衣冠何渡

    “君子无所争，必有，射乎。揖让而升，下而饮。其争也君子。”

    按照射礼的要求，所谓“不鼓不释”，射箭的人只能在鼓乐配合时射中才能称作“获”。

    传统射礼皆射三次，

    一射，但取合礼。

    二射，始取主皮。或谓射穿其皮，或谓中而不穿。

    三射，听鼓乐之节制，则合于乐。

    三射以合礼乐为上，主皮次之。

    “习射尚功。”即射礼的意义在于练功尚武。

    因此，射礼归根到底还是一种尚武文化。

    “天下无事则用之于礼乐，天下有事则用之于战争”。从“射不主皮”到“主皮之射”，后世江河日下，以弓箭为杀人工具，自然追求力道和射穿。

    古者教士以射御为急，其他技能，则视其人才之所宜而后教之，其才之所不能则不强也，至于射，则为男子之事，人之生有疾则已，苟无疾，未有去射而不学者也。




第二百一十四章 沉息之变宫
    在日光照耀之下，显得灿烂辉煌。驰道两旁，矗立着威仪棣棣的皇宫高院，甍宇齐飞，舛互迢递，一望无际。

    城墙环绕着蜿蜒曲折的护城河，绿波荡漾，风光旖旎，层层高楼，鳞次栉比。气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫遮掩住流经宫苑的河道。

    裴玄灵临走前，还提醒了悕雪一句，不仅铜铁是中央专卖，盐也是如此。

    由中央设盐官管理，盐专卖采取在官府的监督下由盐民生产，官府定价收购，并由官府运输和销售。铁专卖采取官府。”

    铜官山一带古代铜矿散布很广，从考古中发掘的矿冶遗址已近百处，其中较大者有铜官山、凤凰山、狮子山、金山、铜山等矿区，各自形成矿冶中心。据考古者调查测算，自先秦至唐宋历代遗留下来的铜炼渣。还值得重视的，许多采矿遗址附近往往有冶铜遗址，同时还有各种铜制品，有从商到周的青铜器、生产用具、兵器，还有用于铸造铜产品的石范、铜范。

    可见这里在当时的生产布局，已形成采、冶、铸一条龙，因而形成规模生产。

    铜陵是江南一带采铜领导机构所在地，古铜冶遗址，不限于铜陵。与铜陵毗邻的南陵同样是一个古铜冶集中地。

    仔细看，草坪上种满一种开紫花的小草，草叶狭长，花朵像牙刷。虽然说不上艳丽，但一大片面积，看上去还是富有生机。

    这叫“铜绿花“，只生长在富有铜元素的土壤中，是找铜矿的地貌植物。

    黄帝战败蚩尤后，从蚩尤那里学到了冶炼技术，就派人到昆吾山采矿。昆吾山的矿藏果然十分丰富，铁锡样样都有，但在当时人们还不会把它们加以区别，只知道冶炼铜铁。

    到了黄帝时代后期，铜铁的使用代替了各种石器，黄帝军队打仗使用的刀、枪、矛、戟、箭、箭等武器，都换成了铜制的。

    各种生产、生活用具，也都换成了铁铜制品。铸造技术也随之提高，先后铸造出鼎、釜、炉等器具，据说，那里还有一个叫金泊的人，有次把一块铁板用铁锤子打成凹形，放在火上烧肉，引起很多人的兴趣。后来人们根据这个原理，发明了铁锅。

    聚会结束之后，陆机的弟弟陆云——一位爱笑的乐观青年，劝他哥哥不要这样冲动:

    “人家是北方人，没有听说过我们吴郡名人也很正常嘛”。

    还有一种就是，白色毛，黑或者黄尾巴，而且头或腰间有黑色或黄色圆球的，叫鞭打绣球，如果有两个圆球的，叫鞭打双绣球。

    纯黑色的猫还叫乌云猫或者啸铁。猫咪的脊背全黑色，但是腹部、腿脚和爪子全白，这样的叫做乌云盖雪。如果是全身全部黑色，而在尾巴尖上长有一点白毛的，叫垂珠或者墨玉垂珠，还叫墨玉重珠。

    如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。

    白色彩料可能是一种配入熔剂的瓷土。商周釉陶器表面上的釉，是用天然的碳酸钙矿物配合粘土制成的。这种石灰釉是后世青瓷釉的鼻祖。青瓷釉由石灰石和瓷土配制而成。在石灰釉里，铁是主要呈色元素，其次是钛和锰。

    铜使釉呈现翠绿色，铁使釉呈现黄褐和棕红色。在铅釉中加入少量含钴或含锰的矿物，还会得到蓝、紫等各种不同色调的釉色。

    况且，若说山有葱，下则有银，光隐隐正白。

    书中列有矿物药二百六十六种，除水、火、土三部外，金石部所载连附录共达一百六十多种，分金、玉、石、卤四类。

    并且，对每种金石的产地、形色和采掘、鉴别方法都有不同程度的详细记述。

    凿出的井口只有小碗那么大，深却有几十丈。

    用粗大的竹子做井套，隔断淡水。用比较小的竹子做桶，出入井中，一筒装水几斗，用机械提升。

    这种“圜刃”是近代钻井用的各种各样凿刀的先驱，在深井钻凿中是必不可少。

    汞矿或金矿都以砂矿为主。在汞和金共生的



第二百一十五章 黄昏相生律
    如果全身黑，尾巴是白色的，称为墨里藏针。毛色是全黑，但是嘴巴上有白色的，这样的叫做衔蝶。

    全身是黑色或者黄色的，但是四只爪爪是白色的，这样的叫踏雪寻梅。如果黑猫全身带有点状白毛的，叫梅花豹，又叫金钱梅花，但是这种花纹很少很少，至今都没见过。

    还有一些全身纯黄色但腹部有白毛，这种被称作金被银床。黑白黄色相间的叫玳瑁。如果玳瑁集中在头上的，叫吼彩霞；玳瑁遍布全身的称为滚地锦。全身是黄色，没有花纹的叫作金丝虎。

    一向重视陆机的名声，陆机与张华相见便感到一面如故，他钦佩张华的德望风范，以师长的礼仪对待他。

    门下高官官侍中、散骑常侍等，既保持其在皇帝身边，为皇帝提供政策咨询的权力，同时又能获得审查尚书机构上行下达的文案的职权，权力逐渐增重。

    一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。

    秋栗宴上打听新矿一事，总得来说喜忧参半，不过就算知道了门路，还必须要有能去当地办实事的人，除此之外，现有的官营矿藏，也需要去当地确认情况。

    “就算你去了国子学，打听到了门路，还必须要派人前去，或许还不止一处，还需要想个由头……“

    尺玉霄飞练这个名字，感觉还略有一些江湖儿女的味道。还有那种全身一色白，惟独尾巴是纯黑的，叫做雪里拖枪，也有叫银瓶拖枪。

    猫咪全身纯白，额上一团黑色或者黄色印记，白头上的一团黑色意为挂印，尾巴意为拖枪，又名印星猫。

    养这样的猫可以带来富贵，印是古代文官的必需品，而枪是武官的兵器。

    白猫身上有黄点的，叫雪地金缕，还被成为绣球。毛色通身全白，尾巴是黑色的猫称为雪里拖枪。

    《相猫经》里形容“黑尾之猫通身白，人家畜之产豪杰”，也是认为可以带来福气。

    全身雪白，但是在背上长了一点黄毛或者黑猫的，叫做将军挂印。不过有说黄色块的，也叫白袍金印。如果猫咪是周身白，尾巴黄色，叫做金钩挂银瓶，也叫金钩挂玉瓶或者金簪插银瓶，金索银瓶也是说它。

    朝廷大典，初登极、授受大典外，还有亲政，晚清的垂帘听政，上皇帝的尊号、徽号，上太皇太后、皇太后尊号、徽号等。和登基、婚礼、寿辰一样重要。

    由礼部、銮仪卫和内务司共同办理，所耗用的钱财不计其数。

    即位后，阶下三鸣鞭，在鸣赞官的口令下，群臣行三跪九叩礼。典礼中，百官行礼应奏丹陛大乐，此时设而不作，群臣庆贺的表文也进而不宣。

    最后要颁布诏书，以表示皇帝是“真命天子”，仪式庄严而隆重。

    首先，大学士再将诏书捧出，交礼部尚书捧诏书至阶下，交礼部司官放在云盘内，那是种装饰有云纹的木托盘，由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，再鸣鞭，还宫。

    文武百官分别由太和门两旁的昭德门、贞度门随诏书出午门，将诏书放在龙亭内，抬至**城楼上颁布。乾隆帝返端凝殿，再换上孝服。大学士等将“皇帝之宝”交回，贮于大内。

    大口浅井型盐井蓬勃发展的时期，不但能开采自然盐泉、盐岩所标示的地下盐卤，而且能开采没有自然盐泉标示的地下盐卤。

    说那里往年铜矿发达，现在铜已经少了。

    所说冷烟气可能是含一氧化碳比较多的天然气。这里讲到了矿井深度和防止冷烟气的办法，但是对整个矿井的结构没有记载。

    书中说道:“二月中，草



第二百一十六章 丰年兴盗徒
    原有的麻、楮外，扩展到用桑皮、藤皮造纸。

    写经用的白麻纸和黄麻纸，枸皮做的皮纸，藤类纤维做的剡藤纸，桑皮做的桑根纸，稻草做的草纸等。

    北方，用椿树皮造纸。种植槠树，煮剥树皮，虽然很辛苦，但是获利很大。如果自己能造纸，得利就更大了。

    麻纸由破布做成，洁白受墨，物美价廉，写成书后可以舒卷。帛简并用，纸尚不足以完全取代帛简，发生根本变化。

    由于能造出大量洁白平滑而方正的纸，无需再用昂贵的缣帛和笨重的简牍，逐步习惯于用纸书写，最后彻底淘汰了简牍。凡朝廷奏议不得用简牍，一律以纸为之。

    文书虽多用纸，然仍时而有简出土，但东晋以降，便不再出现简牍文书，而全是用纸了。过去用简牍书写时是将一片片简用皮条或绳扎起，连成一长串，然后再卷成一大捆。

    用纸书写时则将一张张纸用浆糊粘接起来，用小木轴卷起成为书卷，这样一卷纸本书就可容下几大捆简册所容之字，轻便实用，

    简册写成的一本书需两个人抬起，现在可以轻松地放在衣袋中随手展卷。

    促进了书籍文献资料的猛增和文化的传播。反之，发展又要求造出更多更好的纸。

    著述之多引起抄书之风盛行，又促进书法艺术的发展及汉字字体的变迁。在一片窄而坚硬的简牍上写字，笔锋受书写材料空间及质地所限而不能充分施展。

    但改用洁白平滑又柔韧受墨的大张纸上挥毫，情况就根本改观。

    杰出的书法家，在很大程度上归因于纸的普遍使用。汉隶过渡到楷隶，最后形成现在通行的楷书，草书也因而得到发展，汉字字体的变迁也因用纸而引起，因为在纸上可随心所欲地挥毫，没有任何限制。

    同样，在纸上作画也会收到良好的艺术效果。由六张纸联成，是现存最早的纸本绘画。用纸绘制地图。

    在设备方面，继承了抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。

    大力提倡，以致兴建了大量寺院、佛塔和石窟，并使其成为这个时期最突出的建筑类型。梁武帝时，建康佛寺达五百多所，僧尼十万多人。地方各郡县也都建有佛寺。

    北方佛寺达三万余所，其中洛阳有一千余所，可见佛教建筑之盛。

    一般较厚重，而南北纸比汉纸稍薄，且有明显的帘纹。传统方式抄纸的活动帘床纸模抄造的。这类模具由竹帘及木床架两部分构成，再用两根边柱使二者紧贴在一起，可合可拆。

    将二者合起时放纸浆中捞纸，滤水后将竹帘取下并将其上的湿纸置于木板上，再将二者合起重行捞纸，取下竹帘并将湿纸置于上次抄出的湿纸上。

    如此重复，最后将叠在一起的湿纸压榨去水，再行干燥。

    这种可拆卸的抄纸器的优越性在于用同一模具可连续抄造出千万张纸，提高劳动生产率和设备利用率，捞出的纸紧薄而匀细。

    在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

    正月的最后一天，人们纷纷来到水边，有的操浆泛舟，有的临水宴乐，有的漂洗衣裙，据说这样做是为了消灾解厄。

    发展到后来，消灾解厄的意义渐渐减弱，游水赏春反而成了人们的活动。

    除用纸抄写经史子集书及公私文件外，佛教、道教的兴起也耗去大量纸。这时南北各地，包括少数民族地区，都建立官私纸坊，就地取材造纸。

    北方以长安、洛阳、山西、山东、河北等地为中心，生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后，江南也发展了造纸生产，除本色纸外，还生产各种色纸，除使用单一原料外，有时还将树皮纤维与麻纤维原料混合制浆造纸。

    反映北方黄河中下游地区种楮造纸的情况。但本文物中，绝大多数仍是麻纸。

    施胶技术，早期施胶剂是植物淀粉剂，或刷在纸面上，或掺入



第二百一十七章 五色金之困
    吉礼敬鬼神、凶礼哀国邦、军礼诛不虔、宾礼亲宾客、嘉礼合姻好，朝礼被纳入嘉礼。

    下有束腰，腿足低矮，足端做成内翻马蹄，几条腿子之间安有拱起的罗锅枨，上植矮佬。

    矮榻左侧地面上放有一个霁蓝瓷器的墩座，墩座上面陈设莲花台座，上面放有松枝盆景。矮榻前方有一方桌，桌面呈正方形，上面陈设书籍和笔筒等文房物品。

    桌面之下安有拐子纹角牙，桌腿与桌面直角相交，形成四面平的式样，四条腿足为直材，至足端形成内翻马蹄足。

    矮榻后依一体型宽硕的长桌，长桌尺寸较宽，桌面上放有湖石盆景、瓶花、茶具等物。桌面与四腿以直角相交，形成四面平的样式。

    长桌腿子的边沿起线，四腿的上端卷勾云横枨相连，整张长桌的造型简洁光素，疏朗大方。

    一方面是对于自己考虑不周而感到内疚，二是有人受伤了，作为皇帝，却只能宫里现在也只有司葵这个太医，而且出于他的安全考虑，悕雪也不打算让他出宫。

    册立当日早上，銮仪卫陈设法驾、卤薄于太和殿外，陈设皇后仪驾于宫阶下及宫门外。

    礼部下属的乐部将乐器悬于太和殿外，然后由礼部及鸿胪寺官员设节案于太和殿内正中南向、设册案于左西向、玉案于右东向、龙亭两座于内阁门内。

    内监设丹陛乐于宫门内、节案于宫内正中，均为南向，设册宝案于宫门内两旁，设皇后拜位于香案前。

    吉时到时，礼部官员将金册、金宝及册文、宝文分置在龙亭内。

    幢，一般皆以绢布制作，其大小规格不一，通常以数段丝帛接成圆桶状，下边再缀以数条丝帛，又在教中，幢与幡几近相同。