恐怖的精神荒原

    一个完全独立自主的历史学院系的建立，是要追溯到1875年的时候了，从那时起，剑桥就出了一系列著名的历史学家了。”

    这时候他们走到了学院大厅里边悬挂着的一系列人物肖像油画和人像照片跟前，詹姆斯狄斯累利指着其中一个流着大胡子的人的黑白肖像照片，继续讲解道，

    “您看这幅肖像，他就是英国自由主义的旗手，《自由与权力》的作者，阿克顿勋爵。他的名言“权力会产生，绝对的权力产生绝对的”经常被到处引用；还有这位是世界著名的英国宪法史教授杰弗里埃尔顿；这位是著名的历史文化学者jh帕朗柏……”

    李玉龙跟随着詹姆斯狄斯累利开始朝大楼的深处走去，满头金毛的小伙子继续讲解道:

    “剑桥大学的历史学院是世界上最大的历史研究机构之一。我们学院在教学和研究的各种官方评估中一直获得最高的评分。

    我们的研究项目从时间上看，跨越几千年的人类历史，从地理空间上看，横跨全球各个国家和地区，充分体现了构成今天历史学科的丰富多样的分支学科。”

    李玉龙轻蔑的心想:

    看来大学爱吹牛，喜欢给自己排名的毛病到哪都一样啊！

    一个研究历史学的学院，如果不跨越几千年来的人类历史，不研究整个世界的情况，还研究什么历史啊！

    但是詹姆斯狄斯累利并没有察觉到李玉龙的想法，他继续机械的解说着，

    “我们历史学院里有大约一百多人在从事教学和研究工作，除了我们自己学院的研究人员之外，还与其他院系的同事，如古典文学、政治与国际研究、神学、科学哲学、盎格鲁-撒克逊语、挪威语和凯尔特语、东方学院等，有着密切的联系和教学分享。

    另外菲茨威廉博物馆和大学图书馆的历史研究员也经常为我们这个学科的教学做出贡献。”

    詹姆斯狄斯累利似乎已经留意到了李玉龙对他的讲解兴趣缺缺，于是他开始转变话风了:

    “剑桥的历史可以用许多方法来评价。

    例如，通过学术论文和学术著作的产出。在过去六年里，我们的工作人员撰写或编辑了一百多本书，发表了几百篇文章和论文。

    或者有人可能会注意到学生的数量。每年新招收二百名本科生。学院还拥有约五百名研究生攻读硕士和博士学位。

    当然，对另外一些人来说，剑桥历史学院的标志是由詹姆斯斯特林设计的著名的，或者说臭名昭著的，现代主义学院大楼，你知道像三一学院和国王学院这些学院都拥有非常古典主义化的大楼。

    不过历史学院大楼的设计是196年建筑竞赛的参赛作品。然而，在比赛结束后，我们发现原来的部分场地对大学来说是不可用的，为了适应可用的土地，建筑被旋转了90度。我们教学建筑的主楼于1968年完工，并于1970年被授予英国皇家建筑师学会金奖，还被列入了英国遗产名录。

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第七十三章 贝叶魔经（五）
    第七十三章贝叶魔经（五）

    历史学院的图书馆是建在历史学院主楼建筑的中心区域的，之所以有这样的建筑格局是为了保证从历史学院的各个方向，研究人员和学生都可以到达这个图书馆里，进行各种文献的查阅和研究，因为毕竟历史学是一个专门钻在故纸堆里进行研究的学科。

    在詹姆斯狄斯累利的带领下，李玉龙很快办好了学生证，历史学院的学生证就是历史学院的图书馆的阅览证，这是一张有射频功能的塑料卡片，可以挂在脖子上，也可以放在钱包里，或者拿在手上。

    只要在射频设备前面打一下卡就可以进入历史学院的图书馆了。

    詹姆斯狄斯累利陪同着李玉龙一起进入了历史学院的图书馆，李玉龙对詹姆斯狄斯累利问道:

    “吉姆，今天我可以参观一下你说的那些古籍陈列室吗反正今天我也没有什么课，不如你就带我参观一下吧！”

    詹姆斯狄斯累利抿了一下自己的嘴唇，好像在帮助自己下决定，然后说道:

    “好吧，李，我这就去和古籍陈列室的管理员说一声，如果他们允许，我也想和你一起进去看看。”

    詹姆斯狄斯累利跑进了一间办公室的里屋，而李玉龙则乖乖的在外面等待着。

    还没等多长时间，詹姆斯狄斯累利就拉着一个长相普通，身材臃肿的秃头中年男人从办公室里面出来了，詹姆斯狄斯累利指着这个中年的秃头男人对李玉龙说道:

    “李，这位是图书馆的研究员伦弗鲁先生，我刚才把你的情况和他说了一下。伦弗鲁先生觉得作为对你这个新来的博士研究生的欢迎仪式，很有必要带你去看一看，我们的古籍陈列室。”

    李玉龙这时候一脸兴奋的说道:

    “哦！那就太好了！伦弗鲁先生真的很感谢你的热情，那我们现在能不能就去那里看看呢”

    中年男人露出了一个刻板的微笑，然后对面前的两个年轻人挥了挥手说道:

    “你们两个跟我来吧，我带你们看一看我们剑桥大学历史学院的镇馆之宝！

    哦，对了，李，你是研究什么方向的是研究古代史和中世纪历史的吗还是研究埃及学或者是亚述学的或者是研究东方学的”

    李玉龙听到这一连串的问话，就觉得面前的这位研究员伦弗鲁先生是一个典型的英伦烦人精，这简直是没话找话说，明知故问。

    李玉龙觉得詹姆斯狄斯累利一定把自己的情况和伦弗鲁先生说完了，这老家伙还要问自己，不过现在为了应付差事，也只能耐着一下性子来回答了:

    “哦，伦弗鲁先生，我是研究克苏鲁学的。”

    伦弗鲁先生听完李玉龙的回答之后，马上停住了自己的脚步，回头仔细打量了一下李玉龙，然后显得异常的感兴趣的问道:

    “哦！克苏鲁学啊！那可是一个非常有前途的新兴考古学和历史学的交叉学科，不要看你们那个学科，在历史学院办公，但是事实上它和考古学院和东方学院的联系更紧密。

    赫伯特埃克塞特是你的博士生导师吧你这孩子还真够幸运的，赫伯特埃克塞特教授被誉为伦敦考古学和历史学界的印第安纳琼斯。

    其实你知道吗有些话我不该告诉你，不过有很多人在背地里议论你的导师，说他其实根本就是个盗墓贼！

    呵呵呵呵，不过你说研究历史的不就是钻故纸堆的吗搞考古的不就是挖坟掘墓的盗墓贼吗也没有什么可以隐瞒的嘛！哈哈哈……”

    李玉龙听完这个中年男人的一番评论之后，觉得这家伙要么是一个脑子里缺根弦儿的大傻瓜，要么就是对赫伯特埃克塞特教授羡慕嫉妒恨，要不然不可能对他的博士研究生背地里说他的坏话的，他难道就不怕李玉龙去教授面前告发自己吗

    李玉龙转念又一想，这个中年男人肯定不怕，而且他一定是充满着羡慕嫉妒恨的那种人，他和李玉龙说这种话，就是为了让李玉龙把话捎给赫伯特埃克塞特教授，为的就是气气那个老家伙。

    想到这里，李玉



第七十四章 贝叶魔经（六）
    第七十四章贝叶魔经（六）

    伦弗鲁先生带着李玉龙和詹姆斯狄斯累利继续在古籍陈列室里面溜达，他们走到了一处存放古印度古籍的陈列台前面。

    伦弗鲁先生看到了这些古印度古籍的时候，非常骄傲的对李玉龙说道:

    “李，我们学院的古籍陈列室里面的这个地方，是世界上存世的印度古代典籍涵盖最全面和保存状态最好的博物馆，没有之一！

    从摩亨佐达罗和哈拉帕两个大城市遗址之中的印章图案，到雅利安人的吠陀文献，再到佛陀时代的贝叶佛经，我们这里应有尽有。

    可以这么说，古代印度的历史全都在我们这里面了啊，就连印度本土的博物馆都没有我们这里的全面，可以说是我们英国人发现了古印度文明，拯救了古印度文化！

    我们不但拯救了古印度文化，我们还拯救了古埃及文化，古希腊文化。

    就连你们中华文化，号称世界上唯一没有中断过的文明，你们的万园之园圆明园的大量文物还是因为在我们联合王国的各个博物馆里面妥善保存着，才免于毁于你们自己的战火和内乱之中。

    联合王国过去不单单是日不落帝国，还是世界上最大的文化赞助者和艺术保护人。

    世界上所有的发展中国家和古文明都应该感谢我们为他们保存了自己的古代文献和文物，让他们可以一窥自己祖先的荣光！”

    李玉龙虽然表面上表现出来了一脸的恭顺和艳羡，但是其实他的内心里面是极其鄙视这位伦弗鲁先生所说的论调的。

    他知道这些英国本土的历史学家所显摆的这些印度古代的古籍文献，其实全都是他们的祖先在殖民时代从英属印度殖民地里面掠夺过来的。

    就像当年英法联军在万园之园圆明园里面，烧杀抢掠的强盗罪行之中，抢掠华夏国宝是一个样子的！

    而这些英国佬儿不以为耻，反以为荣，把从别人的国土和家乡抢过来的文物瑰宝，还要加以公开展览和发布研究成果，这其实就是一种强盗公开炫耀赃物的流氓行为。

    恐怕说“殖民主义”是一种强盗行为的逻辑根源，就体现在这种是非颠倒的考古学研究之中了。

    李玉龙认真听着伦弗鲁先生的介绍，他知道了这里大概就是他要替阿什丽曼森寻找的《摩诃利莫德萨诃》的贝叶经书的所在地了。

    伦弗鲁先生指着展览柜玻璃板下面储存的一部部贝叶经说道:

    “你们看，这就是珍贵的贝叶经，这些经书不光是佛教经典，还有很多记录古代印度文明历史的吠陀经典的古籍，还有一部分其它类型的梵文文献。

    李，你知道古代印度人是怎么制作贝叶经的吗”

    李玉龙正看得起劲的时候，突然听到伦弗鲁先生的这种问话，知道是这个老家伙在给自己出考题，要考察自己的学养。

    詹姆斯狄斯累利在一旁偷笑，他也想看看李玉龙对于这种非常偏门的历史考题的了解程度，因为贝叶经的制作方式对于非古印度古籍的研究者来说，一般都是他们知识结构之中的空白。

    就拿詹姆斯狄斯累利自己来说吧，他只是知道贝叶经是由一种大树叶制作而成的，但是对于如何制作贝叶经，他则是一无所知。

    李玉龙心想，既然你想要考考我，那么老子就给你露两手吧，杀一杀你这脑子里面有根深蒂固的殖民主义优越感和西方中心论的，傲慢无礼的老头子的威风，让你知道知道我们华夏学者的渊博！

    于是李玉龙便开始用从语言学校里面学到的伦敦腔，开口讲解道:

    “哦，伦弗鲁先生，您问的这个问题我还正好有所了解，那我就献丑讲一讲了。

    贝叶经实际上是贝多罗树的叶子，它是一种大叶棕榈，它的叶型颀长宽广，它的颜色光洁润泽。

    制作贝叶经要先把贝叶从贝多罗树上砍下叶片，用锋利的裁刀，将贝叶按照同一规格，一般是等长的矩形，一片一片的手工修割整齐。

    再把三片到五片的矩形贝叶片卷成一卷捆好，放入沸水锅中煮制。煮制的时候要加入酸角或柠檬等天然酸剂，使贝叶表面上的蜡质叶皮脱落，这其实是一种原始的酸洗工艺。

    这一煮制过程一般要持续半天的时间，直到贝叶片由淡绿色变成白色，才能从锅里取出来。

    再把煮制和酸洗好的半成品拿到河边用细沙子搓洗干净，然后使用平整的恒河或者印度河的沉积岩石片将贝叶片压平，榨出多余水分，然后在柔和的阳光下晾晒。

    再把晒干之后的贝叶片架在寺院的长廊上面风干，让贝叶片通风一段时间之后，再订成所谓的‘匣’。

    制作贝叶经匣以硬木材料或者金属材料为宜，一般为前后两片，均刻有精美花纹。

    贝叶经匣一般长约一市尺半，宽约四寸，距贝叶经匣两端约半市尺处各钻一个小孔。

    然后把一片片晒干压平经过透风处理的贝叶紧紧夹在两片经匣中间，两头用绳子绑紧，然后用专门的钉子沿经匣两边的小孔将贝叶钻通，再穿上搓好的线绳，按五百至六百片贝叶订为一匣。

    订好以后，用刀刃轻轻把贝叶匣两边露出的头寸修光滑，并用的墨线弓，按照刻写格式，把墨线轻轻打在贝叶上，留待以后刻写。”

    讲到这里的时候，伦弗鲁先生和詹姆斯狄斯累利已经开始明白了面前的这位年轻的华夏国学者绝对是一个满腹经纶的牛人。

    而他们俩人一个想难为他，一个想看他的笑话的初衷看来是无法实现了，而且说不定自己还得接受一次来自古老东方的再教育。

    李玉龙已经看



第七十五章 贝叶魔经（七）
    第七十五章贝叶魔经（七）

    伦弗鲁先生带着李玉龙和詹姆斯狄斯累利继续他们的剑桥大学历史学系古籍储存博物馆的游览。

    他们来到了一个巨大的展示柜面前，这个展示柜里边被分成很多个小的格子，就像华夏国收藏家展览他们古董的多宝格展览柜一样，而在这些小格子里面放的都是一册一册装帧精美的贝叶经匣子，至少有一百多份。

    李玉龙指着那一侧一侧装帧异常精美的贝叶经匣子对伦弗鲁先生问道:

    “伦弗鲁先生，这些贝叶经匣里面记录的都是什么内容啊”

    伦弗鲁先生又一脸倨傲的介绍道:

    “这些贝叶经匣可是非常有来历的哦，这些贝叶经书都是我们的大不列颠的伟大探险家和学者们从亚洲各地搜集而来的珍贵文献资料。

    这些贝叶经匣里面装着的，有些是从青藏高原的喇嘛教寺庙和苯教寺庙里收集而来的；还有一些是从青藏高原的各处发掘而来的！”

    李玉龙这时候一脸钦佩的说道:

    “伦弗鲁先生，你的意思是说有一些经文是从青藏高原上面发掘出来的是什么时候发掘出来的”

    伦弗鲁先生嘴撇成可以吞掉自己的鼻子的样子，骄傲的说道:

    “那是我们大英帝国第二次挥军进入青藏高原的时候，我们著名的军事统帅麦克唐纳勋爵挥师进入了雅鲁藏布江谷地。

    当年我们大英帝国的军队占领了当惹雍措，那个地方是古代象雄部落和古格王朝所在地，而且据说是莲花生大士当年就在那个地方进行过伏藏仪式，埋藏了大量的上古文献。”

    詹姆斯狄斯累利这时候一脸懵逼的问道:

    “伏藏仪式那是指什么”

    伦弗鲁先生这时候不敢在李玉龙面前班门弄斧了，他用眼角瞟了一眼李玉龙，然后对詹姆斯狄斯累利不无讥讽的说道: