光明行者

    灵神罪恶是假的。

    石川真二惩治灵神罪恶的正义行动，当然也是假的。

    令秦岛慧子热泪满眶的石川真二讨伐平和公园行动，真相不过是一幕英灵神遥控的木偶戏。

    石川真二，是英灵神通过云塔项目组间接培养的正派主角；石川真二即将打倒的对象，也是英灵神通过邪魔灵神间接遥控的反派主角。

    石川真二等人眼里，他们以为自己在执行正义；云塔员工们的眼里，石川真二等棋子，只是他们的绩效kpi。

    而在高高在上的英灵神眼里，石川真二等主角、配角和云塔两百余名员工等，都是祂攫取信仰的工具。

    贺路千猜测，平和公园讨伐战的真正作用应该是彰显灵神之恶，显露邪魔灵神肆虐神灵之红土世界的契机。

    例如，石川真二讨伐平和公园完毕，偶然发现存在某某隐患或者某某隐患加剧；数日或数月数年后，灵神入侵，带给川京乃至整个神灵之红土世界无穷无尽的恐怖；最末，石川真二等人主角队伍，在英灵神或知识神、和谐神等四十三尊正神的集体祝福下完美救世。

    瞧，过程多么热血。

    瞧，结局多么完美。

    你们被英雄、神祗拯救的愚蠢人类啊，还不快快跪拜谢恩！

    经过这场荡气回肠的灭世危机，英灵神肯定能够在神灵之红土世界收割一大笔信仰之力。

    绿土神赞同了贺路千的部分猜测：“石川真二项目预设的主线剧情，的确是这样安排的。大约一年半或两年时间，异域怨鬼将会准时袭击川京，石川真二及英灵神、知识神、和谐神麾下的援兵，在川京与异域怨鬼展开一场旷世大战。”

    但涉及到英灵神，绿土神却笑着纠正贺路千的猜想袭击：“英灵神与灵神的关系，可不是合作者。”

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    回到神灵世界的信仰收集发展史。

    合作演戏流神祗，当然不可能完美到无懈可击。

    合作演戏流派兴盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。

    首先，神祗甲与神祗乙毕竟是两个独立个体，祂们的友谊很难维持数万年。如果两位神祗因为某些矛盾决裂，挚交好友变成不死不休仇敌，谁敢保证对方不会弄假成真，直接抢走地盘？谁敢保证对方不会同归于尽心态爆出你的黑料？

    其次，最少有一半人类畏威而不怀德。在不知道神祗甲和神祗乙默契演戏的情况下，信徒习惯性趋利避害觉得神祗甲是好神、善神，不信神祗甲也不会惹来神罚；伪地藏菩萨马甲却是敢杀人、敢释放瘟疫的恶神，不信地藏菩萨，随时有可能死于地藏菩萨入侵。

    君子欺之以方，善神欺之以宽。

    宁得罪君子，不得罪小人。

    就像世人习惯膜拜强大的征服者，伪地藏菩萨在作恶过程中，也不知不觉间赢得一批选民的信仰支持。久而久之，以惩罚者、毁灭者形象显世的伪地藏菩萨马甲，聚集的信仰之力甚至能够反客为主，渐渐超过了神祗乙的善神形象。

    信仰多寡、神力多寡，是衡量一位神祗强弱的关键指标。

    信仰之力，是神祗最根本的力量。

    为了守住凝聚在伪地藏菩萨马甲上的信仰之力，神祗乙必然越来越重视伪地藏菩萨马甲，甚至不惜舍弃曾经的善神形象，把伪地藏菩萨新形象经营成本尊。这也是佛教、道教、景教等神话人物，在神灵世界大兴的主要原因之一。

    信仰多寡，又是神祗最根本的利益。

    小世界甲是神祗甲的地盘，岂能任由小世界甲百姓信仰伪地藏菩萨，为神祗乙提供信仰之力？如果信仰伪地藏菩萨的选民数量多于信仰神祗甲，小世界甲究竟是神祗甲的韭菜田，还是神祗乙的韭菜田？反过来也是同样道理，神祗乙的韭菜田小世界乙，万一变成神祗甲的韭菜田，该怎么办？

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    这里，需要插播一句信仰封神规则的细节。

    神祖或许为了保证人族整体的利益，无论神祗是强是弱，祂们都没有办法准确识别出谁是选民、谁是非选民。只有选民向某位神祗祷告，向神祗贡献出最少0.01份信仰，神祗才能后知后觉地确认某某信徒原来是选民。

    另外，众神们实践发现，选民的数量和质量始终处于动态变化。

    以类似神灵之红土世界这样的小世界为单元，研究神灵世界的选民机制，不同世界的选民出现几率截然不同。据说，四十三尊正神直辖的核心小世界，那里的选民比例高到不可思议——假如世界总人口100亿，其中可能存在99.9亿选民。

    几乎人人都是选民的小世界，被众神称作成熟世界；反之，选民比例非常低的世界，例如现在的神灵之红土世界，被众神称作开拓世界或蛮荒世界、无信世界。

    无论蛮荒世界，还是成熟世界，选民出现概率或者说选民比例都不是固定不变的。

    成熟世界可以蛮荒化，蛮荒世界可以成熟。

    以神灵之红土世界为例。

    绿土神说，太阳神横空出世之前、伪地藏菩萨等伪佛统治时，神灵之红土世界的选民比例高达20%——类似清川女子高校那样的少女聚集地点，随随便便就能招收数百名乃至千余名选民信徒。

    太阳神镇压伪地藏菩萨后，神灵之红土世界迅速凋谢、蛮荒化，选民比例越来越低。哪怕最近数百年有所恢复，神灵之红土世界的选民比例仍旧惨不忍睹——小林凛帮贺路千传播信仰许久，选民信徒数量始终停止在个位数。

    同理，举例中的神祗甲的小世界甲和神祗乙的小世界乙，选民的数量和质量也不可能永远处于稳定状态。

    虽然神祗甲和神祗乙可以通过一系列的复杂统计预估小世界甲和小世界乙的收益，你在我的韭菜田里割了多少韭菜，我去你的韭菜田里割多少韭菜。但没有精确账本的合作，无法审查对方所得的合作，矛盾很容易越积越多，最终轰的一声引爆。

    部分神祗与合作者不欢而散，决定自己单干。

    后世神祗回顾历史，把祂们称作善恶一体流派神祗。

    善恶一体流派神祗不再执着维护好神、善神、慈悲神等形象，新形象变成对虔诚信徒像春风般温暖，对非虔诚信徒和异教徒像严冬般冷酷无情。

    觉察小世界丙的信徒人心浮躁，善恶一体流派神祗判定小世界丙到了邪魔降临周期律，果断通过祭酒降下严厉的神谕警告：“你们已经丢了信仰……神无法庇护没有信仰的虚伪信徒……邪恶即将入侵……愿意虔诚信仰我的，你们躲入到某某地逃难去吧。”

    既然你们忘记了神恩，神祗便让你们感受神祗的怒火。数年后，海啸袭来，大地开裂，瘟疫猖獗，只有神祗指定的避难庇护所完美躲过一切劫难。幸存下来的虔诚信徒，更加虔诚感谢神祗的救命之恩；幸存下来的非虔诚信徒、非信徒，也会因为幸运虔诚信徒的强烈对比，怀着恐慌情绪跪拜神祗。

    如此这般。

    不需要甚么合作者，善恶一体流派神祗亲自扮演反派，以祂的神罚周期律取代邪魔降临周期律。

    信我，得就；不信，罚你。

    仍以伪地藏菩萨为例。

    哪怕伪地藏菩萨曾经一次次邪魔般毁灭世界，可是一百年再一百年过去，五代人再五代人过去，时间总能冲淡曾经的仇恨。伪地藏菩萨转型善恶一体流派神帝后，祂只须管控今日舆论，把曾经的遇难者污蔑为污秽，把曾经的美好世界污蔑为没有佛法的秽土，便能轻描淡写抹去伪地藏菩萨的黑历史。

    新一代信徒如是为伪地藏菩萨辩解：“地藏菩萨从来不曾毁灭美好世界，祂毁灭的世界，全都是不信地藏菩萨的邪恶人形妖魔，全都是不信佛法的污秽世界。”

    不信伪地藏菩萨，活该去炼狱里受罚。

    惩罚流派神祗，仅仅惩戒信徒中间的质疑者，祂仿佛一位伪君子，尚需要维持脸面；善恶一体流派神祗，则撕下了伪君子面具，真小人般惩罚一切非信徒、不够虔诚的信徒：“你不信我，又不肯去死，真是让我为难啊。”

    善恶一体流派神祗，理所当然不是终点。

    善恶一体流派神祗兴盛一段时间后，渐渐迎来新的危机。




第340 神祇流派（三）
    第340 神祇流派（三）

    善恶一体流派神祇杜绝了信仰外流隐患，肉烂在锅里。

    但因为肉烂在锅里，祂们的神罚周期律不如邪魔降临周期律更加有效。

    仍以封建王朝为例，皇帝大臣等统治阶层固然可以作恶，却不能恶到没有一丁点底限。有些手段，敌国可以肆无忌惮运用，自家却不能随随便便逾越底限。善恶一体流派神祇也存在这样的短板，一旦神罚的力度和频率突破了底限，信徒们很容易在极短时间内积累大量怨气。

    正常情况下，信徒再怨再怒，他们也对神祇毫无威胁。因为一座座小世界，恰似一座座监牢，囚禁着一群群名曰选民信徒实为信仰韭菜的囚徒。韭菜们的愤怒怨气刚刚积累到临界点，神祇的无情神罚就会及时降临，清洗掉所有不稳定因素。一次次神罚，仿佛定向育种般，把信仰韭菜们培养成温顺的绵羊。

    但是，神灵世界存在无数神灵。

    神灵世界的信仰竞争非常激烈，大分裂黑暗年代的神祇战争更频繁到日日有之。善恶一体流派神祇对信仰韭菜田压榨的越狠，信仰韭菜田越容易被其祂神祇恶意夺取：来不及清洗的怨愤信徒，复仇思维即时改信敌方神祇；已经培养成温顺绵羊的信徒，祂们不敢质疑旧主，理所当然也不敢质疑新主。

    纯粹的恐惧威慑，纯粹的神罚威慑，无法长期垄断一座小世界韭菜田。如果信徒们的信仰虔诚立足于恐惧，一旦这位神祇被其祂神祇击败，祂在信徒们心中的地位也很容易被更凶更狠的胜利者取代。

    善恶一体流派神祇辛勤耕耘的韭菜田，很容易变成为征服流派神祇织的嫁衣裳。

    部分神祇实践改良善恶一体流派的缺陷，决定左右互搏式自编自导演戏。

    后世神祇回顾历史，把祂们称作善恶分裂流派神祇。

    善恶分裂流派神祇重新戴上等善良、慈悲等虚伪面具，本尊在信徒面前以善之形象出现，无怨无悔拯救所有信徒，任劳任怨为所有信徒付出。不过，与比烂流派等神祇不同，善恶分裂流派神祇蓄意为“恶”留下了位置——凡间有恶，神国有恶，恶无处不在。

    佛陀光辉之下，有天魔在你耳边窃窃私语；上帝荣光之下，撒旦时时刻刻诱惑你。

    当然，无论怎么解释恶之存在，无论怎么解释恶之必要，神祇眼中最大的恶，永远是——你不信神。

    当你不信神的霎那，恶之阴影、恶之邪魔便纠缠上了你。不是神祇冷酷无情地要神罚灭世，不是邪魔无缘无故降临此世，而是你们怀疑神、质疑神、愚蠢脱离了神的庇护，以致被极恶的邪魔迷惑了真灵，从而引发种种灭世危机。

    神却是至善至美的。

    哪怕你已经被邪魔蒙蔽，哪怕邪魔非常强大，祂仍愿意牺牲自己，拯救这个罪恶的世界。

    这样的宣传，乍听起来逻辑自洽，可惜所谓非信徒、非虔诚信徒勾来的邪魔，恰是神祇自己。

    为了规避韭菜田的信仰流失，为了能够肆无忌惮神罚清洗种种隐患，善恶分裂流派神祇果断一分为二。祂的一部分，以善之形象扮演纯洁无瑕、至善至慈至美的善神；另一部分披上恶之形象马甲，饰演混乱无序、至恶至邪至假的邪魔。

    神祇闲暇时巡逻祂的韭菜田，以恶之马甲躲在黑暗里钓鱼执法，蓄意引诱那些怀疑神祇、质疑神祇、怨恨神祇的韭菜们混乱作恶；达成丑化反抗韭菜们的阴暗心思之后，神祇再以至善至慈至美的善之形象显圣，镇压作恶无数的反抗韭菜，感化犹豫徘徊的反抗韭菜。

    遇到其祂神祇入侵时，善恶分裂流神祇则提前以恶之形象马甲伪装成敌对神祇的先锋军或敌对神祇的伙伴，蓄意在自家的韭菜田里作恶，抹黑敌对神祇的形象，激发信徒的同仇敌忾情绪。

    神祇亲自饰演邪魔，祂想做什么恶就做什么恶。

    哪怕罪恶罄竹难书，祂也能把信徒们的仇恨轻轻松松导向目标明确的仇敌或目标不明确的未知天魔。

    合作演戏流派神祇担心的合作者贰心，善恶一体流派神祇担心的外患入侵，在善恶分裂流派神祇手中统统有了解决方案。

    为了避免信徒畏威而不怀德，神祇竭尽所能地丑化祂的恶之形象，令恶之形象足够的恶、足够的混乱。神祇以具体行动警告那些心思动摇的信徒：恶之邪魔混乱没有理智、不讲秩序，即使你决定诚心诚意信仰它们，邪魔照旧该怎么蹂躏你就怎么蹂躏你。

    为了避免信徒恐惧邪魔而有所迟疑，神祇又刻意调低恶之形象的威能，把恶之形象设定为背叛神祇的伙伴、弟子、儿女等。总之，务必令信仰韭菜们相信：不管神祇为什么允许恶之邪魔存在，只要恶之邪魔胆敢危害虔诚信仰神祇的信徒，至善至美的神祇就会及时出现，有意愿也有能力帮助虔诚信徒击败邪魔作祟。

    讲解到这里，绿土神悠然道出英灵神的真相：“英灵神没有什么演戏合作者，祂是一位善恶分裂流派神祇。大众所知的英灵神，是祂的善之形象；无脑散播恐惧的灵神，是祂的恶之形象。”

    贺路千悚然而惊。

    灵神和英灵神，竟然是同一位神祇。

    原来，石川真二即将打倒的对象，不是英灵神通过灵神间接遥控的反派主角，而是握在英灵神右手中的木偶。

    石川真二，则是握在英灵神左手中的木偶。

    甚么平和公园讨伐战，真相原来是英灵神操控左手中的木偶与右手中的木偶假打。

    贺路千不得不承认，英灵神等神灵世界的神祇们，相当有一套。合作演戏流派神祇合伙编织邪魔降临周期律谎言，英灵神等分裂流派神祇更进一步，祂们一边饰演恶魔恐吓自家信徒，一边饰演善神感化信徒，把信徒韭菜们耍的团团转。

    贺路千后知后觉泛起庆幸。

    就像萨姆会轮回者、长生界轮回者等各执一词的轮回殿罗生门迷局，神灵世界也充斥着各种各样的真假难辨谎言。遇到绿土神之前，谁能想到，貌似主角的石川真二，竟然只是英灵神收割信仰的木偶呢？谁能想到，慈善正义形象示人的英灵神和在平和公园散播邪恶恐怖的灵神，竟是同一位神祇的不同面孔呢？

    贺路千需要感谢绿土神。

    若非偶然遇到绿土神解疑释惑，贺路千必将一脚踩入英灵神自编自导的热血番剧陷阱，傻傻地把灵神视作遏制英灵神的潜在助力。

    想想吧！

    如果把灵神误会成英灵神的仇敌，尝试在两者之间玩弄平衡，那该多么可笑。

    神灵世界的神祇，绝不能小瞧。

    当然，绿土神也不能小瞧。

    就像萨姆会轮回者和长生界轮回者的说法都不能尽信，一直释放善意的绿土神，贺路千也得有所提防。