电商穿越七零年代

    二等门帘则只有大红棉布、门帘牙子和飘带，绣球和绣狮子则一应俱无，比较简单。

    三等门帘则要更糟些，只剩下红布和门帘牙子，飘带都省了。

    四等门帘，就比较寒酸些了，只剩下一块大红布，其他什么都没有。

     




第37章 福本子
    布织完了，姥姥又张罗着给悠悠兄妹三个做深鞋。深鞋是春秋天穿的单鞋，因鞋帮较深就叫深鞋，反之夏天穿的单鞋鞋帮较浅则叫浅鞋。拿出去年的鞋一比量，都小的不能穿了。

    姥姥找出家里破的不能穿旧衣服，撕成大大小小的布片，洗干净晒干，按大小分别摞在一起，卷成一捆捆的碎布卷。

    找出一小捆麻纰（pi子，剪成一尺长短，用木梳一点点梳散成麻瓤子，整齐的摆放在簸褀里。梳完了，姥姥找了个好晴天，喊上二奶奶帮忙，俩人在院子里打袼褙。

    先碴（cha，煮的意思了一锅高粱面的稀糊涂（粥，摘下两个门板，两头用凳子架在向阳处，上面用水洗刷干净。先抹上糊涂，用大块的碎布平整的铺上一层，在布上把麻瓤子一层层的铺上去，用糊涂抹透粘在一起，麻袼褙打好了。

    再打布袼褙，就是把三层布平整的用糊涂黏在一起，做鞋底用。有抬出一个案板桌，打了一桌面两层的布袼褙，用来做鞋帮。

    悠悠问姥姥为什么不用白面糊涂，姥姥告诉她，白面的粘性太大，做（zou活吸针费手劲，高粱面的正好。

    中午放了学，妈妈做饭，让姥爷和爸爸看着代销点，姥姥拿了几张信纸去大舅妈家给兄妹仨缇（ti鞋样，悠悠和迪迪在后面当跟脚狗。

    大舅妈知道了姥姥的来意，赶忙在抽屉里拿出“福本子”，悠悠马上被吸引住了。

    “福本子”用深蓝的麻布做封面，上面有原色的麻布贴布画，简朴而大气，上下封面用两个琵琶扣扣住。打开封面，里面是a4大小的一摞宣纸，纸页间夹着一家人的鞋样。

    隔几页空白纸就有一张木刻版画，有:《天官赐福》、《连年有余》、《富贵满堂》、《荣华富贵》《莲生贵子》《莲花童子》《五子登科》《和合美满》《加官进禄》等传统图案，古朴俊秀，明朗朴实，粗犷豪放，风格各异。

    悠悠用意念联系上智脑，很快就找到了“福本子”的有关内容。“福本子”也称“书夹子”、“书本子”，是一种独特的民间美术形式。主要是用尺长的小型民俗画装订成册，外表用家织的蓝色土布做成包裹的封皮，以订缀的扣鼻扣眼儿作为连接。

    外形来看俨然一本精美的线装书册，故当地人称之为“书本子”。名称的由来可能与方言发音有关，当地人发“书”之音即为“福”，所以“书本子”也就变成了“福本子”，依谐音也有幸福之本的美好寓意，是女儿陪嫁必须物件。

    福本子中民俗画制作的手法有木版套印、套印加部分手绘、纯手绘三种，在同一本中一般会混合使用其中的两种技法或只用手绘，画作的题材一般为农村喜闻乐见的吉祥图案、地方戏曲、纸牌等。

    画作的构图一般会采用扇形构图，这与当地的实用情况有关，这些作坊一般会在夏天印画制作扇面，而在冬天或者不需制扇时装订福本子。

    福本子一般被用来夹放鞋样、绣花花样、缝补绣花用线等等女红物件。另外，福本子作为民间夹放女红的实用工具，延续的时间较长，从清代、民国以至文革之前还都在使用。

    动乱期间，福本子被当成“四旧”收缴烧毁，作坊关闭。不过分散在千家万户的福本子仍有许多留存。随着人们生活方式的转变，福本子慢慢被人们遗失，存世的相当稀少，被收藏家逐渐重视，从乡间进入研究者和收藏家的视野，列入文化遗产，价格节节攀升，还闯进拍卖的行列。

    看到这些，悠悠就动开了脑筋，怎样才能将福本子这一文化遗产拯救进自己的空间去。

    第章小矮人，车轱辘，不会干活也喜人

    “悠悠，还要花鞋不”大妗子的问话打乱了悠悠的深思，思路马上转换到美轮美奂的绣花鞋上。

    “要，要。”悠悠连声回答。

    “我也要。”迪迪永远是姐姐的跟屁虫。

    姥姥和舅妈又在福本子里找花样，比来比去因悠悠的鞋小，舅妈给智慧准备的花样都太大不合适。

    “别比了，我找小老妈妈绞几个吧。”姥姥不让大舅妈再翻找。

    “姑，我做饭去，咱吃了饭再去。”

    “我给你抱着孩子，你做饭去吧，不用做我们的，你妹妹在家做了。”姥姥抱起智茹走了出去。

    几步远就到了小老妈妈家，原来是二爷的堂弟韩徳库家。“大奶奶，忙啥哩”姥姥进大门



第38章 宝山家的姑姑
    从此，姥姥和妈妈的空闲时间都在做鞋，兄妹仨一人两双，光鞋底就一鞋筐子。晚上，姥姥和妈妈刺啦刺啦地纳鞋底，姥爷帮着把麻纰捻成细麻绳。

    姥姥在张集集市上，买了二毛钱的绣花线。白天光线好，有空就给悠悠和迪迪的鞋帮上绣花，鲜艳的彩色丝线绣出繁缛华丽的花纹，它们有的含苞待放，青翠欲滴，有的开得正旺，繁花似锦。这些花绣的，栩栩如生。

    迪迪的虎头鞋更是漂亮，几缕彩色的丝线在姥姥的手里变成了一张生气勃勃的虎脸，雪白的寿桃鼻，黑洞洞的老虎眼，粉嘟嘟的莲花脸，让人看了还想看。

    看到悠悠迫不及待的样子，姥姥先给她做。新鞋刚做好悠悠就急忙的穿上了，硬邦邦的有点夹脚，不如想象中的舒服。姥姥看着悠悠的小苦瓜脸笑了，把鞋给她脱下来，用力的揉搓软了，再帮她穿上，柔软舒适非常合脚。

    “新鞋板脚，越穿越舒服。”人生处处皆学问啊。

    做完了深鞋姥姥又给兄妹仨做浅鞋，每天晚上听着纳鞋底的刺啦刺啦声，悠悠都感觉是那么的温馨。

    绣着花，姥姥和妈妈闲谈，扯起宝山娘和她小姑的纠纷。

    宝山奶奶年轻寡居，拉扯着一双年幼的儿女，泼辣难缠，还出名的吝啬。因此宝山爹长大后，订婚非常困难，二十多岁才娶了个穷人家的闺女。

    宝山娘在娘家饭都吃不饱，哪有钱买绣花线。刚结婚，看到小姑买了绣花线，就跟着想做双绣花鞋穿。哪知道，和小姑一说，小姑嫌弃地说:“想穿花鞋，让你男人买绣线去，别打俺的注意。”

    男人一分钱的家不当，绣线再便宜没钱也买不来，宝山娘哭着把鞋面上的花撕下来。绣花鞋成了她的心病，以后再也没提过绣花鞋，即便以后生活好了，女儿们学会了绣花，也没让孩子给做过。

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第39章 打夯歌
    村里住了五百多的民工，变得异常热闹。在悠悠的有心探听下，不几天的时间，就掌握了这次复堤大决战的基本情况。

    关于这次复堤大会战，悠悠在网上也进行了详细的查看，可把她吓的不轻。可能是上天保佑苍生，也可能是专家确实有本事，反正这次复堤功在千秋。

    据记载，七六年黄河发大水，下游地区大面积漫滩。黄河大堤多处发生险情，不过七五七六连续两年的春季复堤大会战，黄河大堤比原来坚固了好多，在部队大力的帮助下，终于挺了过去，否则后果不堪想象。

    七六年黄河漫滩时间较早，麦收刚结束就开始了，给十多年没经历过黄河水患的滩区群众，造成了极大的损失。另外，这次会战挖出的塘子坑，更是给群众的生活带来了极大的困难。

    洪水泄流后，塘子坑存下的水两三年还没下去，加上后来历次的小流量的漫滩，有的地方到八十年代还有积水。隔断了滩区村庄出村的道路，严重阻碍了滩区群众的出行。

    民工大部分以大队为单位，另有民兵和青年突击队，都是年轻力壮的男劳力，花木兰突击队则全部由年轻妇女组成。

    复堤从靠近大堤的滩区农田里取土，民工用地排车、胶轮车把土运到大堤上，全部靠人力完成。

    参加复堤的民工口粮由国家统一提供，各生产队自己做饭，尽管7是粗粮，但起码能吃饱饭。

    报酬根据其完成的土方计算，土方丈量以各队挖掘的坑塘为准。按劳取酬极大的调动了民工的积极性，大伙起早贪黑地战斗在工地上。

    堤上指挥部的高音喇叭，更是从早响到晚，随时报道工地上的情况，激情洋溢的动员口号在村子里都听的清清楚楚。

    复堤每垫一层土都必须用夯夯实，打夯的号子声压住了喇叭声，传出好远。韩屯村都能隐约地听到“嗨-呀呵嗨呀嗨”、“喂-呀-嗨-呀”的号子声，村里的孩子们时不时地也会跟着喊上一嗓子“嗨呀嗨”。

    悠悠好奇，星期天缠着哥哥去大堤上看热闹，结果呼啦啦去了一大群孩子。

    工地上到处都是人，挖土的，推土的，拉土的，夯土的，人和土叫上了劲。累得汗流直下，努得满脸通红，喊着口号叫着劲，一个个干得热火朝天。尤其是打夯的号子此起彼伏，一浪高过一浪，好像拉歌比赛。

    这边喊着:

    领:打夯的同志们呀

    应:嗨-呀呵嗨呀嗨

    领:拉起咱们的夯呀

    应:喂-呀-嗨-呀

    一夯一夯地打呀（下同

    打得平又光呀

    同志们下下腰呀

    夯才起得高呀

    掌夯掌得稳呀

    夯才打得准呀

    掌夯掌得正呀

    越打越平整呀

    苦干六十天呀

    咱们把家还呀

    那边喊的声音更高:

    领:说干咱就干哪

    应:喂-呀-嗨-呀

    领:绳子背上肩哪

    应:喂-呀-嗨-呀

    大家用力拉呀

    石夯跳得欢哪

    一人不用力啊

    绳子拉不齐啊

    石夯落不正啊

    就会出危险啊

    大家一起拉呀

    石夯飞上天啊

    用力用得齐呀

    省力不危险啊

    头遍轻轻打呀

    二遍狠狠砸呀

    三遍要打平啊

    打夯咱领先哪

    悠悠边看边录像，很快就被人群的热情感染了。回到家里就给姥姥提建议，在自家的代销点设立服务点，给民工提供针线，方便民工缝补衣服。还专门在商城订特了两个外表是洋铁皮的保温桶，一个能装5斤左右的水，全天给民工提供开水。

    在这缺少柴禾的年代，能保持下去真的不容易。其实，桶里的开水大多数是悠悠从空间里偷渡出来的。指挥部知道了，专门派人表扬了姥姥，还送来了一车劈柴。

    悠悠家的代销点也由此出了名，来的民工越来越多，距离村子四五里路的民工也抽空来看看。悠悠的换回来的像章，也越来越多，已有四五百个。

    除了姥爷挑出来的精品，其余的都被悠悠放到了商城里，最低的也标价千元，上架就被抢走。香烟盒价格更是离谱，一个两千也有人买。姥姥对此大感不可思议:“这里面都是啥人啊，钱多烧傻了。”

    水坑公社的一部分村子，到悠悠家的代销点来的也是越来越多。主要是听说她家的代销点收购各种稀罕物品，给的价格也高。卖的东西不仅齐全，还不大断货。

    就连周楼的村民，也不去向阳大队的代销店了，翻过大堤来悠悠家的代销点买东西。

    现在，每天都能收上来一千多个鸡蛋。悠悠让姥姥留下二百多个送到公社里的食品站，其余的都偷渡到自己的电子商城去卖。

    代销点里每天光是收鸡蛋就得五十多块，幸好解放鞋



第40章 挖野菜
    时间过得可真快，转眼快到清明节了。柳树发芽杏树开花，杨树挂满了“杨巴狗”（杨树的果穗，整个村庄像披了一层绿纱，偶尔一两株杏树开满了粉白的花朵，点缀在绿柳中。

    置身于蓝天白云映照下的美丽村庄，悠悠经常想起后世人的梦想:还我一片蓝天。

    生产队的菜园里菠菜长成了，可惜的是村民一口也没吃到，全部被公社调走慰问复堤的民工了。还好舅姥爷家有个菜园子，舅姥姥隔天就送过来一捆菠菜。

    二奶奶家大盆小瓮都泡上了用水焯过的柳丝子（柳树嫩芽，每天早晚还要换水。悠悠跟着四妮桂萍钩过“杨巴狗”（杨树的果穗，只要嫩的，开花出毛毛的就不能吃了。姥姥用碗盛着，加上油盐放在锅里熘熟，吃起来满口清香，堪称美味。

    看到二奶奶家蒸柳丝子吃，碧绿的柳芽看着就馋人。悠悠就缠着姥姥给自己做，姥姥到二奶奶家要了一小碗，端回来给悠悠吃。悠悠急忙扒了一大口，嚼了两下就吐了出来，满口的苦涩，赶紧喝水漱口，后味到是有点清香。

    悠悠苦着脸问:“姥姥，他家咋吃下去的，真难吃。”

    “饿了吃糠甜似蜜，饱了吃蜜也不甜，都是穷闹得。在外可不能说难吃，二奶奶为了顾及孩子们的面子，都不敢出去要饭了。不然今年这么多民工，还用得着吃这个。”悠悠这才记起，每天确实有十多个人的去民工的窝棚里要饭吃。

    现在人们的口粮都紧张，各家打发要饭的都是掰给一小块窝头。这还得是赶在人家吃饭的当口，过了饭点就没人打发要饭的了，有句俗语就是“要饭也赶不上点”。

    民工口粮比较富裕，都能吃饱。对要饭的也大方，大多给半个窝头。

    当悠悠看到四妮桂萍从地里挖回一篮子荠菜时，馋虫又出来了，给姥姥要了个小挎蓝，跟着桂萍去了河滩。

    半个多月没来，河滩大变样，一片碧绿。人们刨毛地梨子翻起的黄土，被各种杂草和野菜的嫩苗遮盖住，就连河边波纹状的沙滩上都长出成片的小草。

    河滩里挖野菜的人不多，都是些十来岁的孩子。现在基本没有交通工具，人们干什么都要靠步行。别的村庄距河滩近的也有四五里地，到河滩光来回路上就得一个多小时，回去再背三四十斤的青草，还得上下十来米高的大堤，辛苦程度不是十多岁的孩子能承受的。