穿越世界线的神棍

    那儒者聆听此言，也感受到了这些信息，顿时脸皮躁红，隐隐有些进退失据，忍不住喊道“彼之娘也，你这邪魔，休要以此邪法迷惑人心。”

    秦国时期的儒家，虽受各方打压而酝酿着渴望权利，成为庙堂主流的蜕变，但也还没蜕变的彻底，孔夫子的教诲，也还没算丢的太彻底，儒者的君子风骨还残存着一些，贪念权术而违仁，对儒者而言也是一种很严厉的指责，更糟糕的是，他自己其实也知道这是什么事。

    而这儒者颇有些进退失据，但其他江湖客却只是被墨煌点艹到恼怒而已，不少人都直接掉头，向着墨煌杀过来，准备手谈一番，墨煌转头看向这些人，不屑的淡哼了一声，准备继续开喷

    “尔等还不信自己只是武之三境中最下位的技境土鸡瓦狗吗也罢，本喷子好好的喷一下你们吧，自称江湖好汉，但你们每天到底做什么和其他江湖客打打杀杀，说是除暴安良，但没了你们，世界只会更好。”

    所谓的江湖好汉，所谓的游侠儿，归根究底，就是黑社会！

    战国的这些游侠儿与绿林好汉，更是黑社会中的原始形态，从宏观的层面来说，就算自命正义，他们很多时候皆是地方一害，因为他们的主要营生，大多以敲诈勒索，偷鸡摸狗为主，唯一能称道的，也真的只有好勇斗狠了。

    墨煌之言，便是带他们回顾了这些，然后问了他们一个问题，除了好勇斗狠，你们还有什么若只是为了好勇斗狠而活，你们如何不是土鸡瓦狗，乱世之时方有你们活跃的舞台，盛世一到，只有末路了，因为稳定的社会，不需要不事生产，却只会好勇斗狠的废柴。

    此刻跟在墨煌伸手的燕赤霞，闻言，也是露出了深深的思索之色，因为此言他也有感同身受之处。

    他持狂徒剑横行江湖，行侠仗义，虽是风光，但偶尔夜深人静，哪怕他这般大侠也忍不住会想到，以后自己该怎么办，是不是要讨个老婆，然后该在哪里安家落户，要生几个，孩子生下来该怎么养。

    但等到白天，他已经无暇去想这些，因为他除了行侠仗义，除了穿着白衣，潇洒御剑而来，一剑砍死坏人外，也不知道自己在这个社会中，还能做什么了。

    武力带来的暴力，有时候，并不等于谋生能力。

    好勇斗狠一时顽，身若漂萍无寄处，待那风雨吹来，便是尸横街头，这便是这个这个时代，这些江湖客绝大部分的通病。

    墨煌此言，启发的不只是燕赤霞，也有一部分江湖客听了进去。

    “技是低端，但却并非无药可救，我欲以武立学，为尔等善武之江湖众人，立一条路！”

    。




123.儒者问道，武之三境（下）
    战国，乃是大争之世。

    上至诸侯王公，下至黎明百姓，皆再你争我斗，或争权利财富，或争性命延续，无一例外。

    水浅养不出龙，而这般大争之世掀起的风浪，硬深深造出了汪洋来。

    这汪洋翻覆，培育出了炎黄文明精神基因的诸子百家，也养出了以无敌至强之力横扫天下的大秦始皇，哪怕这只是天下一偶的浑浊江湖，也延续了战国的大争气象，江湖之中，豪侠林立，邪强纵横，若是将一些传奇江湖典故拿出来说，也堪称精彩。

    一如那雪家始祖，孤身守城，一剑倾天变的故事，不论从风骨亦或信念，都堪称绝伦，尽显武者凛然风骨。

    墨煌知晓这个故事的时候，就曾经想过，这般精彩，却只是一个难以复制的传奇个例，这实在太可惜了，但可惜归可惜，这也是没办法的。

    墨煌这一脉，虽是神棍，但接触的皆是三教九流，其中也不乏一些绿林中人，他们也习武，而在墨煌的师门祖籍记载中，也不乏祖师给一些绿林匪首看过手相，然后留下了一些记录来。

    这些绿林匪首，聚众呼啸，持刀劫掠横行一方，大口吃肉，大碗喝酒，大秤分金，然后，他们问算命相师，一开口，基本都是问前程。

    因为他们自己也看不到前路，自己也知道要是没什么意外的话，自己基本皆是横死之命。

    纵有一身刀头舔血练出来的武艺，也只是官府派几个穿甲士卒，钩锁绳网与石灰并用，了不起再上弓箭，几下就能放翻的垃圾。

    最终，墨煌的祖师们也只能陪着笑，那些好话来说，称大王必定富寿延绵，匪首听得高兴，也就看赏，但他们笑完了，也没往心里去，因为他们知道，自己终究还是只能过着这种有一天算一天，今朝有酒今朝醉，哪管明日葬何处的日子。

    眼下这些手持神兵的江湖客，在墨煌看来，与这些绿林匪首没有任何区别，皆是漫无目的的流窜各地，做事只求一个痛快就是了，有酒就喝，有肉就吃，没了再去想办法，然后是正是邪，基本只看自己的性格以及做事风格。

    就好像姜太祝，因为性格比较阴戾，砍人时也不怎么手软，所以他就是邪道了。

    这种江湖客，说的好听一些，就是逍遥自在，说得不好听一点，就是浑噩度日，尤其是那正邪划分方式，更是墨煌感到很无语。

    说的直白点，随便逮着一个所谓的大侠，把一个人命案子往他身上一栽，造谣说他是邪道，然后等到风评传开后，他也就成了众人眼中的歪门邪道。

    这种江湖，根本不存在什么大侠，也不存在什么坏蛋，大家本质都差不多，都是游侠儿，混混首，顶多是谁的名声干净一点，战绩听起来更唬人一点，谁的人脉更深厚一些，谁就是一方豪侠了，然后私底下，谁知道这豪侠是人是鬼，背后又藏着什么东西。

    这种江湖，能冒出雪家始祖这种真正有风骨的武者，可想而知有多难了。

    而墨煌希望，能够留住这份精彩。

    因为以前墨煌读史时，也曾有过一些叹息，在秦朝，落幕的不仅是诸子百家的争鸣，武林也是如此。

    史学大家司马迁所铸之游侠列传，刺客列传，便已是战国大秦武林的最后辉煌。

    在此时，鸡鸣狗盗尚存青史，再往后，豪情任侠不存，只剩一些以武作乱的绿林匪首。

    墨煌再度宣讲自身之学说“技达极境，路已穷，终是要升华为术，何为术，却是要深究本源，回归初衷，确定原点，再度出发，才可入术……”

    如散打搏击这些技艺，练到深处，终究是一个能打而已，若非上擂台比赛当运动员，或者从事一些特殊的工作，不然就是去保镖吧这些地方，找一些给老板当私人打手，要不然，光能打，也只会打，又有什么用。

    这个时候，不能再进一步，再进便是偏执堕魔，而要退一步，方是海阔天空之正道。

    散打搏击，退一步，回归原始，求的也只是强身健体，护身慑敌而已，若出于这个思路，前路的选择，又岂是局限于搏击散打，已是条条大道通罗马，纵是经商从政，修道或参禅，外在形式变化了，但本质所求并未变，唯一所持，只是一颗贯穿如一的勇猛精进之心。

    拿出搏击散打时体能训练时，那种承受枯燥与痛苦的意志去学习，拿出打沙包，踢树桩时，打墙壁时那种决心去奋斗，此心一铸，常燃不熄，便是得了武术的真谛，不论外在形式如何变化，也是本质如一。

    墨煌来自于未来，这些论述，也并非仅仅源自于自己，尤其是这武术之论述，更是出自于现实的无上开道大宗师张三丰之言。

    这位真武荡魔大帝在世之化身，所言所行，不愧真武二字，是真正的未来贤达，一些学问通透深厚，当真是走出了以武立道之路，他的武术，往小了说，直指为人处世之奥秘，往大了说，也有治世变国之方，这般境界即便穿行千古，能与他比肩者，也是寥寥无几。

    只是，武术终是落寞了，武家开道大宗师的学说，也只是一些零散拳经，和一些宗教典籍上的只言片语了，若非墨煌是神棍，也难以知晓他的学说。

    墨煌的第二重境之术说，却是对着儒者而问，他的声音蕴含着诡异的力量，窸窸窣窣的颤鸣蔓延于儒者的思维中，形成一种拷问的效果。

    你之言行，你之所为，你之修持，可是源自于你的儒之术纵观自己言行所为，你又是否偏迷了。

    儒者本不该受影响，因为儒家也是重心持，擅心养之学派，只是，这个儒者心中也许早有此迷。

    三千门徒，七十二贤人，失了孔夫子镇压，虽有孔家后裔把持大势，但终归难有创始者那种威严，导致儒家内也是派别林立，原教主旨和改革派，温和派与激进派，特定学说派系这些玩意，儒家也从不少，儒家若要从打压走上主流，积极向庙堂延伸，自是少不得争论。

    对错得失，外人难以知晓，唯有这儒者变幻不定的神色中，看得出这些并非没有痕迹。

    这些迷思，被墨煌此刻勾了出来，儒者神色变幻，却是久久无言。

    墨煌骤然往前踏一步，气度巍峨，宛如无言的逼迫，让其回答自己的问题，儒者骤退一步。

    这一步退后，儒者骤然反应过来，这在论道之辩中，已是大大的落了下风，他定睛一凝，浑身自有一股刚正。

    现实总会逼得任何人为之低头，儒者有理想，但也不是谁都愿意为了理想而不顾现实的，走出门，也想一呼百应，让自己的声音有人专注聆听，而非白眼一翻，懒得理你。

    儒家要变，要窃庙堂，这是必行之势。

    儒者心有定议，正欲开腔，以犀利的言辞将墨煌的学说拆解开来，然后一一驳斥到墨煌无言以对。

    论嘴炮，论口活，儒家从未怕过谁！

    但此刻，墨煌又是往前踏了一步，儒者面色骤凝，墨煌浑身黑气怒绽，而在黑气之中，无数面孔若隐若现，这些面孔，一一皆是后世儒教倒行逆施而来的因果，

    墨煌虽是无言，却又是一问。

    你此刻敢言，但你敢承担由你此言而来的因果吗

    儒者手中的紫薇剑骤绽星辉，似感危机，然后他不由得再退后一步，因为他无由来的察觉到，刚才他要是敢吱声，应了下来，便会被墨煌逆转这些因果，活活咒杀而死！

    墨煌的手缓缓放在狂徒剑上，诡异剑鸣荡漾而起，瞬间便抵达了巅峰，看到这一幕，燕赤霞骤然感到很伤心，因为狂徒剑之鸣，竟是如此的奔放，宛如嗨翻了一样。

    显然，对狂徒剑来说，能与这般场合，以人神兵之力，与传说中象征君子之器，万星之首的天神兵紫薇星剑一较高下，排场雄浑无匹，自是痛快。

    墨煌又是踏出了一步，传递出来的意志，并非拷问，而是一种决心与意志。

    我欲立武之学，在这秦统天下，百家争鸣落幕之时再起波澜，此心此志便在剑锋之上，我不退，只前行，你要挡我之道，那么，便试着挡下我之剑吧。

    妖魔持剑而来，却是持道杀伐，屠戮无悔。

    这一剑，尚未斩出，儒者便是再退一步。

    因为他发现自己还没做好准备，不仅仅是墨煌的口活比他所想的要好，力量也比他所想的要强，甚至于连意志，都比他所想的要坚。

    若他不退，墨煌这一剑斩出，必是无情，不会顾忌任何后果。

    哪怕因此恶了儒家，他也不会在意，而是继续持剑前行，屠尽儒家，掀起滔天血劫也在所不惜。

    儒家做好莫名其妙招惹这个修为高深的狂徒凶魔的准备了吗

    争斗是需要衡量成本的，因为争斗是要付出代价的，争斗是否值得，这是身为上位者始终都是要考虑的事情，在发现墨煌的学说，力量，意志都远超他之前预估后，他便发现，他还没准备好。

    儒者连退三步，自知自家的算计已是全盘落空，自家也输了面皮，然后骤露苦笑，拱手为礼，而后也不多言，转身就走，步履匆匆。

    墨煌骤然止步，他剑都准备砍出去了，却没想到敌人居然溜了。

    而墨煌手中的狂徒剑，发出剧烈的剑鸣，似在高呼你有种你别走，给我赶紧回来一类的言语，但回应他的，只是儒者那渐行渐远的背影。

    凝视着儒者远去的背影，墨煌寻思着这厮不愧是孔门嫡系，一旦见势不妙，怂的跟尿崩似的。

    纵观历史，孔门家族能够从战国延绵到现代，目测还要继续延绵到未来不知道什么时候，靠的不是孔子学问，也不是什么儒者风骨，而是见风转舵，该溜就溜，该怂就怂，从这点来说，孔门嫡系，倒是很好的传承了孔夫子周游列国时的本事。

    。



124.喷子一声喷，千军万马来相见
    而周围那些江湖客，有些轻功好的，早已经赶到了墨煌所在之地，也看到了墨煌并未言语，只是踏出三步，就将儒者逼走之事。八八读书，o

    这儒者名声并不小，而是地地道道的超凡境江湖大佬，墨煌能够三步将之逼走，修为之强横，已是不言而喻。

    江湖中人，九成皆是性灵境，所以出来混的都有蜜汁自信，只要还没打起来，都觉得我可以赢，而一旦上升到超凡阶，却已是另一般模样，在这些江湖中人看来，这些超凡境的大佬已是在世神仙，并非人类了，自是非人力所能匹敌。

    所以，有很多怀着怒气而来的江湖客，立刻换了颜色，露出洗耳恭听之色，似乎他们如此急冲冲赶来，就是为了在墨煌讲学时找个就近的位置。

    墨煌环顾众人，也是不以为意，没有法律保障的时候，力不如人，还能摆出一副老子就是要暴艹你的嚣张神色的，其实还是满罕见的，要不然为啥诸子百家或多或少都提倡威武不能屈的品德呢。

    “术之境，归根究底就一个问题，你们练武是为了什么，你们拿着神兵好勇斗狠，到底是为了什么若是能够悟透此秘，尔等皆有机缘晋升超凡阶。”

    墨煌此言不曾有虚，神兵挑选兵主，终归是挑选品性契合的，某种意义而言，若是兵主能够彻悟这些，也应该会明悟神兵之心，如此自是能与神兵达成更高的契合度，在神兵之道中突飞猛进，跨越那阻拦了九成江湖中人的界限。

    “接下来，我便要说武之道境，阐述那神兵入圣之机。”

    墨煌此言一出，那些江湖中人顿时神情震惊，甚至于，连空气都骤然凝重了起来，那是遥远距离之外，那位大地之上唯一的真入圣者，大秦始皇帝投射而来的目光。

    而此刻，远处莫名骤起阴风，呼啸而来，许多扭曲的邪影若隐若现，墨煌微微一笑，知道也是时候了，那些邪祟之物，已经聆听到他的声音，悉数赶来了。

    姜太祝持有他之力附魔的祸劫刀，都能引得邪祟组团纳头就拜，没理由墨煌亲自招呼而不来，虽然墨煌也只是抱着试试的心情，不过，看到这些邪祟之物这么给面子，他也很是感叹。

    天地间，骤然陷入了巨大的黑暗中，数之不尽的邪祟之物接踵出现，那些江湖中人身在其中，只觉得宛如堕入魔界，所见之一切，都让他们的san值都岌岌可危。八八读书，o

    墨煌往前踏出一步，却是踏在虚空，而后，那些邪祟之物发出不可名状的嚎叫，仿佛找到组织了一般，纷纷往墨煌脚底下跑来，以自身构筑为踏板，任由墨煌步步高升，向着天穹迈去。

    “今日，我便要在齐地重立稷下学宫，再演大争之鸣，天下之人若有愿，不论认可我，亦或否认我，皆可直入其中，获得武道真传，不过，为了打广告，我会为你们免费演示一次。”

    墨煌淡淡而言，声音无边无际的扩散开来，而后，那些邪祟之物交织在一起，竟出现了融合重组现象，然后不断侵蚀大地以及周围的植物，将之拖曳而来，融入到重组之中，渐渐的，一座诡异凶邪的宫阙诞生了。