哪里有信念，哪里才有大道。
哪里有大道，哪里才有真功夫！
我们在练气聚神的过程中，无不配神圣之德，并日月之明，能宇宙之化，得天地之醇，上与造物者游，而与外死生，无始终者为友，与天地、宇宙精神独往来！
一个胸怀崇高信仰，并甘愿为之付出一切的修行者，他必定能够得道！”
道长们听闻纷纷颌首，热烈鼓掌，对元玄子的理念和实修表示出极大的钦佩和赞叹！
唯独有一个人并不以为然，一直冷眼旁观，他就是既不相信元玄子能成仙，也不相信道比佛高，他就是独孤境。
三天下来，眼看着元玄子在修行界的声誉如日中天，地位无人可比，玄门领袖的名望可谓实至所归。
独孤境不得不站出来说话了！
独孤境稍一迟疑，猛地站起身来用挑衅的口吻道
“请教元道长，什么是道教？
是脱身成仙吗？”
元玄子知道他要捣乱，但此次也是为了收服他而特意要冒这个险！
他不慌不忙地回答
“生天地，和阴阳，包容万物，亘古不变者，是道。
弘道德，正纪纲，成就仙业，利乐群生者，是教。
脱身成仙是修真之果报。”
独孤境一时无言，又说“道教有天堂和地狱之说吗？”
元玄子反问“什么是天堂？”
独孤境正好出风头，他说
“万里鲲鹏从海出，千年白鹤自天归。
渔翁睡重春潭阔，欧鸟不飞舟自横。”
元玄子问“什么是地狱？”
独孤境说“嘴小肚子大。”
元玄子问“什么是佛？”
独孤境说“木头雕不成。”
元玄子问“那就成虚妄了？”
独孤境说“梵音深远，高人喜闻。”
元玄子问“宗教的作用是什么？”
独孤境说“唤醒梦中人，暖活冻僵人。”
元玄子问“何名金刚心？”
独孤境说“此心人人本有，个个不无。是诸众生，自知自觉，本等之心。
何以故，一切善恶，皆出自心。
自心修善，令身安乐；自心造恶，令身受苦。”
元玄子问“身与心有何区别？”
独孤境说“心是身主，身是心用。
所以者何，佛由心成，道由心学，德由心积，功由心修，福由心做，祸由心为。
心能做天堂，心能作地狱，心能做佛，心能做众生。
是故心正成佛，心邪成魔，心慈是天人，心恶是罗刹，心是一切罪福种子。”
元玄子问“佛与道有何不同？”
独孤境说“佛家认为大千世界都是由众生业力所造，凡所有像，皆是虚妄。
世间法皆为败坏法。
故佛家提倡看破，放下。
而道家用阴阳观看待世界，提倡无为而治。”
元玄子问“请谈佛道之高下。”
独孤境说“佛家讲究因果，道家追求结果。
佛家修的来世因，道家修的今生果。
佛讲先天，道讲后天。
先天为体，后天为用。
佛说，修心养性，见性成佛。
道说，道法自然，冲气为和。
我心是佛，我身是道。
身与心俱存，合二为一，如何区分？
孰可分？孰不可分！怎论高下？！”
元玄子问“既然一切都放下，为何还想扛禅院院长名头？”
独孤境说“扛起是大修行。”
……
道众们见这位年纪青青，头发只有一寸长的毛头小伙子竟然胆敢如此无理，都非常愤怒，却见元玄子还在耐心地应付，心里不免有些狐疑。
未及大家声讨，独孤境竟然又先发制人，他开始拷问起元玄子
“什么是缘起？”
“金屑虽贵，落眼成翳。”
元玄子意味深长地瞅着他。
“什么是道？”独孤境又问。
元玄子沉默不语。
场面有些尴尬，好像元玄子回答不上来似的。
“十字街头。”一位道众代为回答。
“日出日落。”另一位道众答。
“什么是道中人？”独孤境再问。
元玄子仍然沉默不语。
“一任东西。”一位道众回答。
“居闲入寂。”另一位道众回答。
“听着！”元玄子说“什么是道？”
“无情是道！”
“什么是道中人？”
“无我是道中人！”
“什么意思？”独孤境不太明白。
“红尘若问受生因，便叩老君上清门。
欲知今日真明主，须问当年嫡母身。
一体真如转落尘，合和四相复成人。
五行论物元是虚，三界无我脱沉沦。”
元玄子用偈语开示。
独孤境鼻子里哼了一声，问“无我？还拿什么炼？还炼什么？”
元玄子说“红尘内外，行住坐卧，皆在道中。
涵养用静，事功用定。
明了其道，不计其功。
一分功夫，一分境界。
生杀予夺，无非修炼。
眼虽见色而内不受纳者曰炼，耳虽闻声而内不受音者曰炼，神虽感交而内不起思者曰炼，见物内醒而不迷者曰炼，日用平常如如，而先炼己纯熟。
若能在滚滚红尘中修得一颗清静之心，那才是真修行、大真行！”
独孤境摇摇头，苦笑不已，他站起来，转身走去，临开门时，还特意回头瞥了一眼元玄子！
元玄子在想独孤境果然聪慧过人，语言犀利，风头正健，和自己当年的意气如出一辙！
两人在对视和交锋的瞬间，元玄子一下子明白了，凭着独孤境的洞察力和超凡悟性，他早已在第一时间看出了两人的关系！
可是，独孤境的眼神里完全没有亲情和欣喜，甚至没有自己的惶恐和不安，他有的只是冷漠、淡然和愤恨！
在独孤境那最后的一瞥里，充满了对元玄子的不屑和无情！
这一瞥令做为父亲的元玄子从头到脚，从毛到孔，都渗透了无比的寒意。
……
第172章 苦情痣
人间万恨累多情，往事零星记不清。
他日相逢应识我，红蕤阁畔证三生。
……
独孤境情绪郁闷地离开了太乙观，他悲哀地看到元玄子的左面颊有一个酒窝，而他的母亲玉泉子的脖子背后有一颗苦情痣！
他真的不愿意接受这个现实！
真的不愿意接受元玄子做为他的父亲！
他不能接受！就是不能接受！
……
明代的《果老星宗》记载苦情痣位于脖子后面正中央1寸范围内位置，属于非常吉利的吉祥预兆。
有苦情痣的人，虽然恋爱辛苦艰难，但是得到爱情后会甜美稳固，不会出现婚变。
据说苦情痣的来历是这样的人死后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着只见花，不见叶的彼岸花。
花叶生生两不见，相念相惜永相失，路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座奈何桥。
有个叫孟婆的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，凡是喝过孟婆汤的人就会忘却今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入六道轮回，或为仙，或为人，或为畜。
可是有那么一部分人不愿意忘记过去深爱的人，坚决不喝孟婆汤。
孟婆没办法只好这些人身上做了记号，要么在脸上留下酒窝，要么在脖子后面点颗痣。
这样的人，必须跳入忘川河，受水淹火炙的磨折等上一千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那个记号去寻找前世的恋人。
不是谁都有勇气跳入忘川河，不是谁都愿意忍爱一千年的煎熬。
这是一份这么巨大的愿力啊。
众生皆苦，有情皆孽。
清风明月本无价，近水遥山皆有情。
世间何来无情物？
雨落花满地，情伤只自知。
如若本无情，何来锥心痛？！
独孤境怅然若失，眼光迷离，似乎陷入了久远的回忆。
……
不知不觉，独孤境回到了迎仙居，他站在门口踯躅了半晌，犹豫不决。
这时，一位年青的僧人缓慢过来，向他合掌问讯。
“阿弥陀佛！堂主回来了！”
“啊。”独孤境哼了一声，没有理会他。
“报告堂主，您的养母被栖云禅院强行驱逐，现在住进了迎仙居。”
那个僧人不紧不慢地说着。
“什么！”
独孤境一反常态，忽然暴跳如雷，他把眼睛一瞪说
“谁叫她进来住的？”
“报告堂主，她自己非要进来不可，我们碍于你的面子，也不好把她怎么样。”
僧人奇怪，堂主怎么连自己的亲妈都不认了！
真是出家出得彻底啊！
“她和我什么关系也没有！
现在马上把她给我赶走！”
独孤境看到憎人幸灾乐祸的样子，更加怒形于色，他很少有的发这么大的光火。
“阿弥陀佛，堂主，这恐怕要你亲自去说服，我们出家人慈悲为怀，方便为门。
总不能把她的行李扔到大街上，传出去的话，是好说不好听的！”
僧人心说，你不要脸，我还要脸，这种没的事情，还是你自己亲自去干吧。
“不用他来赶，我来了！”
玉泉子从迎仙居里面急步走出来，鸡皮鹤发，弯腰驼前，形象很差，但她瞪着两只失神的眼睛，直视着独孤境。
“你想把我怎么样？”
独孤境看到她这副尊容，气得快要窒息了！
这样子还有脸出来耍横！
还想当他的妈！
他已经有一个驼背的义父，难道还要再整一个驼背的老娘！
他这辈子就是跟驼背干上了！
莫非他是乌龟变的吗？！
真是岂有此理！
“请你立即搬出去！”
独孤境压根儿就没客气，一句闲话没有！
“迎仙居是你的吗？”
玉泉子形象不咋滴，口气还不弱，非常强硬！
“对，是我义父送我的！