琼花何在
性喜炉香亦喜茶，清风明月伴年华。
宫院深深三重幔，偶思破寂独看花。
大道至简
羽士不虑已，忧济在元元。
手奋三尺剑，扬眉斩心魔。
寄言双莲子，须知用意深。
莫嫌一点苦，便起弃莲心。
琼花何在
初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。
青女素娥俱耐冷，月中箱里斗蝉娟。
大道至简
色身即是庙，不必深山逃。
道从空中得，实践出玄妙。
向上之路，千圣不传，
心若证本，举足皆道。
琼花何在
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
请君鸣琴与我倾，小舟敢入浪千层。
大道至简
道人师从大罗仙，天为父来地为母。
自幼有志慕太虚，常修命门结丹腹。
（藏字诗师父有命。）
琼花何在
大金罗仙何处所？我命在我不由天。
金玉满堂又如何？世事如棋时变迁。
（藏字诗所命何事。）
大道至简
未忘救恩招天魂，玄门钟鼓远山闻。
犹击离人唱九歌，感怀狐仙远红尘。
（藏字诗救钟离狐。）
琼花何在
端居如出户，无心何问道。
芳菲救亦落，径草踏还生。
（藏字诗如何救她。）
大道至简
空境闻晨钟，清溪伴我听。
曲肱以安眠，松柏送排风。
（藏字诗听我安排。）
琼花何在
深怀太乙山中静，西窗独坐候天明。
千回百转怜佳月，雁鸣莺啼觅知音。
（藏字诗静侯佳音。）
燕玄飞明白了师兄转达师父之命，让她暗中保护钟离狐。
他们之间之所以要采用这种诗中藏字的隐晦交流方式，是为了防止谈话内容泄露。
必竟，江湖险恶，不得不防。
……
次日，燕玄龙照常上早课，炼功，接待访客，凡是问到师父元玄子去了哪里，他一概回答是例行闭关。
其他人也就不好说什么。
必竟，人家不是俗众，修炼闭关是必须的！
令人奇怪的是，玉泉子一直也住在太乙观里，但她平时基本就不出自己房门，以至于许多常住都不知道观里还有这一号人！
元玄子一个多月都没有露面，几乎所有的人都要打听猜测，唯独这个玉泉子从来不问不闻，仿佛真是一个世外之人。
完全是一副漠不关心的样子！
她与任何人没交集，谁也不清楚她在想什么。
……
而在栖云禅院和迎仙居，事情就麻烦多了！
做为声名显赫的栖云禅院，竟然主持方丈失踪了，生不见人，死不见尸，没有人知道他身在何处！
做为栖云禅院的幕后老板，就是神精咒，倒是一点儿也不着急。
他通知钟离罗盘按照日常惯例报警，警方派人来调查，要求栖云禅院出据近三个月来的录像。
结果显示，近一个月的摄像头坏了，里面一片空白。
通知亲属！
栖云禅院官方回答是独孤境自小被父母遗弃，被寺庙收养，因此，在这个世界上，没有任何亲属！
案件陷入困境，无头案！
谁最后一个见到的独孤境？没有人应声。
警方转了几圈，拍了些相片，走人！
留下联系电话，等消息吧！
好的，阿弥陀佛！
警察叔叔辛苦了，慢走，不送啊！
……
警察叔叔走了，没有再回来，也没有消息，如同一块大石头，扔进了大海里，扑通一声，后来呢，
没有后来了。
警察是不来麻烦人了，但内部矛盾却展开得如火如荼。
谁来当临时主持，成为摆在当前的首要问题！
重点是想当的人多，能当的人只有一个！
关键时刻，还得领导拍板！
神精咒拍板钟离罗盘担任栖云禅院的临时主持！
这一下，钟离算盘可不干了。
当初说好的，把独孤境弄死以后，迎仙居归钟离罗盘，而栖云禅院归钟离算盘。
怎么回事？难道老大说话不算话吗？
神精咒自有打算，他对钟离算盘说
“现在情况不明，风头很紧，我还是先保你为重！把钟离罗盘抛出去，看看情况再说。
如果以后稳定了，还不是我一句话的事情。
你要明白我的心，领我的情！”
钟离算盘立即懂了，原来姜还是老的辣！
现在谁出头，谁的嫌疑就最大。
原因很简单，谁受益，谁做事。谁做事，谁受益。
独孤境失踪了，谁受益呢？当然是钟离罗盘。
那么，谁最希望独孤境失踪呢？当然是钟离罗盘。
如此的逻辑推理，普通智商的人都会具备。
第209章 九层炼丹
太乙观后山，地宫密室。
元玄子继续给独孤境传功
“我命由我，不属天地，但修短在己，得非天与，失非人夺。
先求明心，心即道，道即心，心外无道，道外无心。
只有清静身心，万缘放下，一念不动，方可见到本来面目。
圣人深虑天下，莫贵于生。
仙道贵生，无量度人。
我知道你在认真的听，也知道你能够听懂。
下面我讲讲道家九层炼丹法，此乃玄门密法。
第一层，筑基。
诀曰心静则气平，气平则息均，息均则气聚，气聚则神凝，神气能合一，性命尽归根。
方法每日卯时，阳气当旺，清心寡欲，调息凝神，多吸天地正气，少呼自己元气。
积聚多时，则先天之真气，自虚无而生。
第二层，炼已。
既得先天真气，根蒂已固，但欲长保不漏雨，必要慧剑高悬，炼除阴私杂念，神气不散，自然筑基功成。
功成之后，常使心气入定。
入定之法每逢神息相依时，即把知觉泯去，使心在气中而不知，气包心外而不挠，氲氲氲氲，打成一片。
聚散水火，调养气液。
当聚时，则聚气液于腹中；当散时，则散气液于四肢。
每日寅卯时，元气微嫩，正当养阳。务须把杂念除净，神息合一，毫不介意于事，以免散乱真神，失散真气，名曰育神养气。
谓之朝屯。
每日戌亥时，阴盛阳衰，正当扶阳抑阴，凝神入气穴，回光照阴跷，毫不动私欲，以免失漏真阳，以乱真神，名曰炼气养神。
谓之暮蒙。
第三层，采药。
炼己待时，时至神知。
但离中神气为内药，坎中精气为外药。
离中有真阴，性；坎中有真阳，命。
内药通时外药通。
凡采药用功，皆应于午时，要离宫心对坎宫肾，神识内守，息入迟出，绵绵不绝，而津液满口咽下。离宫真阴之液，所生之气，为真龙；坎宫真阳之气，所生之液，为真虎。真气真液交合，名为真龙真虎。
肾气上而心液下，气液相生，又名水火相济，坎离相交，一气初回元运。
若采一年之久，则口生甘津，心境自除，**不动，百骸不病，而神光暗现，双目若惊电。
以冬至为始，谨节用功，三百日，脱其真胎，名曰仙胎。
第四层，炼丹。
炼药干时者，即戌亥二时。
神守下田为坎宫，呼吸绵绵，勿致阴浸其阳。
乾卦时，脾气旺而肺气盛，心气绝而肝气弱。阳气既弱，而真气无所恋，斯时必要烧炼丹药。
烧炼之法，必要神识内守，调息凝神，绵绵不绝，以胁肚脐，觉热尚轻，可再加意紧勒。
至热甚即守常，任意放志，以满乾坤，使气不上行，以固真水。经脾宫，随呼吸而搬运于命府黄庭之中，造化气液，变而为精，精变为珠，珠变为汞，汞变为砂，砂变为金。乃曰金丹。此锻炼之功不小矣。离采干炼之功，如此。
春冬多采少炼，干一而离二；秋夏少采多炼，离一而干二。采炼百日药力全，二百日圣胎坚，三百日仙胎完。
第五层，还丹。
采炼百日之后，药力全，真气累足，丹田春水溶溶，正当进火逼金，从海底升上泥丸，名曰飞金入顶，此名进阳火。如冬至之后，阴极生阳，万物出土，故曰进火。
自子月进至己月，六阳足矣。亦似乎飞金入顶，所谓仙道合天道。
离卦采药，乾卦炼药，艮卦飞金晶。
艮乃丑寅时，此时肾气生肝气，正当被衣握固，盘膝而坐，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃头于后，闭尾闾夹脊双关，肘后微扇一二，将真气真意，聚注于尾闾，待火势极至腰，而渐次开关，放气过关，三关均皆如是。
过毕，已入泥丸宫，休息于昆仑。
采炼百日，药力全后，炼药加兑卦，至乾卦终止。初飞金晶一百日，始开通廿四节。后飞金晶，自艮卦至震卦终止，采炼二百日，圣胎坚后，炼药加坤卦，至乾卦终止。
飞金晶，自艮卦，至巽卦终止。
采药三百日，仙胎完，泥丸充实，返老还童，不类常人。仙胎完而真气足，形若弹丸，色同朱桔，永镇丹田，而作陆地神仙。
以上采、炼、升、三者，乃三元用法。
离卦采药，下田返中田；
乾卦炼药，中田返下田；
艮卦飞金晶入顶，下田返上田。
三田反覆，五行颠倒。
第六层，温养。
采炼百日之后，加艮卦时。
进火，飞金晶上顶，休息于昆仑。
昆仑乃阳极之地，故曰火极。阳极必生阴。
如夏至之后，燥极生湿，万物成胎，故曰符生。
符者合。
如午未申酉戌亥六阴月，退成**之义也。**者，午与未合，己与申合，辰与酉合，卯与戌合，寅与亥合，子与丑合。阳与阴合，合乎阴阳，称乎寒暑。
阴阳既合，造化生液，其液名玉者。既得玉液，可称还丹。
心肾二气，交合于顶中而生液，其液从天桥降下，当卷舌承露，津满玉池，吞而送之，注心于绛宫，注心于黄庭，注心于元海，仍归肾府，乃曰玉液还丹。