光明行者

    石川真二、海皇、秦岛慧子、霍迪森泰德、大冢宽太等，他们从始至终都是英灵神的玩偶。

    真可悲。

    真可怜。

    可惜，贺路千却没有资格怜悯石川真二等人。因为贺路千对小林凛的间接影响，也已经被英灵神及云塔两百余名员工尽数看在眼中。

    侧耳倾听吧。

    四五十岁秃顶中年总监一边巡视各小组的工作，一边大声激励员工们：“石川真二项目能够吸引一位新神关注，证明我们这次的创意非常优秀。这样完美的开局，如果再被我们搞砸，我们一定会被集体罚入地狱。”

    “兄弟姐妹们，请大家务必认真再认真、细心再细心，再接再厉搞好平和公园讨伐战这段大剧情。”

    “胜利就在眼前，天堂就在明朝。”

    “搞定了石川真二项目，我们就能集体飞入神国，从此享受没有悲伤离合、没有工作劳累、也没有死亡衰老的永恒乐园。”

    云塔并非只存在石川真二项目，秃顶中年总监巡视间隙，频繁接收到其它项目总监的恭喜祝贺：

    “恭喜恭喜，某某兄你终于熬出头了。”

    “赢得新神关注，可是第一等大功。石川真二项目刚开局，就成功了一半，真是让我们羡慕啊……”

    “某某兄，小林凛的最初设定，是什么类型角色？小林凛投诚那位新神之后，会不会影响石川真二项目最初的剧情主线？某某兄，我们组已经积累三次项目成功经验，可以帮你梳理剧情细节，一切把石川真二项目做大做强。”

    等等。

    显然，贺路千也成了石川真二项目组的目标，优先度甚至高于石川真二。

    假如秃顶中年总监发现贺路千试图逃离石川真二项目，他肯定第一时间请求其它项目总监乃至其它云塔的项目总监援助，投入更多资源攻略贺路千。如果说石川真二是云塔工作人员们的玩偶，贺路千就是云塔工作人员们的猎物。

    可贺路千想了又想，始终想不明白：石川真二项目与攫取信仰，到底存在什么关系呢？

    石川真二项目成功了，如何帮助英灵神？

    石川真二项目失败了，英灵神又会面临怎样的损失？

    石川真二项目的真正目标，总不可能是“诱捕”贺路千这样的初生神祗吧？

    绿土神没有直接解答石川真二项目的最终目标，再一次悠然谈起了神灵世界的历史：“我给你说说神祗收集信仰策略的发展史吧。”

    追溯到神祖与众生立下信仰封神契约，在那个没有可靠证据的古典传说时代，传说中的神祖第一代神祗弟子、尾随神祖征伐无穷世界的神祗功臣，彼此积极竞争选民们的支持。那时候的神祗，以选民们的冷暖为冷暖，以选民们的善恶为善恶，以选民们的需求为需求，任劳任怨发展无数世界。

    据说，在那个充溢着神性光辉的大一统神国，神灵世界到处都是令今人羡慕不已的地上天国。

    可惜，神力有其极限。

    数据化分析举例，一位虔诚选民为神祗提供1份信仰，一位狂信徒选民为神祗提供10份信仰。也即是说，一位选民哪怕眼里容不得其它神祗、哪怕信仰某尊神祗极端成了疯子，他也最多只能为神祗提供10份信仰。

    而不计神火转化期间的比例耗损，神祗消耗12100份信仰，才能神赐培养一名1级职业者；神祗消耗67240000份信仰，才能神赐培养一名20级职业者。

    贺路千的神火，耗损比例高达十六比一。即使贺路千点燃神火完毕，更一进步掌握了信仰神赐法门，也得消耗193600份信仰，才能通过神赐瞬间培养出第二位小林凛。恐怖的193600份信仰消耗，意味着贺路千最少需要193600名虔诚信徒或19360名狂信徒真心实意支持，才能低效率维持一名1级祭酒。

    神赐的局限，神火的局限，众神的局限，由此可见。

    当人族朝不保夕、又穷又苦时候，神祗们随便丢点儿面包屑，选民都会感恩戴德赞美神祗；当人族繁荣昌盛、物资充沛时，选民的索求越来越多，选民的愿望越来越难实现——神祗的神力积累效率，远远低于人们对美好生活的向往。

    哪怕神祗们真心实意为人民服务，哪怕神祗们真心实意建设发展各座小世界，祂们的能力也跟不上选民们的**膨胀速度。你给他一座房子，他想要一栋楼；你给他一个小区，他想要一条街道；你给他一个城市，他想要一个国家；你给他一个星球，他想要一个世界。选民们的生活水平越高，神祗越难获取选民们的真心支持。

    部分神祗不愿意无意义付出，尝试变革寻找其它出路。

    实践探索一段时间，祂们果断放弃了一切务实政策，不再引导信徒发展经济、不再帮助信徒排忧解难，改而推广没有真假对错统一标准的哲学思辨、文艺审美。以21世纪地球形象为例，就是某政治派系放弃投入大、琐事多却又获利小的物质建设，转而以纯粹的思想流派、艺术流派、哲学流派吸引选民们的支持。

    耗时耗力提高信徒们的生活水平，信徒的感恩情绪最多保持一代人时间——含着蜜糖出生的新一代人，习惯性把神祗曾经的付出视为理所当然的事情。而不必付出神力或只须付出少量神力的思想、哲学、艺术等成就，往往能够横跨数百年乃至数千年。务实流派神祗辛辛苦苦引导信徒发展经济，吃饱穿暖的选民们，却纷纷自带干粮投靠务虚流派神祗。

    物质文明建设不如精神文明建设。

    或许有人质疑，物质文明建设搭配精神文明建设，才是最佳道路。但神力有其极限，神祗的精力也有极限，前进道路不是你想怎样走就能怎样走。众神激烈竞争选民们的支持时，谁能在限定时间里走得更远、更好，往往就能凭借武力取得决定性胜利，而后从容夺取落后者的物质文明建设和精神文明建设成就，滚雪球似的迅速做大。

    务实流派神祗和务虚流派神祗的竞争，比拼的是神力消耗多寡，比拼的是信仰支持多寡。务虚流派神祗依仗殷实的神力积蓄，只要在关键时刻赢得决定性战役，就能彻底击败务实流派神祗或奢望两条腿走路的神祗

    ===

    务虚流派神祗强盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。

    部分神祗实践发现，神祗其实没有必要浪费时间引导信徒们建设精神文明。

    原因很简单，尽管神祖及大一统神国竭尽所能强调天（族）人（族）一体，但寿命百年的人族与长生不老神祗毕竟属于两种生命形态，毕竟有着截然不同的思考方式。神祗竭尽所能发展的精神文明，不一定能够完美适配凡人心态。

    即使神祗拿出来的精神文明成就的确更真更善更没，也很容易产生曲高和寡尴尬。因为凡人有凡人的喜好，凡人就是喜欢庸俗的思想，就是喜欢媚俗的艺术，就是喜欢低俗的哲学，你能奈他们如何？与其耗时耗力改造他们，不如顺从人性弱点，任由他们自行发展出庸俗的、媚俗的、低俗的物质文明和精神文明。

    只须引导舆论，把人类的物质文明成就和精神文明成就强行归功神祗的恩赐，绝大多数时候效果反而更好。

    于是，继物质文明之后，新一代神祗又舍弃精神文明。祂们利用神灵世界的多重小世界架构，彼此默契划定势力地盘，一边把人族的自身成就虚夸为神祗的赐福，一边惩戒那些胆敢质疑、违逆这些宣传的叛逆凡人。

    后世神祗回顾历史，把祂们称作惩罚流派神祗。

    ===

    惩罚流派强盛一段时间后，渐渐迎来了新的危机。

    部分神祗实践发现，冒功争抢人族的自身成就功劳，极容易因为太庸俗、太媚俗、太低俗而被聪明智慧人类的质疑和鄙弃。聪明智慧者常常身居高位，他们的一言一行，往往能够或直接或间接影响数百万乃至数亿人类。强硬手段惩罚这些聪明智慧的质疑者，一则容易引来更强烈的质疑，二则日渐削弱信徒群体的战斗力。

    祂们果断改变形象，改而以大慈悲、不居功等形象示人。私底下，神祗则根据自己的需求重组祭祀群体的价值观，暗中引导祭祀们积极主动维护神祗的荣誉。简单来说，就是神祗永远对、永远善、永远美；即使教义出现恶果，也是一小撮祭酒故意使坏，或者祭酒只是好心办错事。

    与其祂神祗竞争时候，不再宣传自己多么好，而是指责对方多么不好、我不好的地方你更不好。

    即比烂。

    后世神祗回顾历史，把祂们称作比烂流派神祗。

    ===

    比烂流派神祗强盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。

    部分神祗实践发现，比烂秀下限往往只能堵住信徒们的非议，只能让选民迷茫不知道如何选择，很难得到选民们的真心敬仰。众神彼此激烈竞争时，你戳穿我的谎言，我掀我的老底，直接令神祗的形象一跌再跌。信徒们骂神祗都是一丘之貉，尚是小事；信徒们泛起神祗不配为神的想法，问题就大了。

    信仰封神发展发展到这里，神灵世界历史悄然无息迈过了古典时代，驶入了大分裂黑暗时代。

    大分裂黑暗时代是信史，留下来的证据多，留下来的资料更多。因此，比烂流派神祗的衰落和合作演戏流派的崛起，不仅真实可靠，还有无数翔实的资料辅助研究。

    前面曾有介绍，大分裂黑暗时代起始于五座底蕴强悍异世界入侵。绵延不休的跨世界战火，一座世界衰落到兴盛、再到衰落的剧烈起伏，令神祗们的实践越来越充分。其中一部分神祗刷新下限，蓄意利用无休止战争大势，彼此合作演戏。

    操作流程，大概是这样的：神祗甲和神祗乙在信徒面前伪装成你死我活的仇敌，蓄意打烂一座又一座繁华世界。待人族重新回到朝不保夕、又穷又苦的悲惨末日，神祗显圣丢一堆面包屑，轻轻松松收割数千万乃至数亿的虔诚信徒。

    后世神祗回顾历史，把祂们称作合作演戏流派神祗。

    合作演戏存在一条天然缺陷，哪一位神祗都不愿意扮演反派，不愿意留下被比烂流派神祗攻讦的致命污点。

    怎么办？

    神祗另有智慧。

    当神祗应邀扮演入侵者反派作恶者时，祂们通常改头换面套上马甲，以子虚乌有的恶魔名义或子虚乌有的新神、异界神等名义进行有目的的杀戮和破坏。追踪调查那些杀孽无数的炼狱恶魔、异域天魔，尴尬发现祂们原来都是这善神、那真神的马甲。

    类似21世纪的佛教、道教、景教等宗教神话传说，之所以在神灵世界突然间兴起，就是因为合作演戏流派神祗需要一套自成体系的异域神话系统。

    举例来说吧。

    某神祗甲觉得某小世界甲出现了信仰危机，富足和平已久的人类不愿再虔诚信仰他了。

    于是，神祗甲邀请合作者某神祗乙配合他演戏；神祗乙披上了伪佛、伪道、伪景马甲，姑且以伪地藏菩萨为例，如期降临到小世界甲作恶。神祗乙以地藏菩萨马甲在小世界甲里传播可怕的瘟疫、掀起烦乱的战争、培养一堆异教徒蓄意威胁神祗甲的信徒，导致小世界甲在极短时间内满目疮痍。

    深陷绝望恐怖的信徒们纷纷重拾信仰，以比伪地藏菩萨降临前更加虔诚乃至狂信态度恳请神祗甲。神祗甲觉得火候差不多了，便在信徒们的千呼万唤声中高调显圣，而后根据剧本需要，或者一招败敌，或者苦战败敌，最终把伪地藏菩萨赶出小世界甲。




第339 神祗流派（二）
    第339 神祗流派（二）

    人们感慨历史，说天下大势，分久必合，合久必分。

    合作演戏流派神祗也这样看待信徒：天下信徒，疑久必信，信久必疑。

    寄望信徒们世世代代虔诚，好比渴望封建王朝万世不易，难度系数高到不可思议。例如崇祯十七年的朱明王朝、德祐二年的赵宋王朝、天祐元年的李唐王朝，外患如山倒，偏偏又内弊丛生，中兴难度胜过再造新王朝。

    这时候，神祗与其耗时耗力整顿社会风气，不如放出伪地藏菩萨散播恐怖绝望。待信徒们挨过伪地藏菩萨的毒打，待信徒们陷入了绝望泥潭，他们才会兴高采烈欢迎新的王朝、新的秩序，向救世主神祗甲献出所有信仰之力。

    信仰浮躁，邪魔降临；神祗救世，万众归心。

    不是一劳永逸解决问题，而是每隔数十年或数百年来一次仿佛封建王朝周期律般的邪魔降临。

    神祗们一次又一次灭世，一次又一次以救世主形象拯救信徒，从而达到稳定收割海量信仰的最终目的。

    ===

    务实流派到务虚流派，惩罚流派到比烂流派，再到蓄意作恶的演戏流派。

    以正常人类的善恶评析，神灵世界的神祗们可谓一代不如一代。

    但必须承认，神祗收集信仰的效率的确越来越高。

    务实流派神祗耗时耗力引导信徒发展经济，信徒的感恩之心却最多只能维持两三代人；务虚流派神祗费尽心思建设精神文明，却有可能对牛弹琴、曲高和寡；惩罚流派神祗需要及时惩罚质疑者，劳心又劳力；比烂流派神祗虽然不必事实付出了，却需要担心“一丘之貉”“不配为神”思潮引发的诸神黄昏。

    发展到合作演戏流派，神祗们通过邪魔降临周期律机制，迟迟找到一条无限接近永恒的真理之路。

    不必害怕信徒们遗忘神恩，不必害怕信徒们与神祗异心，也不必害怕信徒们质疑神祗。

    邪魔降临，几乎可以完美解决一切“人心易变”难题。

    你们不是善于忘记神恩吗？邪魔降临会毒打你们的。

    你们不是质疑神祗不够真善美吗？邪魔降临会毒打你们的。

    如此这般，信徒好似韭菜地里的韭菜，割了一茬又一茬。

    合作演戏流派神祗，具有极强的迷惑性。如果贺路千以一介凡人降临神灵世界，如果贺路千不知道神祗们背后的冷酷默契，他肯定也会像芸芸众生那样无条件赞美神祗甲的一次又一次救世。如果神祗甲在救世期间付出了一定牺牲，贺路千估计更加敬佩神祗甲，甚至想当然赞叹神祗甲：“如此积极救世的神祗，才是真正的神祗啊。”

    可惜，神祗救世只是虚假表象。

    了解信仰收集发展史到这里，贺路千脑海里突然闪过一条猜想。

    目光扫过忙忙碌碌的两百余名员工，目光扫过石川真二、英灵海皇、秦岛慧子、霍迪森泰德、大冢宽太、小林凛等人的实时立体影像，贺路千若有所思向绿土神求证：“英灵神和灵神，其实根本不存在甚么你死我活矛盾？所谓的石川真二项目，所谓的秦岛慧子、霍迪森泰德、大冢宽太等棋子，都只是英灵神和灵神默契演戏的棋子？”

    绿土神微笑点头：“英灵神和灵神，当然不存在甚么你死我活矛盾。”

    四十三尊正神为何漠视平和公园附近的罪恶呢？

    原因非常无情、非常冷血、非常让人难以接受。

    邪魔灵神只是祸害平和公园附近居民的表面凶手，真正在平和公园丢满碎尸的、真正在川京散播恐惧的主凶，恰是貌似光正的英灵神，以及为英灵神信誉背书的知识神、和谐神等四十三尊正神体系。