踢开永乐

    曹徵对他的态度与对贺文常完全不同:“景昌，我也对与众人四处攀谈没有兴趣，何必上前凑热闹这个地方挺好。”

    “那你也不能坐在这儿。待会儿和我坐一起去。我那张桌子再加个人也没事。或者你去和本卫来的人坐一起。”徐景昌说。

    &nb




第903章 回京前的杂议
    和允熥成婚时的过程一样，这一日一早朱赞仪在宫人的服侍下穿好大婚的衣服，带领左右王相的官员去亲迎。

    可允熥此时刚刚起床，还在悠闲的和莎儿、熙怡一起用着早膳。

    不，其实他也不太悠闲。他看着这几日因为操办朱赞仪的婚礼而显得十分疲惫的她们两个，关切的问道:“没累过劲吧。”

    “这倒没有，又不是干活去了，怎么会累成那样。只是婚礼的日子太急，很多东西必须紧赶才能赶出来，要盯着的事情太多，累心。”李莎儿说道。虽然名义上是她们两个一起操办，但熙怡管事儿的本事不如她，大多数事情都是她做的。但奇怪的是，熙怡竟然和她感觉一样疲惫。

    “今天你们两个可以好好歇一歇了。”允熥说道。

    “嗯我们不必参加交王的婚礼么”熙怡问道。

    “赞仪父母双亡，祖父祖父母也早已去世，明日新媳妇奉茶拜见的人就是夫君我了。熙怡，莎儿，明日一早你们两个和夫君一起接见赞仪夫妇。”允熥说道:“熙怡，这都是皇家婚礼的章程上都写着的，你没看么何况当初你入宫的时候也是和夫君一起去拜见皇爷爷和宁妃娘娘的。”

    熙怡吐了吐舌头，不好意思的笑着说道:“这些日子这么疲惫，哪有空看那些。”

    “哎，怡儿，你也是四妃之一，这些事情还是多了解一些得好。”允熥道。

    “知道啦！”熙怡一听就很没有诚意的说道，说完就低下头去将盘子里并不大的一块糕点用勺子分为两半，将其中一半慢悠悠的放进嘴里。

    “夫君，依照惯例，应该只有一人陪同陛下接见才对。明日臣妾还是不去了，夫君与薛姐姐接见交王与王妃便好。”李莎儿说道。

    “正好妾这几日很疲惫，多休息一天。”

    “可是现在熙瑶并不在这里，就不是依照惯例的时候了。”允熥说道:“明日一早你按时起来，随夫君一起去接见赞仪夫妻。”

    李莎儿有些感动。不仅是接见赞仪夫妇的表面意义，她现在的份位可比熙怡要低，但却被要求和熙怡一起出现，她可不是事事不放在心上的熙怡，明白这是什么意思。

    允熥看着她想要说什么，赶在她的话出口前握住她的手，没有说话。李莎儿一时间也不想说话了。

    不过这也只是一瞬间的事情，很快他们又松开了手。他们刚松开手，熙怡就抬起头来，放下筷子与勺子，说道:“夫君，李妹妹，妾已经饱了，回去休息去了。”

    “你去吧。”允熥说道:“等午时前夫君派人叫你。”

    “知道啦。”熙怡笑眯眯的答应一声，返回自己的屋子。

    “也不知怎的，莫非真是她的身子太虚了这些日子每天都睡这么多也不够。”允熥说道。

    “薛姐姐大概是之前在广州中邪术时伤的身子还没养好吧。”李莎儿说道。

    允熥附和几句，但却一直盯着李莎儿的眼睛。李莎儿被他看得有些不好意思，笑道:“夫君这是怎么了”



第911章 必须不能守寡（补昨日欠更）
    “朕之前让你提醒什么事情”允熥蓦然听他这么一说，想了一会儿竟然没有想起来，出言问道。

    “是有关中山长公主殿下的……”

    他话还没有说完，允熥就想起此事，恍然大悟道:“此事确得马上处置。不仅是此事，抱琴之父战死那件事也要尽快和报琴说。”

    ‘不仅是这两件内宫之事，还有几件朝堂之事需要处置。’

    想到这里，允熥放下笔，吩咐夏辅官暴昭等人几句话，起身返回坤宁宫。

    坤宁宫内熙瑶正在处置宫务呢，忽然听到守在大殿门口的小宦官跪下大喊:“见过陛下”。她一面吩咐面前的女官暂且退下，一面略有些惊讶的迎了出来。

    ‘陛下这个时候应该是刚刚下朝，回来做什么’她想着，并且在见到允熥后将问题问了出来。

    “熙瑶，”允熥带着她来到内书房，说道:“夫君有件事要和你商议。”

    “你可还记得去年年初夫君为昀兰挑选的那个夫婿，名叫叶西平的”

    “记得。臣妾当时也见了，一表人才，和妾的表弟杨峰的气质也像。他，怎么了”熙瑶问道。

    “朕去岁征伐安南让他随军征战，今年年初他战死了。”允熥说道。

    “啊！”熙瑶听到这话惊讶的叫出了声:“怎会如此”她知晓允熥在挑选叶西平为驸马人选后，因为他的世袭前程太低，所以把他派到安南打仗，积累些功劳面儿上也好看些。他就这么死了

    “在生擒了胡氏父子后，大军四散去招降安南的城池，却不想有一座城拒绝投降，守城的大将还下令万箭齐发攻击明军，叶西平一时没有躲过，中箭身亡。”

    “后来夫君下令屠了那座城。不过这与朕现下要说的话无关。朕是想找你商量商量，此事要如何对昀兰说”

    “虽然昀兰和叶西平没什么感情，甚至都没见过几面，但毕竟已经交换过庚帖，小姑娘的未婚夫婿忽然殁了，任谁也不会好受。”

    “夫君更加担心的是，她本来就喜欢杨峰，若是以此为借口不再嫁人，要守这望门寡，如何”

    “所以夫君想让你帮着和昀兰说此事，让她好受些，不要有守望门寡的想法。你们毕竟都是女子，相处的也好，说话方便些。”

    “啊，夫君不想昀兰守望门寡的心思妾明白；但是，洪武元年皇爷爷曾下旨:‘民间寡妇三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。’皇家为天下表率，违背当年皇爷爷的旨意也与夫君的名声有碍。”

    “依臣妾看来，若是昀兰自己不愿守望门寡，夫君不必逼她守；可她若是自己愿意，让她守也不是什么坏事。”熙瑶说道。

    熙瑶完全是就事论事。这几年她和三个小姑子相处的还不错，但她终究是允熥的正妻，大明的皇后，考虑的事情要多一些。

    她知道天下的才俊数不胜数，再挑选一个出来为昀兰的驸马很容易，但朱元璋当年亲手定下了鼓励守节的法令，他的几个丧夫的女儿也都没有改嫁，允熥贸然将昀兰改嫁——是的，古代望门寡再嫁人也算改嫁——恐怕会引起文官的非议，也会有伤朱元璋这道法令的本意。

    “祖父当年定下的这条法令，朕是非改不可！”允熥坚定的说道。

    他随即在屋内一边踱着步子，一边说话。“朕当然也知道当年祖父的用意，所谓纲常伦理，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，所以鼓励寡妇不改嫁和宣扬孝顺一样，都是为了宣扬纲常，强调天下臣民忠于皇上。若是天下人都遵从纲常伦理，那大明江山自然万世不易。”

    “但是，宣扬这些真的能够保证大明江山万世不易么”

    “上古先秦就不必说了，时候太过古老；单说秦之后。两汉有四百年的江山，可汉时寡妇改嫁十分平常，汉武帝之姐平阳公主就先嫁于曹寿，后改嫁于卫青，大汉也没因此乱了纲常；虽宋司马光评汉武有亡秦之过，可这也与公主再嫁毫无干系。”

    “其后诸朝，凡江山长久之国，均是如此，并无限制寡妇改嫁之事。唐太宗还曾下诏:“男年二十，女年十五以上，及妻丧达制之后，孀居丧服已除，必须申以婚媾，令其合好”；理学虽起于宋代，但宋代寡妇改嫁亦是常事:范仲淹之母再嫁朱氏，范“不以为讳”，且对继父“养育之恩，常思报之”，请求朝廷赐他官职，死后“每岁别为飨祭”。这还是朱熹所作《五朝名臣言行录?参政范文正公仲淹》记载。”

    在列举了一番江山长久的朝代寡妇再嫁的事情后，允熥说道:“可见寡妇是否再嫁与江山是否长久无关。”

    “在朕看来，要想江山永固只需做到一件事，那就是百姓有饭吃。普通百姓求得是什么，不就是有饭吃有衣穿只要百姓都能吃饱喝足，有几个人会提着脑袋造反当年皇爷爷若是能有口安生饭吃，岂会起义”

    “理学宗师总说饿死事小失节事大，存天理灭人欲，可普通百姓岂会为了守节而饿死纲常伦理说得再多，对不识字的百姓也毫无用处，他们不会因为纲常伦理就在挨饿的时候在家饿死，更不会在收成不好的时候为了交税把打下来的粮食全都交给官府。”

    “更何况，朱熹身为理学宗师，却做下了扒灰之事，就连理学大家自己都如此品德有缺，他们说的这些朕岂能相信”

    &nbs



第912章 对战程朱理学（一）
    第二天一早，刚刚上朝，允熥就一挥手，一个侍者走上前宣读圣旨:“奉天承运皇帝诏曰，……，从即日起，废除节妇免除本家差役之赏。”

    顿时朝堂之上一片“嗡嗡”声。这份圣旨虽然短小，但所说的内容却十分重大，至少对于那些信奉程朱理学的大臣来说，不啻于耳边响起一阵炸雷一般，原本打算说的事情顿时忘了个精光，要与允熥理论此事。

    开头一炮的就是现正在鸿胪寺当着少卿的理学大家宋麟。他在圣旨宣读完毕后马上站出来说道:“陛下，此事万万不可啊！”

    “宋程正叔（程颐，理学二程之一）有云:‘凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。’另有旁人问曰:‘寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉’程正叔又云:‘绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为藉口，要知道，饿死事小，失节事大。’”

    “是以陛下，此事万万不可，朝廷当鼓励寡妇守节，以全纲常。”

    宋麟说完了，另外一个理学弟子黄魁也上前说道:“陛下，朱子亦曾言到:‘昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂腐；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。’由此观之，朝廷当让民间百姓女子守节。”

    之后又有好几个人上前进谏此事。允熥环顾整个朝堂，见到虽然许多文臣并没有出列进谏，但也面露不以为然之色，对于允熥的这道旨意并不认同。

    这也是正常的。《史记秦始皇本纪》:“妻为逃嫁，子不得母。”《后汉书列女传》:“妇无二适之文”，“天固不可逃，夫固不可离”，早在秦汉时期的主流意见就提倡寡妇守节，可见这在儒家思想中就属于天然的政治正确，即使一些人觉得这算不上什么大事，或者不愿意触怒皇帝所以没有进谏，但其实也支持这种观点。

    不过允熥对此当然早有预料，也已经有所准备。第三个进谏的文臣山东道御史韩永话音刚落还没有退回原来的位置，只听身旁传来一人道:“诸君皆大谬矣！”

    韩永忙侧头看去，就见到都察院左佥都御史、兼中书舍人陈瑛站出来大声说道:“所谓儒学，乃是孔圣人所所创，其后泽陂万民。若是要进谏陛下的旨意，还是要引用孔圣人的话，二程、朱熹虽然儒学深厚，但毕竟不是圣人。他们三人的话，岂可作为凭据”

    “我敢问诸位同僚，孔子可曾说过，妇人不可再嫁”

    众人虽然略有惊讶，但还撑得住。允熥一向谋定而后动的做法大家也都知道，所以对有人出来驳斥也有所准备。

    宋麟当即说道:“《礼记》中庸篇有云:天下之达道五，所以行之者三，曰君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。《礼记》乐记篇有云:然后圣人作，为父子君臣，以为纪纲。此即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三纲也。”

    “但孔子可曾言到，夫为妻纲中为夫过世后不许妻子再嫁”陈瑛又问道。

    宋麟皱起眉头。在他看来，陈瑛的话很有胡搅蛮缠的意思。虽然上古时代的书籍或孔子的言论并未明确写过丈夫过世后不许妻子改嫁，但大家一般都是将这一点包含在夫为妻纲中，不会这样追根究底。

    ““臣事君、子事父、妻事夫，此乃礼也，孔子侍君以忠，即使君不用之也要忠诚，由此推之，可得孔子不赞同丈夫过世后妻子改嫁。”韩永说道。

    其实韩永这句话已经不是很有力的证据了，陈瑛不承认就此与他辩论一番也是可以的；但如果陈瑛这样做，这次



第913章 对战程朱理学（二）
    陈瑛这段话当然也有漏洞，他驳斥的是韩永提出的‘礼仪要求丧夫的女子不能改嫁’，而不是‘丧夫的女子不能改嫁’。这两者当然有区别的。他其实也不能提出明确的证据来证明:孔子有允许丧夫的女子改嫁的意思。

    但陈瑛占了先手，首先提出质疑，宋麟、韩永等人就不能马上反过来质疑，在传统的文人看来反过来质疑属于十分没有文品的行为。敢在允熥面前进谏的都是人品过硬的人，自然不会做这样的事情。

    趁着宋麟等人无话可反驳，允熥下令宣读第二道圣旨:“奉天承运皇帝诏曰，先帝定殉葬之制，然子曰:‘恭宽信敏惠，恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。’……，是以京城从即日起，外地自旨到之日起，废除殉葬之制，钦此。”

    “陛下圣明。”在场的所有大臣都跪下说道。殉葬之制，早在秦代就已经废除，要不然秦始皇也不至于造一堆兵马俑来陪葬自己的陵寝，历朝历代在朱元璋之前从未正式恢复过（蒙元不算）。儒家也一直认为这是十分不人道的行为，在当年朱元璋刚刚提出殉葬的时候就有人反对，只是朱元璋没有搭理而已。

    宣读了这道圣旨，侍者宣布退朝。

    待允熥离开奉天殿、众人散去后，在离开皇宫的路上，宋麟对韩永、黄魁等人说道:“虽然陛下任用陈瑛来反驳我等之意，我等也确实一时间难以找到话语驳斥，但这并非是我等信奉的理学有错，而是我们对理学仍旧钻研的不深。大家回去后找出《礼记》《论语》等记载着孔圣人言辞的书籍和程朱三位先贤的著作，仔细研习，一定要驳斥了陈瑛的话，让陛下收回成命。”

    “我等回去后定然会仔细研习理学，领悟三位先贤的深意，说服陛下收回成命。”韩永等人也说道。他们商议已定，四散回衙门研究儒学去了。这些人所在的大多是清水衙门，平日里也没什么事，更有一部分人的本职工作就是研究历朝历代的礼制，所以他们可以光明正大的上班时间做私事。

    而允熥也没有就此打住。退朝之后，他对来到乾清宫的陈瑛、原质、李士鲁等人说道:“这几日，朕料定宋麟等人必不会放弃，一定会仔细研习《礼记》《论语》等先贤书籍，以驳了陈爱卿的话，让朕收回成命。”

    “而朕，也要借着这个机会驳了理学中的谬言，使得广大士子不被理学中的疏漏所蒙蔽，恢复孔子的本意。”

    是的，允熥之所以要在朝堂之上公开废除鼓励寡妇守节法令的旨意，其一是为了昀兰能不惹非议的出嫁，二就是为了打击程朱理学。要不然，他完全没有必要公开废除这条法令。皇家毕竟是有特权的，他即使不下达这道圣旨强行将昀兰出嫁也不会有几个文武官员不长眼的进谏；即使有人进谏，他也可以当做没看到。

    允熥接着说道:“程朱理学之中，对于天理的说法还有些道理，虽有瑕疵，但瑕不掩瑜。”

    “三纲之说虽源于董子，但孔子云君君臣臣父父子子，三纲只是将孔子的原话用更易听明白的话语又说了一番，自然也无错误。但程朱等人对三纲的阐释却谬矣。”

    “程朱等人对父为子纲的阐释颇有无论父母做何事，子女皆不能反驳，须得百依百顺，丝毫不得违逆之意。可这岂合孔子的本意”

    “《论语》有云:孟懿子问孝。子曰“无违。”樊迟御，子告知曰:“孟孙问孝于我，我对曰，‘无违’。”樊迟曰:“何谓也”子曰:“生，事之以礼；死，葬之以礼。”由后文可得，孔子所言无违并非是不得违背父母之言，而是不得违背礼仪，依照周礼孝顺父母。但程朱等人却断章取义，只对学生言到:孔子之意既是无违。”