主神调查员

    为什么呀？李逍遥一脸的诧异：怕姥姥生气？没关系啦，和我约好组队的那姑娘说她爹爹管她管得也很严，知道她逃家肯定会气炸了，但她就一点都不怕。

    姥姥年纪大了，身体也不太好灵儿低着头道：我放心不下她。

    唉李逍遥叹口气道：我本来很期待能和妹妹一起纵马江湖，看遍大好河山，快意恩仇，名扬四海

    灵儿只是抿着嘴，眼泪如断线的珠子似的不断落下，一言不发。

    李逍遥看得心疼，道：这样吧，我每年都回乡一次，也会如以往那样来看你，和你讲一讲我当英雄杀妖怪时遇到的新奇事儿。

    灵儿委屈地点了点头，虽说止住了啜泣，却还是满面凄凉，楚楚可怜。

    李逍遥这傻小子，原剧情中也是傻人有傻福，姻缘一直有冥冥中的天道操控，先是天降了娇妻，然后就婚内出轨跟别的女人比武招亲，还把新欢旧爱拉到一起组队，这不是他把妹的手腕高超，纯属是老天爷赏女人。

    和林月如邂逅的时候，小李子正处于拔吊失忆期，就避免了有妇之夫勾搭良家妇女的渣男指控，后来拉着月如去救灵儿，在毁掉锁妖塔救出灵儿的之后，本应是新欢旧爱的修罗场，结果天上掉下一块石板拍死了林月如，又让他躲过一劫。

    等到林月如被傀儡虫复活，赵灵儿却已经和水魔兽同归于尽，两段情感交替进行，硬是没碰上王对王的情况。

    从某种意义上说，小李子的纯情好男人形象，是以两女惨死而维护住的。

    老天爷赏女人固然美滋滋，但代价也很大，因为赏你的随时可以拿回来。

    没经历修罗场的洗礼之人，到头来注定双双失去，落得个一无所有。

    要么只能二者选其一，要么挑战高难度去渡那菜刀之劫，渡不过自是身死道消，渡过了才能享那齐人之福。




第三十九章 灵儿许愿
    就算承诺每年都回来看灵儿，灵儿却还是恹恹的，傻小子还以为妹妹是因为有姥姥拖累没法离开仙灵岛而郁闷呢，仅仅是深表同情了一番，也没多想，驾着小舟施施然离去，约好明年这时候还回来。

    他却是顾忌不了那么多了，等待他的是英雄盟一系列除妖任务，是侠名在各大榜单上攀升，最终日了天榜，成为那万众瞩目的侠客之王，想想都些小激动呢。

    这样的心情，很多觉得女友没游戏好玩的现充同学应该可以理解。

    那些没有女友，想不通游戏怎么可能比女友好玩的败犬同学也不要气馁，将来努努力找到了漂亮女友，迟早也会发现游戏真的比女友好玩

    看着那一叶小舟渐渐消失在海平面上，赵灵儿拖着脚步回了闺房，坐在床沿上心乱如麻。

    她怀疑自己是不是犯了错，是不是应该答应逍遥哥哥的邀请，在他的怂恿下逃家，和他一起去看看花花世界。

    就这么让他走了，会不会真的失去什么？

    他会信守诺言每年都来仙灵岛吗？

    他会不会和那个大胆到与他一起逃家的姑娘在一起？

    一时间，无数念头在她脑海中盘旋。

    其实，灵儿就算决定逃家，也休想逃出这仙灵岛法阵，水月宫主不在乎李逍遥出入自由，却很在意灵儿的行踪，没了这座岛屿的庇护，未成年的女娲后裔有可能早夭，到时谁去斗那不死不灭的水魔兽？

    水魔兽肆虐的时候，正道一方的独孤剑圣也好，酒剑仙也好，蓬莱派也好，玩神隐的水月宫主也好，可都选择了冷眼旁观，明知道水魔兽有灭世之威，却一个个不知躲在哪里安之若素，完全不怕世界毁灭生灵涂炭。

    要说赶不及也不可能，这些地仙都有御剑飞翔的本领，千里之遥不日便至，拜月教在苗疆也折腾了好些年，正道仙人们若不是瞎和傻，又岂能看不出任何端倪？

    尤其是独孤剑圣，锁妖塔倒掉之后还是他亲自出手送几人前去找苗疆圣姑，怎么就能放心地将关乎世界安危的大事交给几个十几岁的小娃娃？

    只怕他们这些人，加在一起也打不过完全体水魔兽，一个个补了天道之缺，身死道消也消弭不了只有女娲后裔出手才能平复的劫难。

    心情实在郁闷，灵儿一挥手，消去了遮掩闺房的幻阵，将这座小屋真实的布置显露出来。

    小屋那原本光秃秃的墙壁上，出现了很多画像，这些画像正是灵儿凭着记忆绘出的当年大侠客罗锋领着小侠客李逍遥救他们祖孙二人的情景。

    画像中有罗锋背着姥姥，李逍遥背着灵儿的画面，也有两人分开来的自画像，画中的李逍遥显得有些挫，毕竟当年他只是个鼻涕娃，还被罗大侠踢了好几次屁股，拍了好几下脑袋，一副蠢萌蠢萌的傻样。

    罗锋就显得英武得多，一头短发素净利落，笑容亲切而不羁，眼神中都是关切爱怜之色。

    房间里还有很多摆件，床上摆满了洋娃娃和布偶，什么花仙子米老鼠芭比凯蒂猫机器猫应有尽有。

    床边的柜子上放了八音盒首饰盒水晶雕塑塑料小人

    虽说这些年来看望灵儿的都是逍遥哥哥，礼物也都是逍遥哥哥送的，但心思细腻冰雪聪明的小姑娘又怎么可能猜不到，安排这一切，逼着逍遥哥哥来陪她，送她礼物的正是当年那位看起来傻兮兮粗线条，却一直记挂着她的罗大哥。

    其实也不难猜，李逍遥一个六七岁的小屁孩，哪里有钱买这么多新奇的玩物，又怎么可能雇得起要钱不要命的船工？

    大咧咧小李子也不会撒谎，第一次跑到岛上就拽兮兮地说是罗大哥威胁他来的，还一副不情不愿的样子，毕竟那时候臭小子才七岁，还处于为了不被女孩子看不起，硬要调皮捣蛋欺负女孩子一下的童年叛逆期。

    感情嘛，都是相处出来的，第一次也许不情不愿，但经过这么多次，随着李逍遥渐渐长大懂事，才不觉得被罗锋逼着上岛是件辛苦事，反而开始乐在其中。

    原剧情中，灵儿一辈子也就只和一个男人接触过，童年时期遇到的也是长大后的李逍遥，孤独无比的她感情想要找一处港湾安放，就只能选择小李子。

    没有选择的结果就是，选错了也只能认命，就如她的主题诗所言：仙灵神岛水月宫，莲池仙女藏仙踪。巧识少年情深种，错付痴心一场空。

    罗锋从天而降，一不小心在天道的控制下砸死了穿越时空的大李子，取代了他的位置救下祖孙，也给孤苦无依的灵儿多了一份释放情感的途径。

    罗大哥为什么你不来看我呢？

    赵灵儿又忍不住落泪，看着墙上挂着的罗锋肖像画，喃喃道：逍遥哥哥欺负灵儿，你能帮灵儿说说他吗？

    从恋爱心理学角度讲，有一个名词叫补偿效应，女孩子在某个方面有缺憾，就会倾向于喜欢能弥补这项缺憾的男性。

    她的情感缺失，最大的一块来自父爱，这辈子受到的最大的打击，童年最深的阴影，就是父亲突然抛弃母亲，还把她当成了小妖怪般憎恶。

    被父亲忽视或抛弃过的女孩子，为了弥补父爱的缺失，往往喜欢找那些年纪大一些，懂得体贴人，成熟稳重一点的男人，也就是俗称的大叔控。

    当然，灵儿年纪还小，情窦未开，对罗锋的感情根本扯不上爱情，更多的是一种依赖，觉得有这么一位大哥默默地在背后照拂和支持，会很安心。

    更像是女儿遇到了困难，希望父亲能给自己支持和关爱，给自己撑腰出气。

    在小李子这里受了委屈又无从叙说，她自然而然地想到了能整治小李子的罗大哥，不由得对着罗锋的画像许愿，希望那位曾救她于水火的神秘大侠还能从天而降，好好替她教训三心二意的逍遥哥哥一顿。



第四十章 讲经说法
    灵儿在许愿的时候，罗锋正端坐在摩诃寺大雄宝殿前的讲经台上，台下黑压压站满了开封百姓信徒和来自五湖四海的僧众。

    这一日，正是摩诃寺召开珈蓝法会，开坛讲经说法的日子。

    罗锋在摩诃寺研究了一年经文，也算熟读经书，倒背如流。

    潜心研读佛经的流程已经走完，他便要从幕后走向台前，于是便上了这讲经台，似模似样地拿出高僧大德的架势开坛弘法。

    要说他修佛之心有多诚，其实也就那么回事，修仙之路走不通才选择的修佛之路，若是还走不通只怕果断堕入魔道了，说好听点是个投机主义者，说难听点就是个孽畜。

    也许有人要问，罗锋我执这么重的一个劣货，怎么就敢臭不要脸地想要修那阿罗汉果位，这能修得成吗？

    罗锋向来有自知之明，心里的b数很足，又岂能干那缘木求鱼的蠢事，他这么做自有他的道理。

    《大般涅槃经第七卷中记述：佛告诉迦叶：‘我进入般涅槃七百年之后，魔王波旬会逐渐破坏我的正法，如同猎人却穿着法师的衣服。魔王波旬也是如此，装作比丘比丘尼优婆塞优婆夷的样子，也能化作须陀洹身，直到化作阿罗汉身以及佛的色身。魔王用此有漏的外形装作无漏之身坏我正法。’

    如今是公元1103年，佛祖涅槃于公元前480年至390年之间，也就是说最迟公元310年之后，波旬的徒子徒孙们就能混入佛门以有漏的外形装作无漏之身，甚至化作阿罗汉身了。

    因此，罗锋才壮着狗胆在摩诃寺修行，妄图混一个佛门的高级职称编制。

    大乘佛教不讲末法时代，罗锋不敢奢望混成菩萨果位，妖孽化作佛的色身业报太大，搞不好就要引来真佛遭现世报，西天路上的小雷音寺众妖就是前车之鉴。

    所谓知足常乐，作死也要有章法，混个阿罗汉果位，他还是有那么几分迷之自信的。

    台下黑压压都是信众，还有那其他寺院慕名而来的高僧，罗锋的高僧首秀至关重要，不博取点名声，将来行走江湖的时候道德制高点可是立不住的呀。

    罗锋佛经读得算是纯熟了，但这弘法和念经又是两个概念，要将佛经解说得通透，无论是专研佛经的高僧还是文化层次不高的信众都能听懂，都觉得信服才行。

    指望罗锋自己去理解佛经，再对信众们开示，就有些难为他了，即便罗锋开启阿赖耶识智慧不低，但仅仅研读了不到一年佛经，信仰也不纯粹，怎么可能做出高妙的论述。

    当然，罗锋也有自己的办法，那就是无耻地去抄袭。

    如今的时代是北宋元符三年，也就是公元1103年，自此之后南宋元明清乃至近现代，都有高僧大德讲经说法的记录，罗锋的调查员通信器资料库里随时可以调阅，挑拣出适当的拿来转述便可。

    反正抄袭的是后世的高僧开示法语记录，那些高僧在这个时代并未诞生，台下的僧人信众自然听不出罗锋是抄来的。

    上午罗锋便端坐台上，声音洪亮地诵读通信器光屏上的后世高僧开示法语记录，这一抄袭就凸显出水平了，可谓千经万典，无所不通，佛号仙音，无般不会，随口说几句偈语都发人深省，颂几句诗词都禅意十足。

    本来摩诃寺僧众们对突然多出个好色小师叔还颇有些微词，口服心不服，如今见那修行才一年的小师叔佛理如此透彻，说得口若悬河舌灿莲花，妙语连珠，讲经水平好几层楼那么高。

    僧人们一个个不禁羞愧难当，暗道还是千叶禅师独具慧眼，一下子就能看出好色师叔的不凡，他们果然境界差得远了，肉眼不识真菩提啊！

    千叶禅师更是笃信罗锋肯定是有宿慧的大德转世，否则再聪明的一个人，也不可能读了一年佛经，就能说出如此之多的高妙论断，哪怕是他这样精通典籍的高僧，都很受启迪。

    上午讲的都是正经的开示，下午罗锋就开始不正经了，毕竟参加法会的除了邀请来的各大寺院高僧，还有那开封府百姓，光是讲经说法，宣讲教义，和尚们听得爽了，百姓们却不一定听得懂。

    罗锋要在专业领域里建立威信，也要兼顾民众之中的声望，既要走上层路线，也要在民间扬名。

    待到下午开坛，罗锋笑眯眯地对台下观礼的民众道：诸位，上午的开示，我看大家听得枯燥，下午我就说些平时寺庙里不让说的佛经吧。

    还指望罗锋下午再说些高妙佛理的僧众们闻言就是一愣，台下的百姓们反倒来了兴致，胆子大的都喧哗起来，吵闹着让罗锋讲那不让说佛经，甚至有人在底下乱猜，说这好色禅师莫不是要讲怎么参欢喜禅不成？

    一下子就把百姓们的注意力吸引起来了。

    罗锋哪怕真懂欢喜禅，也不会在法会上乱说，他拿起那木槌用力一敲木鱼，朗声道：守法朝朝忧闷，强梁夜夜欢歌。损人利己骑马骡，正直公平挨饿。修桥补路瞎眼，杀人放火儿多。我到西天问我佛，佛曰：我也没辙!

    话一出口，台下众僧一片哗然，要不是上午罗锋开示时讲经水平很高，估计都会有人冲上台来将他撵下去。

    和僧众们反应截然不同，百姓们反倒哈哈大笑起来，笑声渐息场上却静了下来，这几句打油诗竟还蕴含着几分歪理，引人笑过之后开始思考。

    人都说高僧大德有那天眼通的神通，能看前后五百年。

    罗锋有腔有调地说道：贫僧今日就施展那天眼通，来说说未来百年后才会出现的一位奇人高僧，说那百年后台山永宁村有个老李家，老李家有个儿子名叫李修缘（济公生于1148年）

    光是讲经说法，庸碌百姓们又岂会记住罗锋的名号，于是他便说起了评书《济公传，还是那德云社单口相声版的，里面很是加了些宋代人能听懂的笑料，一番表演下来，台下的百姓听得是如痴如醉，被那看似癫狂却扶危济困除暴安良的济公活佛的故事深深吸引。

    要说这说评书《济公传到底算不算讲经，其实也能算，也有那高僧**会讲些因果录一类的因缘果报故事来警示世人。

    讲经不必拘泥形式，只要能向信众们弘法扬善，便是一场功德。



第四十一章 一夜成名
    评书这门语言艺术形式，唐代就出现了，到宋代才开始渐渐兴起，最初说评的正是佛教典籍。

    宋代的评书还只是雏形，艺术表现形式比较单一，后世汇集了人民群众的智慧，结合历代评书艺人的心血结晶，在群众性创作的不断发展下，才逐渐成熟。

    罗锋说的《济公传，那是经过千年观众考验的经典蔓子，数十代广大人民群众最为喜闻乐见的选段。

    北宋汴京人霍四究以说三分著名，不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是，讲《三国都有无数听众，《济公传更贴近群众生活，济公名为活佛，行事却如侠客，心系百姓，惩治贪官，降妖除魔，嬉笑怒骂中透着佛理，发人深省，引人入胜。

    在宋朝百姓们看来，这故事就是佛教题材的当代爽文啊，越听越爽，越爽越想听。

    等到了那月上树梢，天色渐晚，罗锋一敲梵钟，来了一句：欲知后事如何，且听下回分解！便施施然转身走了。

    台下百姓齐齐哀叹一声，只觉得意犹未尽，久久不愿离去，哪怕罗禅师下了讲经台转回后殿休息，聚在摩诃寺的百姓们仍是人山人海，指望禅师能返场再说一段。

    百姓们喜闻乐见，僧众们却一脸纠结，罗禅师讲的是百年后的故事，用现代的分类来区分，说不准是科幻还是架空历史，有心引经据典说他胡扯，却又找不到什么依据。