喉是颈骨，后有软喉谓之咽，喉有十二节，号曰重楼。
直下肺窍，以至于心。
心上有骨，心下有穴，乃龙虎交会之处。
直下三寸六分，名土釜，黄庭宫，此乃中丹田。
稍下一寸三分，名玉池，此乃下丹田，乃藏精之所，采药之处。
脐门名生门，有七窍通与外肾，是精神漏泄之窍，名气海。
有二窍通于内肾，肾中有窍通于尾闾。
由尾闾通两肾，下以至于膝下三里穴，再下涌泉穴。
头有九穴，舌下有四窍，二窍通心，两窍通肾，为气。
元玄子凝神定气，再往深处看，居然看到五脏之神
肝神，形如青龙，象如悬匏。左三叶，右四叶，胆附短叶下，肝中有三魂。
胆者，金之精，水之气，其色青，附肝短叶下。形如龟蛇混形，象如悬袋。
心神，形如朱雀，象如倒悬莲蕊，能变水为血。对鸠尾下一寸，色如缟映绛，中有七孔三毛。
上智之人，心孔通明。
中智之人，五孔心穴通炁。
下智无孔，炁明不通。
肺神，形如白虎，象如悬磬，居五脏之上，对胞若覆盖，名为华盖。六叶两耳，总计八叶。
肾属北方水，于卦属坎，形似玄鹿、两头，象如卵石子，生对附腰脊，主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右曰命门。
生炁之府，死炁之庐，如守之则存，用之则竭。
脾属中央土，旺于四季，为黄帝，神形如凤，象如覆盆。正掩脐上，横覆于胃，坤之炁，土之精。
整个身体，有三百六十骨节，八万四千毛孔。
……
元玄子细细看过，大吃一惊，原来这就是一生定心水，里面映出来的景象竟和道书上写的一模一样！
果然是古人不欺我！
就在此时此刻，元玄子燔然明悟，啊！所谓的长生不老原来是如此的玄妙啊。
正所谓
悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
虎啸天魂往，龙吟地魄来。有人明此道，立便返婴孩。
第298章 修炼定心
在定心中的元玄子，似乎听到一首歌，远远地飘来
静心口诀要记牢
冰寒千古万物静。心神合一气相随
望我独神心气静，无欲无求无嗔痴。
万变不惊若等闲，无舍无弃无有为。
清心口诀要记牢
清心如水不起风，独坐幽篁自长鸣。
毒龙遁形寂入定，我心无窍天酬勤。
魔鬼惊恐我凛然，天地归心我志扬。
直道谋身治根本，大道天成至善功。
冰心口诀要记牢
天塌不怕心若冰，神怡气定不染尘。
浑然无物虚空尽，难易相成无有生。
虚怀若谷花叶落，灵台清幽展眉头。
云在意外水自流，一心不挂自逍遥。
定心口诀要记牢
六根守住为大定，忘我守一神气清。
无私无欲养浩气，神气相依自怡然。
降伏思虚锁玄关，解心放下意无魂。
内外无物无所执，心神净明体自轻。
元玄子听罢，向空中跪拜道“仙师，可是你吗？”
“……”
空中唯有仙乐飘飘，没有任何影像，也没有回答。
元玄子在定中观心，始知道心真露，得此天趣，形骸放下，意气交流，无意中得，有心者失。
静中念虑澄澈，见道心之真体。
闲中气象从容，只道心之真机。
大道教人先止念，念头不止亦枉然。
未炼还丹先炼心，此心不炼难成真。
一举一动，不动烦恼妄想，只观自心空空。
驱除世上尘埃，久久成功，自成神通。
所谓神通，即是自心安详不动。
一片光辉周法界，虚空朗彻天心耀；
双忘寂净最灵虚，海水澄清潭月溶。
就是说粉碎了虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在于大道之中。
也就是达到了“不生不灭，云散碧空山色净；无去无来，慧归禅定月轮孤。”的真心境界。
关键在于“寂静”二字，不着于法，不着于相，任何方法都不必用，也就是从有入无，无无既无，与道同体。
湛然常寂，才算得上是大超脱、大解悟、大清净、大圆觉。因为湛然有而若空，空而且无，不可以用具体事物来形容。
这就是湛然的奥妙，藏于无中。所以炼虚合道必以道为体，又必以无擒，入于中间虚无之境，大造、大化之中，起动周天三昧真火，锻炼元神，使虚空法身返于太无。
元玄子坐在定中，修炼功法，体悟真空大有。
炼虚合道为弃壳升仙超凡入圣，认为此是无为妙道。此法号曰炼形合道，弃壳升仙，本法无时，明有五法。海蟾子以鹤冲天门，静中以真性如鹤冲天门，出外自然，身外有身。西山十二真人王祖师曰以花树出静中，以花树回望，不失本性，既出自然，身外分形，黄帝以火龙出静中化，火龙上踊，自然身外有身，号称清净法身。
钟吕二真人皆用红楼，出静中以上三级，红楼层层，上毕便跳，自然弃壳。这里需要强调的是炼神合道，弃壳升仙，功到自然。此僧人入定以来，坐化道士，入静以出，阴神皆为清虚之鬼，非为纯阳之仙。
炼精为丹，而后纯阳气生，炼气成神，而后真灵神仙超凡入圣，弃壳升仙。而曰超脱万万世，神仙不易之法。
有口诀说“功成须是出神京，内院繁华勿累身。会取五仙超脱诀，炼成仙格出埃尘。”
修真之士，功到炼气成形，皆不愿长生住世，速要内观，而炼神合道。降魔魔散，炼神神聚，急忍无断因循，不弃凡壳，是因为困在昏衢，止为陆地神仙。
大抵有身有患，无家无累，古今共言，辛勤功到，无为争忍，恋躯不出，故弃壳升仙，出顶炼神，超凡为仙。
“仙师，请教如何修炼弃壳之法？”元玄子对着空中跪求。
等了许久，空中传来仙师的声音
“世人不善修炼，直要弃壳便成仙道，何其误形。
幽室静坐，绝虑忘思，外境不入，内境不出。形如槁木，心若死灰，神识内守，一意不散，定中以出。阴灵之神，冥冥无像，非为纯阳之仙，纵得出壳，何其艰难。古今上真皆传弃壳之法，诚非难矣。”
元玄子跪拜不止，请教道“愿闻其详。”
仙师说“功到自然内丹成就，纯阳气生而本灵神现。内观识认，弃壳超脱。
次第相须，自然化火龙而出顶中，身外有身，并无弃相。始于一步两步，次以三里五里，出入不差，往来无惧，然后寄壳於山川之中，永作蓬莱之侣，此是弃壳，全在前功证验，节序不差。自然神仙升神出顶，然而上真留此数法，调出入者，盖以学人久受驱驰，昼夜用功不已，内观神聚，恐认魔境，流入邪道，徒劳心力，废堕前功，故为不厌详言，又虑学人功到内观，魔散神集，二物入天宫，繁华万倍。
犹恐认为仙境，不免再陈弃壳之诀，弃壳不难，功成方合自然，所以诀中有花树皂盖，以记本体招神入壳，有鹤冲龙跃以升阳神，令神出身弃壳升仙。
古今上真有轻传而不秘者，九祖永受地狱，以修真之士功到自升，不可不行。古今学人应该慎重。”
元玄子问“仙师，弟子请教炼虚还道？”
仙师说“炼神还虚后，还要炼虚合道。
身外有神，犹未奇特，虚空粉碎，方露全身。
金丹只须还虚合道，遂合真元。何须用意，修炼有复性复命之烦，只因生身之后，七窍已窍窍通灵。
不能常最于一窍，以致混沌破而为知，知而复转而成识，从此心感于物而成识。”
元玄子问“仙师，请教具体方法如何操作？”
仙师说“其方法为始而相依，渐而蛰藏，从此相依于无，相依遂并蛰藏，于无可蛰藏之际，是为相忘，湛然常寂，即是化虚，到了寂无所寂，即是炼虚合道。
可以长生久视，智周万类，泽流永世，参天两地，中立为三。人若不为形所累，眼前即是大罗天。
忘形以养炁，忘炁以养神，忘神以养虚，忘虚以合道，即此忘之一字，便是无物。”
这就是说打破一切，与道合体。
炼虚合道后的境界是，阳神离体，冥冥窈窈，刹那间游遍三岛，出入纯熟，按捺住别寻，玄妙合真，空虚无事了。
第299章 炼虚合道
仙师看到元玄子的迅速进步，不由得心中欣慰，便进一步的开示道
“以零露所结之霜为喻，以明迹之可见抟之不得，乃是虚空粉碎之象。形容金丹，于无相中生实相之妙。
故曰紫金霜。
清静自然，纯一不贰，三百日功夫。
此后尽可逍遥物外，游戏人间，去来无碍，道合自然。”
元玄子说“仙师，请教地仙进一步如何修炼？”
仙师笑道“你的地仙境界虽然已得，一得百得，不会再失，但是基础还需要进一步的夯实。”
元玄子说“仙师，请教如何夯实？”
仙师说“此际自须更进一层，必俟温养，圆成方可得手。神炁自开关窍，以来一味直养无害已。
塞天地而贯三清，只候完太极于虚无自然之中，再发起一点先天无极元阳真炁，即凝定如初，即是神归炁穴，一任掀地翻天，固结不解，如是片晌功夫阳神得。
元炁贯注遂尔现形，可以飞升变化，可以寂定安居。论其体质，则耳闻九天，目视万里，不食不馁，饮酒不醉，口能乾汞，腹可蒸饼。
论其应用，则身有光明，万神朝礼，可以役使雷霆，开晴降雨，鬼妖见而丧魂，精怪遇而亡形，仍自对影无心如如不动，包罗万象，温养元神，自然与天地合德、日月合明，是为合元，元神成就，待脱胎化与道合真。”
这就是说炼虚合道以后，即为神仙，神通广大，变化无常，妖魂鬼怪闻风丧胆，三清尊神召入玉京，敕之罗列仙班。
元玄子问“仙师，这和钟吕修炼似有相近之处？”
仙师说“钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法。
中元阳中之阳，其阴无生，升而聚于神宫。
黄庭大药，阴尽纯阳，聚而升在神宫。
五液朝于下元，五气朝于中元，三阳朝于上元。
朝元既毕，功满三千，或而鹤舞于顶中，或而龙飞于身内。但闻嘹亮乐声，又睹仙花乱坠，紫庭盘桓，真香馥郁。三千功满，不为尘世之人；一炷香消，已作蓬瀛之客，乃曰超凡入圣而脱质升仙。”
元玄子问“朝元之后，要注意什么事项？”
仙师说“朝元功夫完成后，要一意不散，神识俱妙。
静中常闻乐声，如梦非梦。
若在虚无之境。风光景物不比尘俗，繁华美丽胜过人世。楼台宫阙，碧瓦凝烟。珠翠绮罗，馨香成阵。
当此之时，乃日超内院，而阳神方得聚会而还上丹，炼神成仙以合大道。
一撞天门，金光影里以现法身，闹花深入而坐凡体。乘空如履平川，万里若同展臂者。”
元玄子问“仙师，请问这便是走向大觉金仙之路吗？”
仙师说“身外有身未为奇特，虚空粉碎方露全真。
撒手虚空回归空空，聚者显形空而不空。
炼至三年、九载、百年、千年、千劫、万劫，直待四大崩散，虚空粉碎，无形无迹。
这是携带**大觉金仙，修成万劫不坏金刚之身。
当然要经九年面壁之功，用虚空粉碎之法诀
蹈光依灭尽定而寂灭之，寂灭日久，直至三年、九载，空定衡极，灭尽无余之际，神光周足，法相圆满，色空俱泯，形神俱妙。其敛也，至精至彻，纳入芥子而无间。