太一仙道

    独孤境动作极慢地竖起大母指，诡谲地一笑，说:“她正在山上望风景呢。”

    说着，用手一指高高的假山，那上面似乎正有一人手持望远镜，朝远处瞭望。

    “你养母为何要接我们的话刚才那句是什么意思”元玄子面色沉重。

    “她精神上有些问题！”

    独孤境说着从腰间抽出一块粗布手帕，抖开念道:

    “黄昏半在玉山路，却听泉声恋竹篁。

    凤管箫声原未足，经年弦月怨子郎。”

    元玄子听罢此诗，脸上闪出一道红线，心海汹涌澎湃，大浪滔天！

    但他必竟是玄门高道，圣人境界，内功高妙，城府深藏，竟没有表露出一丝一毫。

    他看了两眼徒弟，平静地说:“你们先回道观吧”。

    然后起身，神色祥和，一甩袍袖，款款离开。

    “师父怎么就走了呢那首诗是什么意思啊”燕玄飞不解地问师兄。

    “这手帕是我养母的，今早给我偷出来给元道长开个眼！”

    独孤镜摇晃着那个老旧手帕。小母指翘得老高。

    燕玄龙盯着独孤境的那块手帕，他觉得这里面定有蹊跷！

    突然，燕玄龙飞身劈手便夺，而独孤境亦是好身手，转身一闪，燕玄龙扑了空，他跳上桌子，勾脚踢腕，独孤境向桌子上就势一躺，又扑空，两个如同两条蛟龙打在了一团。

    燕玄飞在旁看得焦虑万分，不知此帕藏匿着何等秘密

    燕玄龙和独孤境打得正酣，燕玄飞见师父头也不回地去了，此时师兄又与僧人抢夺帕子，她不知如何是好。

    刚欲起身，来帮师兄，便觉脚下咣啷啷，沉闷地巨响，连桌子带椅子以及三个人一起降落下去，像坐黑头电梯一样。

    不到一分钟，到达底部，头顶上又哗地盖实，亮起一盏微弱的白炽灯。

    “独孤境，迎仙居就是这样迎接客人吗”燕玄龙厉声道。

    “阿弥陀佛！迎仙居不是自由市场，想来就来，想走就走，要走必过三关！”

     




第94章 西岳那年
    燕玄龙和燕玄飞愤然向外走去，迎仙居紫庭盘桓，碧瓦凝烟，花香馥郁，禅音飘绕。

    美景如斯，不由得令人心生慨叹。

    燕玄龙不由得叹道:“花不可无蝶，山不可无泉，石不可无苔，水不可无藻，人不可无良知。

    迎仙居虽一步一景，点染参差，用心良苦。

    可是，独孤境实在有负此地灵气！”

    燕玄飞赞同道:“天下熙熙，无非利来。天下攘攘，无非利往。

    我观此人不过俗品！”

    燕玄飞扭头看着燕玄龙，两人竟在对视的目光中探寻到了一丝隐藏不住的莫明其妙的暗喜。

    燕玄飞又说:“男女戚戚，无非情伤。却看此帕，即知内情。”

    两人绕过荷塘，沉默了一会儿，燕玄龙说:“绰约小天仙，生来十八年。终南半峰雪，天池一枝莲。晚院花独立，合窗月孤眠。回眸虽欲语，师父在身边。”

    燕玄飞心中已知他意所指，仍明知故问:“大师兄，你想说什么”

    燕玄龙把头一摇，说:“独自去，独自来，独自出，独自入，这可能就是独孤境的人生真实写照吧。”

    燕玄飞沉吟了一会儿问:“大师兄，帕子上那首诗是什么意思”

    “那要问师父了。”

    燕玄龙眯起了他明亮的大眼睛。

    ……

    话说，元玄子放下两位弟子，先到达了土丘之上，见凉亭空置，杳无踪影。

    正茫然四顾时，有僧人来告知，等你的人已顺着荷塘向麦田走去。

    元玄子赶紧下了土丘，一路之上，纵然艳阳媚景，百卉芬芳，水榭楼台，清风快意，元玄子也全然无睹，毫无心情。

    这首写在手帕上的诗正是他青春年少时写给自己的心上人，却从独孤境的手里拿出来！

    展示给众人看！

    怎不令人窘迫！

    还有那个手帕，分明是当年的心上人送给自己的定情之物，却握在独孤境的手中！

    再看那英姿勃发的禅宗僧人独孤境简直就是自己年青时的翻版！

    这究竟是怎么回事！

    往日情怀，仿佛倾天雨雾，避之不及，逃之无路。

    若有前生债，今朝不悔还。

    上善若为水，何怕冬夜寒

    元玄子既无奈又焦虑地摇头，半生过去了，尘封的妄想，至今不绝。

    他不由得心生慨叹:

    人间事，蒙倒多少好汉

    男女情，醉迷多少英雄

    五十年前，元玄子还是一个十二岁的孩子，在华山后山，幸遇百岁恩师李天然，遂纳戒西岳，宗奉全真，成为华山派第七十九代弟子。

    那时，道教极其式微。

    当然，现在仍然式微。

    最新数据表明，中国现有宗教庙宇统计，佛教寺院有17600多座，基督教教堂有12000多座，天主教教堂有4600多座，回教徒的清真寺有30000多座。

    而被鲁迅先生称为中国文化的根柢的道教，目前的宫观只有1500多座！

    被极度边缘化，后来破四旧，则被当成封建残余给予清除。

    现在仍有相当数量的国人坚持认为:请神、拜神、烧香、抽签、占卜、看相、算命、测字、扶乩、驱鬼、风水、符水、祝由等等这些都是封建迷信活动。

    世上根本没有神仙，人力绝对能胜天！

    那时，信众几乎绝迹，既使有也像地下工作者也一样，如履薄冰，如临深渊，前瞻后窥，暗中往来。

    至于学道之人，更是寥若晨星，如同前世约定，今生必来。

    绝无避世脱贫或曲线致富之人，更无别有用心之辈。

    因此，数量是少，却质量精纯。

    那时的华山玉泉院还不是旅游圣地，原名叫希夷祠，里面平卧着睡仙陈抟祖师的塑像。

    还有七真殿，供奉全真七子，其中广宁子郝大通正是华山派的创始人。

    门楣上“古松万年”的牌匾为光绪皇帝所题，而后殿的匾额“道崇清妙”四字竟然出自慈禧的御笔。

    也就在这里，



第95章 苦缘
    两个身世悲哀，却怀揣梦想的年青道人，幻想着有朝一日脱化成仙，可以乘流光，策飞鸟，贯涵溶，出乎无上，入乎无下，漫步于华岳云端，翱翔于紫薇旋玑。

    逍遥恍惚咽丹霞，徜徉仿佛咀虹霓。

    为了这一天的到来，他们毅然放弃红尘，决心不以臭鼠之短视，而为庸夫之暂乐。

    藐然不喜流俗之誉，坦然不惧世井之毁。

    不以外物散其精，不以利害污其粹。

    颐光山林，养浩然正气于蓬荜之中。

    褴缕带素，藏元神幽魂于蒿岫之间。

    负步杖藜，沉鳞甲夜光于玄渊之内。

    肥遁勿用，隐气机动息于苍崖之间。

    握耒耕耘，啜英饮泉，含醇守朴，居平味淡。

    恢恢荡荡，与万物合光同尘。

    杳杳冥冥，共造化钧其符契。

    然而，理想看起来很美，实际上很苛刻。鉴于全真教严格的戒律，他们虽是天天相见，时时相伴，眉中含情，眼角留怨，却不得不压抑着纯真的情怀，克制着奔涌的情感，而更加发愤精进，勇猛修持。

    十年光阴似水流，桃李芳菲忆春愁。

    又到了西岳华山鲜花烂漫的季节。

    一日，师父教授他们剑术，曰:“我有三把剑:

    第一把剑叫含光，看不见，摸不着，从身体上穿过也没有感觉。

    第二把剑叫承影，清晨天色将亮或傍晚天色将暗之时，面向北方观察，可以看到淡淡的影子，从身体上穿过有一点儿声音，但并不感觉疼痛。

    第三把剑叫宵练，白天看到它的影子，但看不到亮光。夜晚看到亮光，但看不到形状。从身体上咔嚓一下穿过，一过去身体又会合起来。虽能感觉到疼痛，但刀刃上没有沾上一丝血迹。

    这三把剑没有人使用过，现在还在匣子里珍藏。

    如果你们要学习这三把宝剑，必须斋戒七天。”

    元玄子说:“师父，我们要学看不得见摸得着的剑！”

    师父沉吟一会儿，说:“当然可以！但这种剑更容易伤人！”

    元玄子说:“师父，前面三把剑虽然看不见摸不着，却也很伤人！我们出家道士明人不做暗事，伤也要伤到明处！”

    师父正色道:“我所炼剑，非世俗锋刃可比！精莹寸铁，即藏其中。

    古人中如列子有御风之术，羊权有缩地之方，顷刻千里，往返无劳，可谓真仙。

    若做真仙，必存真气；若存真气，必守真心。”

    师父言罢，令两人对练。

    可是二人因有所顾忌，均不敢用力向对方刺去，只得畏首畏尾，全无道家超脱意气。

    师父遂令二人各自回屋静思三个月，不得出屋，亦不可相见。

    三个月完毕，玉泉子坐西峰叹息:

    “河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”

    竟忍不住触景伤情，潸然泪下。

    元玄子见状，也不禁悲从心中起，咫尺天涯不能相见，不敢表白，不能拥有，情何以堪！

    便说道:

    “不惜歌者苦，但伤知音稀。

    愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。”

    不想，两位年青纯真的弟子，相互剖白心事，却被百岁恩师用六神通听到看到，他仗剑飞至峰前，二人简直惊呆了，一时面如纸灰。

    只听师父说:“酒阑强欲饶清话，梦醒主知了孽缘。多少情爱误仙契，凭谁参透野狐禅。元玄子你可以下山了！”

    “师父，弟子知错！求你不要赶我们下山！”二人急跪地苦苦哀求。

    师父坚定地说:“深山避劫客，百世怀旧恩。试问纱窗内，心坛扫无春不护玉阑干，尘缘随风侵。山高根难稳，并非道门人！”

    言讫，师父抛手而去。

    元玄子含羞带愤下了华山，去向不明，留下玉泉子孤零零一个人。

    碧海青天夜夜心，灵香无计返瑶林。

    算来不是蓬山远，何日刘郎再问津

    缥缈楼台锁玉蕤，一缄远寄怕人知。

    如今才识相



第96章 危境
    而令玉泉子日思夜想的元玄子，自从离开华山之后，一路向南，来到了千年修行圣地终南山的脚下。

    在终南山的腹地，残存着一座有名无实的宫观，就是昔日名满天下的太乙观。

    当元玄子风尘仆仆，几近绝望之时，他看到了只有两间泥屋，摇摇欲坠的太乙观。

    原先的道长贫病交加，已驾鹤西去。

    只有两个老道士，一聋一哑，风烛残年，早不保夕，苦苦支撑。

    元玄子看到此情此景，心如刀割，他决心重振太乙威名，重修太乙观，他毅然决然地留下了。

    秋末的一天，元玄子一身破旧的道袍，满面尘灰，瘦削憔悴。

    他正在打土坯，准备盖个厨房。

    忽见一瘸一拐走来一个乞丐，看不出男女，蓬头垢面，披头散发。看到他后，竟然两眼发直，双手颤抖，似乎激动得要扑过来的样子。

    他不禁停下手中的活计，定睛打量，那一双黑白分明，美丽清澈的大眼睛，虽然四周尽是灰烬和尘埃，却掩不住它像天池一样的明亮——是玉泉子！

    二人紧走两步，握住对方的手，泪如雨下，一时间竟无语凝噎。

    失散多年的师兄师妹团聚之后，玉泉子便暂时在太乙观住下，她见太乙观实在破烂不堪，连最基本的生活都无法保障，两间泥屋随时都有可能坍塌，便力劝元玄子回华山，必竟玉泉院有大殿和精舍，是适合修行的道场。

    元玄子却执意要留在这里。他耐心地向玉泉子剖白自己的人生信念:

    “黄老玄圣，深识独见，开秘文于名山。太上以天地为心，生灵为念，遂写五千灵文。

    嗣吾教者，所谓太一仙道，非诚无以得道，非志无以立德。

    自古困苦出豪杰，从来穷厄带圣贤。