重？此乃徒增前线烦扰罢了！且兵者诡道也，战场残忍，或干天和，奇谋诡计，人主见忌，若有监军在，将帅行事就要揣摩上意，揣摩上意则必然缚手缚脚。大军在外，是要与天地争生死，与劲敌争成败，若事事揣摩君王之意而后行，这场决战，不打也罢！”
魏仁浦道：“设监军乃为君之耳目，非为夺杨将军之权。以杨将军之神威，纵然设一监军，也必不会影响此战之结果。这只是为来世立一典范。既不误当前之事，又可为后世立法，何乐而不为？”
郭威道：“诚如阁下刚才所言，杨易将军乃不世出之忠义之辈，故而必能取信于天下，并知元帅必定不会见忌，但国家与军队常有，而元帅与杨将军的君臣相得不能常有，今日之杨易可以不受监军态度之影响而擅断大略，但来日外出征战之将帅还敢如此行事否？一旦将帅恐遭中枢所疑，则行事必踌躇犹豫，而监军之权必重。今日之监军，只是摆设，但明日之监军，却敢逼帅凌权。今日监军之干扰不能制鹰扬，而来日监军之乱命，却可祸及前线。”
“这可以立法以避免此弊端。”魏仁浦道：“监军不是将帅，主要是代表中央，监视主帅行事而已——此乃监军之本意。若监军陵越职权，亦当重处！”
郭威道：“你们文人不知兵事！凡事想当然耳！军中一设此等耳目，必然事无大小皆报中枢，有些事情，不知便罢，一旦知道，少不得就要指手画脚——这是人之常情，但战场之事瞬息万变，而对将帅来说，最怕的就是中枢干涉战场！”
郭威转向众人道：“国家防止武人擅权，自古皆然，所以有虎符之设，但现在既明知鹰扬之必不叛国，却还要设此等防范，作什么千古典范，说到底，都是你们文人对武人不信任所导致！所作所为，全都是一句话：认为我们武人拥兵则必然为乱！因此防我武人，甚于防敌！”
最后这句话说出来，已经直指魏仁浦的本心意图，大帐之中，沉默了好一会后，魏仁浦竟然一字字道：“不错，武人的确不可信任！”
两人的文武辩论，一开始还多作乔饰，尽量使用对方能够接受的言辞，说到这里终于图穷匕见了，魏仁浦这话说将出来，不但杨定国慕容春华，就连杨光远安审琦听了这话也不忿起来。
慕容春华怒道：“你说什么！”
杨定国亦抚定长须。要看魏仁浦如何应对。虽然他对魏仁浦心生好感，但作为军方第一大佬，自然不能允许有人侵犯整个武人群体的利益。
这是唐末五代、武人擅权的时代，天策政权又延续汉唐的传统，以武将为高品，是一个文人亦以不习武事为耻辱的时代！是一个班超弃笔就能横行西域、李白赋诗亦能仗剑杀人的时代！
在这个时代，尽管尚文的风向已经抬头，但尚武精神却还在中国人的骨髓深处。武人面对文人，内心深处自有天然的优势心理，而魏仁浦这时候竟要削弱整个武人阶层，自然知道自己要面对何种压力！
当杨定国和慕容春华、马继荣等一起向他看过来时，每一道目光都似有千钧之重！
但魏仁浦还是扛了下来，因为他坚信自己是正确的，他觉得自己必须为自幼所学的圣贤之道负责，必须为被藩镇割据祸害的百姓负责，必须为身处随时被篡克危险的君父负责。将国家扭向一个安全而正确的道路上去。
他昂起头来，朗声道：“自安史之乱后，天下藩镇割据、民不聊生。兵强克将、将强克帅。帅强则篡！安禄山史思明且不待言，自此二枭以下，田承嗣裂土于相卫，梁崇义割据于襄汉，诸军阀拥兵自重，连横阴抗朝廷。经三十年征伐，至宪宗时天下暂定，而后魏博又反，使中唐国势，不得复振！而后黄巢火烧长安。朱温、杨行密、李克用、王重荣，当时倚为忠臣良将者。其后如何？割土自立的割土自立，逼宫禅让的逼宫禅让，昔日也曾面北而拜，而当其威逼主上时，哪有一点臣子之心？朱温既立，而李克用又何曾肯居其下，秦晋之间一场场龙争虎斗，苦的还是百姓！在其之后，便是沙陀李氏窃据大位，可终究也没什么好结果，其以武力夺来的天下，终究亦让石敬瑭以武力夺去！自安史以至于李石，直至今日，一百九十年间，国家苦武人久矣！一夫暴虐，伏尸百万！数夫夺鼎，流血万里！比之洪水猛兽，犹有不足也！实乃祸乱天下之渊源！”
他越说越是激昂，到后来一字一句，都如染满了血泪一般，尽道中唐以来天下人对武人的怨念。契丹入侵、吐蕃劫掠，固然让中土百姓切齿恼恨，但除了边境人民之外，毕竟感触不深，鞭笞暴虐至深至切者，却还是直接压在自己头顶上的统治者们！
在当下，掌权的统治者们多不是文官，而是五代时期一个个靠着武力上位的统治者——几乎所有的藩镇都是百姓头上的小暴君，而众小暴君之上则是一个大暴君，众多下克上、臣篡君的政变，在百姓看来就是小暴君代替大暴君，旧暴君代替旧暴君，其实也没什么区别。
这时华夏长达百年的血泪历史，郭威等来自中原的文武自不用说，杨定国慕容春华等虽来自域外，但和中原联系上以后也知道了这段历史，闻言都是感同身受。
魏仁浦道：“今日元帅能大得民心于秦西者，于我看，抗击外族尚在其次，善待百姓才是根源！若元帅能一匡前唐遗弊，抑武崇文，抚乱为治，则天下归心可期也！诸位虽皆统兵大将，能自制者，则是如郭汾阳之贤将，若不思修身自束，则来日祸乱天下者，难保就没有诸位的身影！”
他最后两句话说的有些过激了，然而众人感念之余，竟然没人怪他。
其实对于功高震主的猜忌，从古到今都是存在的，但对武人的猜忌防范，从来没有像这个时代这么严重！严重到了许多文士都想尽千方百计，要将这种防范这种制度化，甚至融入到整个民族文化的血液中去。
魏仁浦又道：“兵者是两伤之剑，人主是不得已而用之。如今正值乱世，所以必须用之扫平天下，但国家承平之后，就必须偃武修文，与民休养生息，然后天下才能臻于盛世，这是千古至理！”
慕容春华道：“魏学士刚才所言，感人至深，但……也不能因此就一竿子把所有武将都打翻吧。”
他虽然提出抗议，但这抗争却显得有些软弱。五代宋初，武人之所以失去舆论中的高品地位，可不只是文人单方面的压制，也有一部分有良心的武人自觉敛退之故。
魏仁浦说道：“人心从来都是既得陇、复望蜀，未有钱时盼有钱，既有钱时盼有权，一旦掌权，又盼着更上一步！步步向上。校尉升都尉，都尉升将军，将军升元帅，到了人臣之极，升无可升时怎么办？唯有造反！安史之乱怎么来的？就是安禄山他想做天子！就算安禄山不想做皇帝，也会有史思明要拥他做皇帝！”
魏仁浦目视杨光远安审琦等人，厉声道：“你们敢说若有机会，自己不想当皇帝？”
杨光远安审琦都惊得悚然挺背，慌张对着张迈跪下道：“吾等不敢！”
“尔等不敢！”魏仁浦指着帐外道：“那你们敢说帐外的持戈之士。个个不敢么？”
这时正值五代乱世，军队中下克上、朝堂上臣弑君都是常态，军队将领一旦掌权对旧上司就取而代之。举世皆然。你要说一个人有机会了不做皇帝，满天下无论胡汉没一个会相信，杨光远安审琦也不会相信，这就是有关杨易的谣言会那么快流传开来的最大原因。
他走到大帐中央，对张迈施了一礼，道：“周既灭商。便马放南山，牛放桃野，所以才能保八百年之天下。而前唐虽然武功之盛，远胜于周，犹胜于汉。但结果如何？不足百年，一场安史之乱便将自贞观之治到开元盛世所积累的生民财富、典章文物付之一炬！设若太宗文皇帝能在全盛伊始就铺下道路。设下防范，使大唐于太平之后有机会转修文治，则藩镇必不至为祸能够天下也！”
张迈听着魏仁浦的陈词，没有回应，甚至没有反应。好一会，张迈才道：“你认为应该怎么做？”
魏仁浦见张迈似乎是听进去了，心中兴奋，心想千秋大业，就要在这一席话中打下根基！若能使得张迈听从善策，来日夺取天下之后推行于世，则此番问对将胜隆中对千万倍也！必将铭刻青史而不朽！
关于崇文抑武之对策，魏仁浦早不知道思考了多久，这时便将长久以来的思考一一道来：“天下之权，大者有四，曰人事，曰财货，曰兵革，曰学统，此四大权力，人主必须收归囊中，不可放纵于外，否则天下必乱。学统需正，必以忠孝节义教百姓，使士子讲儒学经义，使天下人忠君爱主，使男子耻于失节、女子耻于失贞，虽死不逾——此国家安稳之根本也！二是抑武崇文，以文驭武，使天下以文为尚、武为下，一扭前唐遗祸，民风乐文厌武，则兵祸自然消弭无形。三是收天下财货，聚于中央，使各藩各州，无有钱财养兵为为患，无财养兵，则无力割据，既无割据，则江山一统，可保我主基业万世不替！四是以学取士，杜绝人臣以爵禄收买人心，而使恩归我主。此四者既行，则我新唐之全盛，指日可待！”
范质听到这里，也跪直了身子，大声道：“元帅，道济所言虽然刺耳，但却是谋国之论！欲使国家长治久安，必须一纠前唐之非，然后才能有我新唐之全盛啊！”
张迈看看魏仁浦，再看看范质，再看看被魏仁浦这一席言谈镇住了的杨定国等人，忽然之间又明白了很多事情，明白了很多道理。
他很赞叹魏仁浦的才华，这个才三十来岁的年轻人，刚才这一席言论，和历史上的大宋国策何其相似！正学崇儒、抑武崇文、强干弱枝、科举兴国……大宋的立国根基，几乎都提出来了。张迈甚至可以确定，在这四大政略之外，魏仁浦脑海中必然还有许多配套的施政措施。
现在赵匡胤还不知道在哪里呢，有自己在，赵宋皇朝没可能出现了。但魏仁浦短短这一席话，已经将大宋皇朝的开国之道与立国精神都阐发明白了。