鬼门

换个大家比较好理解的词汇，我就相当于蚩尤的代理人，他只是以一片意识存在于整个幽世中，而我就是那个可以跟他进行意识沟通，并且完全调动幽世能量的人。
我对张卿蕤所进行的加护，其实就是九黎一族所特有的最高级别的不死性！九黎一族最高级别的不死性夸张到了什么程度？只要灵魂还在，就不死不灭！蚩尤就是明证，大名鼎鼎的刑天，也是其中一个极好的例子。
但是实际上呢，九黎一族其实是有着相当浓厚的妖族血脉的，上古时代的妖族并不罕见，比起现代我们所说的那些精怪什么的也强得多。
九黎一族在幽世的后裔为什么每一个都有着动物的耳朵和尾巴，这就是他们妖族血脉的表象特征，同时也是九黎一族身体力量远远超出普通人的原因。
我将九黎一族的不死性灌注到了张卿蕤的体内，也就象征着她获得了九黎一族的血脉，也就是说她其实已经变成了高等级的九黎族。
九黎一族最高等的不死性，让张卿蕤失去*的灵魂瞬间恢复到了巅峰状态，不过在血脉的影响下，他所表现出来的妖族气息就越发地浓烈。
只不过现在的人，谁也看不出什么是妖气、什么是鬼气，所以没人看得出张卿蕤的异常。就连老来这样的大拿，因为经常跟张卿蕤打交道，也只是稍微看出了一点异常。但他因为知道张卿蕤以前是鬼魂，所以只以为这是正常变化，也就没有太在意。
而这陈兴宝看了一会儿，能够一口道出张卿蕤的气息不同，已经是十分厉害的了。
陈兴宝很喜欢喝酒，说完张卿蕤之后，就开始端着酒杯一口接一口的喝。老闻就在旁边给他倒酒，他喝一杯，老闻就马上满上一杯。
我陪着喝了两杯，感觉白酒火辣辣的烧肚子，就不再喝了，自顾自吃完了饭，结果却发现陈兴宝还在喝。这来来去去的，估计已经喝了快两斤老白干了吧，但这家伙还真是一点看不出异常来，脸色也不红，肚皮也不鼓，就仿佛没事儿人似的。
我就随口问了一句陈兴宝是不是很喜欢喝酒。
陈兴宝却摇了要脱，然后用很无奈的语气说，他其实自己滴酒不沾。
我当时整个人就斯巴达了，滴酒不沾你还这么厉害，你要天天喝那还不得上天了？
老闻急忙又给刚喝完的陈兴宝倒了一杯，然后介绍道：“老弟，这你可想错了，我跟兴宝也是不打不相识，从我认识他的时候起，就知道他滴酒不沾，你别看他现在喝这么多，其实这些酒不过是经过他的喉咙落进了别人的肚子而已。”





鬼门 第一百二十五章 出马仙
通过他的喉咙落到了别人的肚子里？我脑子里瞬间想到了一个可能。陈兴宝既然是南三省最厉害的出马弟子，那就是说他应该也会请神上身那一套，也就是说他喝的这些酒，其实就是给他要请的神的祭品了？
出马弟子的名头并不算响亮，与那些动辄传承数千年的大门派比起来，出马弟子的确有点弱鸡。比如天师道，那是从五斗米教张道陵张天师传下来的道统，到如今已经快两千年了。又比如电影里经常出现的茅山道士，都是道家茅山派的传人，这茅山派傻时候建立的呢？是南北朝的南梁时期写了《本草经注》的大医学家陶弘景所创立的。
另外还有跟茅山派其名的龙虎山、閤皂山等两个同样以符箓之术闻名的宗派。不过据说如今只有龙虎山能够勉强跟茅山派齐平，然后还有晚一点创立的全真派，就是金老爷子小说里出现的那个，实际上也是一个道家宗派，创建时间也已经有七百多年了。
数来数去，名气最大的无党派应该是最晚创立的道派了。这个门派的创始人张三丰是宋朝末年人，武当派创建也是在宋末元初，兴盛则是在明朝，算起来武当派其实跟全真派创建时间很接近了。
但是注意一点，武当派之所以名气大，是因为其主修的是武术！道法对于武当派的道士而言不过只是修身养性的东西，就像和尚庙里和尚们念的佛经。所以正确来说，武当派其实只能算是一个武术宗派，却算不得真正的玄门正宗。
有人估计要跟我犟嘴了，说武当派现在可是道教重要分支之一。我要说那的确没错，但是那是因为人家有钱、兴盛，自然就会引起重视。至于抓鬼驱邪这些东西，要的是玄门功法，讲的是乾坤正气，不是你作为道家重要分支你就一定会捉鬼的。
这些道家门派让人耳熟能详，你随便抓个路人问，人家至少都能说出一两个道家门派来。四五岁的小孩子肯定一张嘴就是武当大侠，七八十岁的老人家估计能多说两个。但你要问出马弟子的话，我估摸着人家就会大眼瞪小眼，然后反问你，啥是出马弟子啊？
所以说出马弟子不出名啊，好在人家信仰出马仙的，只能算是个原始的萨满教派，教义什么的也是零零散散，大家都是各顾各的，也不像道家这样急吼吼地要推广自己的信仰，所以出马弟子们向来都低调。
这些出马弟子平时干些啥呢？家里供着自己信奉的出马仙——也就是修成人形，跑到人世间来积累功德的精怪。这些精怪平时啥事儿也不干，就是修炼修炼再修炼，然后有人来求助了，就借着信徒的身体做事了。
一般来说出马仙做的事情也不值一提，比如看看病什么的，有时候也难免会有人中邪——这种事情不少见，尤其是孩子，因为孩子体弱精神弱，很容易被冤魂缠上，这个时候医生是没卵用的。现代的医生都是用仪器进行检查，自然查不出中邪的孩子到底是啥情况，反而因此很可能产生误诊。
出马仙就是这个时候出手救人，救完人收取一丁点酬劳，要是苦主实在太穷不给其实也没关系，因为那是出马仙积攒功德的方式，之所以要酬劳，也是为了满足信徒的基本生活需求。
所以出马弟子们的日子大多都过得不太如意，几乎就没有大富大贵的，跟大叫动不动就某某山门，某某福地比起来完全没有可比性。
不过出马弟子在玄门中的地位却一点也不低，毕竟出马仙都是精怪，偶尔甚至会有正牌神仙响应弟子们的召唤，所以玄门中人还真不敢轻视出马弟子。
大家估计没看过《我和僵尸有个约会》也肯定听说过，在这部电视剧里有一个词汇想必大家应该都记得——南毛北马。
说的是毛家和马家对不对？其实不然，这是电视剧里经常会用到的手段，采用了一种影射和折中的手法，实际上这南毛北马应该读作南茅北马。南茅说的自然就是位处于江苏的茅山派了。咱们天朝地域划分很简单，长江以北叫北方，长江以南叫南方，所以茅山派叫做南茅。
这个北马，说的也不是什么劳什子的马家，而是出马仙！在玄门正宗里面，出马仙是跟茅山派齐名的存在。
茅山派主要是最近这些年转变了策略，尤其是一些分支流派传到香港之后被大量运用到了电影之中，很多电视、电影里都能看到茅山派道士的身影，自然也就无形中起到了宣传作用。要真说起来，如果不是香港电影的作用，又有几个普通人会知道茅山派的？
茅山道士之所以成为茅山派的一个形象象征，其实电影和电视剧功不可没！但是出马仙就没这么好运了，一来是出马仙在南方向来少有人信仰，信出马仙的大多都是少数民族，这其中又以苗人居多。
别看苗人跟咱们汉人同宗同祖，但终究是少数民族，而且受教育程度什么的，不是我歧视苗人，是真的有差距。
你看过有几个苗人是大富大贵的？我想肯定有人抬杠说某某多少多少钱，某某还是前国母。我想说你不能拿那么少数的人来比较啊。少数民族之所以是少数民族，其劣势就在于人口基数。就算整个民族所出的富裕人口比例与汉族相当又如何？汉族多少人？按照这个比例算起来，掌握的财富又有多少？
而且出马仙是信者有，不信则无，平时供奉出马仙是有很多讲究的，一般人估计也没那么多心思。而道教当初为了跟佛教争夺信徒，是在宗教信仰上做了许多改进的，又跟儒家学说有了很多融合，这才有了如今的道教。
我说句实在话，信道教和信出马仙的区别，就相当于一个只需要念无量天尊，一个则需要每天烧香礼拜，你说哪个麻烦？
道家的信仰需要传承推广，这是道士们自己的需求，就好像儒家当年为了推广自己也是无所不用其极，这是一个道理，学术间的争论不在我们的讨论范畴。
玄门法术说起来是道家一脉相承，但实际上却又不完全归属于道家。所以实际上茅山派这样的名门大派弟子虽然多，但在道家信仰上不算多出众，这才有了当代社会下是武当派当家的局面。
而出马仙则不同，所有的出马仙都是修炼有成的精怪，有的冒名顶替神仙的名字，有的则老老实实地用本命出现在弟子们面前。但是他们唯一不在乎的就是信仰问题！
精怪们要的是什么？不是别人信仰他，而是积攒功德得到成仙的机会！所以出马弟子们的愿望并不是让全世界都相信出马仙的存在，而是做事！做更多的好事！
这么一比较，道家就像是整天嚷嚷我是高手，我是高手——这不是讽刺，道家真心是高手，有很多道门法术在日常中都是可以运用的。比如我很早之前说过的斩鬼咒：罡气放豪光，宝剑内里藏，发气吹一口，剑血鬼命亡。吾奉太上老君急急如律令！斩！
记住口诀，非专业人士也能使用的强力法术！当然如果你是非专业人士，你所能使用出来的效果就比较弱了。
比如说你经常出现鬼压床的症状，当你被压得气喘吁吁全身不得动弹的时候，怎么办捏？念观世音菩萨救苦救难？别逗了，佛门讲究的是立地成佛，世间一切万物皆可度化，所以就算是鬼压你，佛也不会甩你的。
道家却是要杀生的！所以这斩鬼咒，你在被鬼压床的时候使用出来，我敢保证有用，没用的话你可以抽我！
当然普通人大概也就只能达到这个程度了，想要用这个发觉跟鬼魂一战还是不可能的，主要是普通人跟鬼魂对战的时候劣势太大，首先你看不到鬼魂，根本不知道对方在哪里，攻击从哪里来，就这一点就足够让你吃亏的了。
你看，道家的法术不是吹的吧，连普通人都能使用的强力法咒，佛门有么？有！但是没屁效果，因为佛门才不管你死活呢，人家就是度度度，我们普通人会去有那闲心度化恶鬼吗？没有嘛。
道家是个自己有本事，而且也喜欢嚷嚷的玄门正宗，而出马仙们，就是明明有本事，却是不喜欢说话的闷葫芦，做完事转身就跑，搞得很多受了恩惠的苦主不知就里，还以为人家是道门中人，结果就跑去道观还原去了，还真是搞得人哭笑不得。
为啥会出现这样让人啼笑皆非的画面呢？因为精怪是不修佛的——修佛那玩意儿是讲究立地成佛，顿悟！说起来太玄幻，反而是道门的经义，如果是有慧根的精怪听了去，说不定就能修炼成妖了，所以说许多出马仙都是道士打扮，说话的时候也从里到外都透着一股子道士味儿，稍微有点见识的肯定就会误以为出马仙是道士了。
好在出马仙也不太计较这东西，这就是道家所说的豁达呀，天生万物皆为阴阳，道是我，我是道，又有何区别？好歹出马仙勉强也是受了道家点化的嘛，人情还给道家也不是不可以。
最令人哭笑不得的，是有的愚夫愚妇明明受了出马仙的恩惠，结果却以为是佛祖显灵，那才是日了狗了，这尼玛简直就是帮助了竞争对手啊。




鬼门 第一百二十六章 偏见
说到这里，就不得不提一下跟道家一直以来恩爱纠缠相爱相杀纠葛不断的佛门了。首先声明，我这人对佛门可能有偏见，接下来的话是一家之言，信不信无所谓。
佛门在东汉末年传入中原，不过一开始一直无法跟道教抗衡，受众面不大。一直到南北朝时期，某位大宗师飘洋渡海而来——没错，就是那位传说中一苇渡江的菩提达摩了。
那个时候正是南北朝时期的南梁，南梁皇帝名字叫萧衍——最近很火的电视剧琅琊榜说的那个南梁就是这个。
萧衍以“废昏立明”的名义在雍州起兵攻入京城建康，掌握了大权的萧衍迫使他拥立的傀儡皇帝齐和帝萧宝融禅位于己，正式在建康称帝，改国号为梁。这个过程跟历史有关，咱们就不瞎哔哔，来说说萧衍这个人吧。
按道理来说，凡是开国之君，就少有不英明神武的，就算被人传得十分残暴的秦始皇，实际上也是功大于过，如今已经几乎得到一致承认的杰出皇帝。然后数下来是汉高祖刘邦，这人起于街亭，虽然立国后大杀功臣，好歹也是明君吧？隋朝文帝杨坚，一统江山后与民休养生息，这才有了后来鼎盛的开皇之治。
再然后是李世民——什么？你说李渊才是唐朝的立国皇帝？没错，李渊是立国了，不过他被儿子逼退了皇位，何况李世民在唐朝立国中南征北战，算他个开国之君不过分吧？李世民不用说了，同样的英明神武，大家都说他是千古一帝，网络小说里穿越到唐朝的，起码有一大半是穿越到贞观年间，由此可见一斑。
再下来的皇帝虽然不如李世民，但也一个个都不是简单角色，像是赵匡胤、朱元璋，鞑子的皇帝咱就不说了。像是五代十国、南北朝时期，凡是开国的君王，也都有不同的本事、功绩，就这萧衍最奇葩。
古代皇位之争有多可怕，咱们不好具体去形容，但是能坐上皇帝位置的，尤其是自己夺到皇帝位置的，有哪个是蠢的？没有吧！
偏偏这萧衍就不同，丫信奉佛教，在他统治的时期，佛教之昌盛简直就别提了。当时的萧齐国内到处都是佛寺，只要是个佛寺，和尚的日子都过得很好。最关键的是皇帝信佛，他手下的臣子们要拍他的马屁呀。
什么？皇帝拜佛烧香了？不行不行，我们也得拜佛烧香，还得好好念经，不然皇帝不待见我们；什么？皇帝把国库的一半财富都赐给和尚了？不行不行，我们也得布施，不然皇帝说我没给和尚捐款，以后还不得到处给我小鞋穿啊？
在那个时代，各大佛寺迅速聚拢了大量的财富，要不是姓萧的皇帝，估计佛教要兴盛起来还得奋斗个千把年。
在我看来，佛教那一套其实就是用来愚民的东西，哄的就是平头老百姓，你看人家都说了啥——修行修心，这一世的苦难，是上一世的业报，我们应该好好享受这份苦难，为来生求个富贵平安。
你看看，归结起来就一句话：日子过得再苦再难，那是你活该，好好享受吧，不然下辈子还得这样。这尼玛多典型的阿q精神，简直是最适合用来给统治者愚弄老百姓了。
肚子吃不饱？谁让你上辈子不做善事。我特么就要问了，我哪知道我上辈子做过什么？下辈子的事情也不归我管，人就活这一世，要是日子过得不好，还不让我活了是吧？
和尚们的教义很有欺骗性，而且通过各种容易成仙、顿悟、立地成佛的说法，让老百姓蜂拥而上，各种献香火，这尼玛跟欧洲中世纪教廷发卖的赎罪券有什么区别？
哦，有钱了，把钱给和尚，下辈子就可以过好日子了？你和尚特么的不也是人生肉长的，你凭什么管别人的下辈子？
无知百姓永远都是愚昧的，但是作为统治阶层的皇帝都被忽悠住啦！萧衍作为开国之君，按道理来说还是有手段有手腕的吧？应该知道如果自己的财富被掌握在了某些人手里，自己的国家就危险了吧？
可是萧衍就不！他说老子就是要把钱送给和尚，你们要么弄死我，要么跟我一起拜佛，拜佛的做我小弟，弄死我的？我先弄死他！
老板这么有钱任性，下面的小员工自然也只有跟着来啦，然后佛教就更兴旺了，整个萧齐人民的日子也越来越难过了。肚子吃不饱啊，怎么办呢？去信佛吧，佛祖不是说下辈子就可以做好人，过好日子了吗？
浴室萧老板的一位重要员工过不下去了，这人叫啥名字呢？陈霸先，看这名字，多霸气，要我是萧老板，一看到这么张扬的名字，绝对会想，妈蛋，这人肯定是主角，名字这么牛比，不行，砍了再说。
可是萧老板信佛了呀，咱不杀生，然后日子熬呀熬，萧老板渐渐老了，陈霸先势力越来越大了。于是一切都顺理成章了，有着主角名字的陈霸先造反了，并且成功了。曾经靠造反起家当上皇帝的萧老板被囚禁了，一直到死都没能再看一眼他的佛祖，他一直以来供奉着的那些佛寺高僧们，也都转过屁股去舔陈霸先去了，谁还在乎你呀。
有人要说，这是姓萧的自己没自制力，堂堂一国之君居然搞成这样，他这是活该，其实我也这么觉得。不过如果不是佛教的那些东西，萧老板的日子也许就是另外一条路了。
说佛教有用的人，自己去查一下历史，我国古代数得着的名医，几乎全是道家人，像什么药王孙思邈啦、医圣张仲景啦，就连李时珍也是信道的。
而且道士们炼丹，其实也是原始的化学——四大发明之一的火药就是道士们炼丹产生的伴生物。
再看看佛家，和尚们为我们的文化发展、文明进步提供了什么呢？反正我这人知识面狭窄，我是不知道和尚们提出了什么进步思想，也不知道这些和尚们到底做出了多么重要的贡献。
实际上统治者们也不蠢，除了姓萧的，其实基本上历朝历代，除了鞑子的王朝，中原正朔的统治者们都宣称自己的祖先是道家——比如大名鼎鼎的李唐王朝，就宣称自己的老祖宗是老子李耳，实际上当时的陇西李氏跟老聃有个蛋的关系。
再来看宋朝，统治者姓赵，按说跟道家人没啥关系了吧？人家姓赵的多聪明啊，硬生生地编了个姓赵的神仙，然后说自己是他的后人。
明朝的时候，姓朱的没说咱是哪家哪派的，不过是人都知道，朱元璋是从拜火教起家的，既不是佛，也不是道。
别看吴承恩的西游记里头佛家处处压着道家，实际上除了清朝因为统治者信奉藏传佛教之外，中原王朝历来是道家的天下，佛门在跟道士的斗争中一直处于下风。
别说中原王朝，就连佛家起源地的印度，佛门也一直只是个二流教派，早期印度人信奉的婆罗门教，后来信奉从婆罗门演变出来的印度教。佛教在自己的老家日子一直过得不如意，反而是在东南亚等地方兴盛起来了。
不过需要注意的是，佛教能够在东南亚兴盛，并不是仅仅是因为佛教自身的原因，其实还有更多的中原王朝作为宗主国的辐射作用。比如咱们的恶邻，国内信奉得最多的也不是佛教，而是神道教。神道教呢，又是汲取了中原道教许多精髓转化成自己的东西的。
比如说神道教中很常见的巫女，你们以为那是鬼子的原创吗？错错错！首先玩出巫女这招的是咱们的老祖宗，《礼记》中有记载：掌岁时祓除、衅浴。旱暵则舞雩。若王后吊，则与祝前。凡邦之大灾，歌哭而请。
这些说的就是巫女的工作，若国大旱，则帅巫而舞雩。国有大灾，则帅巫而造巫恒。祭祀，则共匰主及道布及蒩馆。凡祭事，守瘗。凡丧事，掌巫降之礼。
周代的巫女有很多，分散各地，而由司巫统率，官阶为中士。“巫舍必近公社，必敬神之。巫祝史与望气者必以善言告民”，即巫女住在神社附近。汉代设太常寺，对巫女进行管理。隋唐时代，太常寺内的职业巫女有八名，属太卜属管辖。
你看，小鬼子的花招，其实很多都是咱们老祖宗传下来的吧？所以说别以为佛教的影响力有多大，其实一直以来都是道家压制了佛教一头，在文化上是如此，在玄门之中也同样如此。
玄门中不比普通世界，虽说佛家也有怒目金刚一说，不过总体来说，佛门也是相对温和的一派，其结果就是佛家玄门中人成分比较复杂，甚至你能见到一些鬼魂修佛的。
道家就很单纯了，经常会喊出非我族类其心必异的话，然后跟人打生打死——当然这样的想法现在看来其实也不可取。
好的，扯了这么多，让我们说回正题，出马仙和道家关系还算亲近，跟佛家中人的关系嘛，就说不上多好了。一直以来佛家就是道士们的竞争对手，修炼道术的出马仙，自然也跟着道士们站一起。
而且出马仙的套路，其实在道家玄门中也有类似的招数，也是从上古巫术流传下来慢慢进化而来的，在道士中对出马弟子有个专门的称呼叫做乩童。




鬼门 第一百二十七章 起乩
乩童目前在道家已经不太常见了，反而在东南亚等地方比较盛行，目前已知对乩童使用得比较多的就是茅山派，不过那也是几十年前的事情了，就连茅山派最近都不太使用乩童，可想而知乩童如今的数量到底有多少了。
陈兴宝是出马弟子，不过如果在道门中的话，他的称呼应该是乩童陈兴宝。当然乩童这名字虽然占着个童字，但并不是说一定得要小孩子，二三十来岁的乩童比较普遍，因为这个时间段的人身体强壮，上他身的神仙、妖怪什么的做起事来也方便。
茅山派的招数历来都是正统，尤其擅长符箓之术，一些杂七杂八的招数在茅山派也不少见，这是大门派的必然现象，正所谓海纳百川有容乃大，要是没有容人的雅量，茅山派也成不了道教三大门派之一了。
乩童的作用就是邀请天上的神仙附身——这是道门正统的做法，出马弟子与道门乩童最大的不同就在这里了，因为出马仙人大多不是神仙，老实本分一点的，就直接用自己的名号，有些胆子大点的甚至连三清这个级别的上仙都敢装。
道门对这些孤魂野鬼一样的精怪是不屑一顾的，就算使用乩童，也绝对不会请这些精怪上身。一旦这些精怪不知好歹，敢上了道门乩童的身，结果就只有两个字——凄惨！
出马弟子就没那么多顾忌了，他们荤素不忌，能请到谁上身就请谁，管你是精怪还是神仙，反正你能帮我忙就成了。不过一般来说，出马弟子请来的都是自己信奉的出马仙。毕竟拿人手短吃人嘴软，就算是出马仙，整天整天在出马弟子家的吃吃喝喝赖着不走，当弟子们有困难的时候也不好撒手不管。