主神调查员

第三十四章 剃度出家
    罗锋要在摩诃寺出家，自有他的道理。

    一则是不放心千叶这修佛修成了魔的老鬼，怕自己扔下去的百万两黄金都被他拿来为几十年后称霸两界招兵买马，那群可爱的小妖小魔被他训练成妖兵魔将送上战场香消玉殒。

    此事关乎摩擦发电的爱心事业，左右着世界存亡，却是马虎不得，必须亲自盯着。

    二则就是修仙之路实在走不下去，蜀山的真传骗不到手，那就退而求其次，将大慈悲菩提明宗的修佛传承弄到手，给自己开辟一条崭新的进阶路线。

    大慈悲菩提明宗怎么说也是天下排名第二的修行门派，千叶这老鬼虽说最后成了魔，但当和尚的时候法力却也不弱，折在他手里的妖魔不计其数，十几年后能和已然道法大成的蜀山掌门李逍遥齐名，李逍遥都差点被他弄死。

    退一万步说，若是仙剑世界里没有真佛，修不出佛门无量大神通，但却有真魔啊，从千叶手中夺取了那魔尊传承，取代千叶吸收三大魔器，化身金身魔尊，那可是本界之内除非女娲伏羲神农一级的顶尖大能出手，否则天下无敌的存在。

    当年千叶的魔尊金身被女娲神识破灭，是因为他要对女娲嫡传后裔李忆如下毒手，罗大魔尊则是一片爱心地想要拯救赵灵儿的性命和天下苍生，女娲娘娘谢他还来不及，怎么会破他金身呢？说不定还得给他送个祝福，上个buff，助他平灭水魔兽。

    修仙要仙缘，没点裙带关系很难在仙人圈里混，修佛却没那么多限制，所谓众生皆有菩提心，何况罗锋领悟了阿赖耶识，精神境界早已达标，又曾在漫威宇宙以精神力链接宇宙所有智慧生命，感悟了无尽轮回，勘破了众生相，心性修为不是一般的高。

    而且，罗锋过去纵横诸天很讲原则，暗中拯救的世界数不胜数，如流星世界费伦世界漫威宇宙火影世界，凡俗众生都脱离了原剧情绝望悲惨的既定命运，重获了新生，这就积攒了天大的福缘和功德。

    修仙的话这些福缘功德想要兑现很难，修佛兑现起来就相对比较容易了。

    修佛重心性而轻皮囊，不像修仙之人要淬仙体炼内丹结元婴，使出水磨工夫，苟上几亿年才有大成就，修佛的圣者，悟性到了，菩提树下七天七夜便可悟道成佛。

    还有更快的，便是那放下屠刀立地成佛的唐代长安京姓屠夫。

    当然，悟性不到，功德不深，福缘不足，又或者不小心发错了菩提心，比如立誓地狱不空誓不成佛，也可能永远都无法成佛。

    今后罗锋还要在其他仙侠侧世界寻找女娲补天石，仙剑世界不过是个相对安全整体力量等级较低的世界，若不在这个世界找到一项修行法门修出点成就，等到了高难度世界，就更没得混了。

    算来算去，他选定了佛修的进阶路线，修得成佛便修，若是成不了佛，就反其道而行之，修成魔也凑合。

    总之，去他娘的修仙，老子不修了！

    在仙侠侧世界里，修仙和修佛的逼格到底孰高孰低？

    这就不好说了，不少主神控制下因造物主素质低劣而粗制滥造的仙侠侧世界里，修仙门派就是流氓团体，佛门则活像是诈骗集团，儒道圣门则是一群一心研究厚黑学和菜根谭的昏官污吏无耻小人。

    所谓红花绿叶白莲藕，三教从来是一家，从这一点上来看，还真是蛇鼠一窝，沆瀣一气，不是一家人不进一家门，搅合在一起把那朗朗青天搞得乌烟瘴气，天下百姓众生苦不堪言！

    修仙侧世界里，黑老大拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，从十里坡扛把子一路砍下去砍成了天道社双花红棍，最后一统江湖的故事很多，有很多成功经验可以借鉴，却违背了罗锋的行事之道，也并非他所擅长的。

    正所谓女怕嫁错郎，男怕入错行，选择工作的时候，一定要立足自身的特长，万万不能盲目效仿，看别人耀武扬威逍遥自在就凑上去当小弟，指望有一天能跟着老大混出头，这种人往往会被老大出卖，最终惨死街头，当了炮灰，补了天道。

    凭罗锋的三寸不烂之舌和数不尽的诈骗套路，不去混诈骗集团实在可惜，便决然选择了修佛的晋级路线。

    在摩诃寺大雄宝殿之内，罗锋端坐在蒲团之上，已然换了一身僧袍，千叶禅师举着剃刀，沾了清水，立在他身旁，开始了剃度仪式。

    禅师沉声说道：罗檀越，老衲这便要剔去你那三千烦恼丝，从此便远离尘世，忘却凡尘，青灯古佛伴一生修行人出家后要持戒，斩却亲情爱情，听说罗檀越家中姬妾三千，不知出家前可曾与她们了缘，尘缘不了可是无法出家的呀。

    放心吧，自从我动了出家的念头，就已将姬妾们统统改嫁了出去，给她们找到了合意的人家，亲自送她们上了花轿，还赠送了大笔的嫁妆。

    罗锋的身份都是规则卡编造出来的，哪里有什么姬妾三千，随口敷衍道：难道禅师没发现我头上隐隐有绿气萦绕吗？就快给我剃度，就当去去晦气吧。

    千叶禅师点点头，剃刀划过罗锋的头顶，缕缕发丝应刀而落，这老僧经常主持剃度仪式，剃头手法很是娴熟，不多久便剔出一个新鲜出炉的大光头。

    唔！好像有点感觉

    罗锋一抹头顶，翻了翻死鱼眼，喃喃道：力量似乎涌上来了

    憋了半天，差点憋出个屁，罗锋黯然叹了口气，摇头道：说什么秃了就会变强，纯属谣传！

    千叶禅师又是一头雾水，不明白这位下凡的尊者到底在嘀咕什么鬼，有心想要问问，但剃度仪式还在进行，下首摩诃寺众僧齐聚，正在观礼，也不便多问，高声宣布道：罗檀越佛缘深厚，发菩提心在摩诃寺出家，老衲的佛性尚不如他，不敢做他的师父，便代师收徒，从今往后罗锋便是老衲的师弟，众弟子要像敬我一般敬他。

    下首众僧面面相觑，但他们都是千叶禅师的忠心弟子，心中就算困惑，也不敢忤逆师尊，纷纷合十行礼道：弟子见过罗师叔。

    千叶禅师表情有几分尴尬，掩面扭捏道：罗师弟取了个法名，唤作‘好色’，大家以后称他好色禅师就行了

    下首众僧们一个个也是表情古怪，稀稀拉拉地应道：呃，见过好好色禅师




第三十五章 佛道修行
    剃度出家之后，罗锋就留在了摩诃寺，开始了佛道修行。 小 说

    剃度也好，修佛也好，可都不是做做样子而已，以罗锋的爱岗敬业精神，既然决定当和尚，就一定做好修行人的本分。

    修佛和修仙不一样，修佛要讲一个心诚和无我，若是心不诚而我执太重，哪怕头顶秃瓢身在佛寺穿着袈裟也不会有任何精进，还不如回家穿大裤衩子守着电脑摆出葛优瘫安心修仙呢。

    在多元宇宙的无数修仙侧世界里，一般来说佛门都能和道门分庭抗礼，哪怕在仙人多如狗达能遍地走的洪荒位面，西方教也出了两位圣人，佛道修行的最终大成就和力量层次绝对不算低了。

    然而，位面之子或命运之子很少选择佛道修行之路，除了修仙之外不做他想。

    这主要还是因为修佛的规矩多，难度大，对修行人素质要求高。

    修仙需要什么基本素质？

    只要运气好就行了，其他的都无所谓。

    人要是运气好，骑驴走在路上看到地上有个无主的大锅在煮肉，吃下去发现原来吃了别人辛辛苦苦采集的万年肉芝，当场就能连驴带人夺了别人的仙缘结伴成仙了，简直没处说理去。

    天道对于修仙者道德水平的要求很低，能和铜锣湾扛把子陈浩南差不多就不错了，人家陈浩南虽是黑老大，却从不欺凌弱小不打女人对朋友讲义气人不犯我我不犯人对家人恋人都很好，就算被人冒犯顶多杀掉罪魁祸首。

    不少修仙侧位面之子，都是以东星乌鸦为榜样，平时一副拽样子，别人稍有鄙视就憎恨无比，认为是莫大羞辱，动辄干掉带领自己入门的老大，看上的女仙一定要搞到手，身边的朋友都是乖小弟，出来混还要说话算话，说杀你全家就杀你全家。

    求的就是一个逍遥自在只手遮天，谁不让他逍遥，念头就不通达，念头不通达就要杀人全家。

    修佛之人就麻烦很多了，光是一个心诚和无我，就能筛掉绝大多数位面之子。

    就比如修仙之人逼格很高的一句话：千般法术，万般神通，我只问一句，可得长生否。

    修仙者牛逼轰轰的说出来，修佛者怕不是要用关爱残疾人的目光看着他，劝一句：施主着相了，你这是众生错执的四种相中的寿者相，说白了就是怕死而已，从心所欲反而苟出了自豪感。

    佛家讲寿命无常，哪怕你是生来便有大福源的天人，能历无量量劫，最后也难逃天人五衰，堕入六道轮回。

    哪怕是不死不灭的大罗金仙，就算达到与天地同寿的生命层次，也架不住突然遇到朝你喊道友请留步的衰仔。

    兵解也好，身死道消也好，不情不愿地上封神榜也罢，三十年内就可能发生无数变故，求那寿与天齐又有何用？

    佛家超脱生死的寂灭之境，就超越了仙家的长生之境。

    修佛的心诚乃是很烧脑的一个逻辑概念，修行佛道之人不能有个人追求，比如说想要达到什么境界就能如何如何，一旦有了个人追求便是有了执念，有了执念修行就无法精进。

    修仙之人大可以洋洋自得地吼什么我要自在我要长生我要变强我要超脱彼岸我要逆天你要这要那，要啥自行车啊？

    殊不知在修佛者眼里这些念头全是愚痴我执，抱持这些念头修行，乃是执迷不悟的表现，和凡夫俗妇没什么两样，越是修行离彼岸越远，都需要投去关爱残疾人的眼神。

    修佛如此麻烦，罗锋却必须以此为获得力量的途径，他其实也给自己定了目标，至少要征得声闻乘大圆满的阿罗汉果位或者缘觉乘大圆满的辟支佛果位。

    但要达成这个目标，却不能有我执，实现这目标的目的绝不是为了自己能如何如何，而是为了拯救苍生，消弭天劫，渡化妖魔，唤醒世人。

    三乘佛教，分为声闻乘缘觉乘和菩萨乘，其中声闻乘是小乘佛教，缘觉乘是中乘佛教，菩萨乘乃是大乘佛教。

    声闻乘是直接听闻佛陀教说，思惟修证苦集灭道四圣谛而觉悟的修行路线，出家僧人基本都行此路线。

    缘觉乘乃是没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟的修行路线。

    菩萨乘则以悲智六度法门为乘，运载众生，总越三界三乘之境，至无上菩提大般涅盘彼岸，如乘舶过海，故称菩萨乘。

    阿罗汉果位和辟支佛果位则是小乘和中乘佛教的最高果位，但却只是解脱，并未达彼岸，尚不圆满。

    以大乘佛教的教义，认为所有的修行者终将成佛，辟支佛与阿罗汉的觉悟尚不究竟，所以只要他们继续修菩萨行，终将也会成为正等正觉的佛。

    罗锋还没考虑得那么远，才在仙侠侧开始修行，万里之行刚迈第一步，自己都还没超凡脱俗，就先不要考虑运载众生抵达彼岸的问题。

    再者说了，将来成魔还是成佛尚未可知，是去往他化自在天还是极乐世界都没确定，早早发下成佛宏愿可是容易自己打自己脸的。

    证得阿罗汉果位，就能和天仙抗衡，在仙剑世界这个力量层次以地仙为主的世界里，只要不招惹天界众神，基本可以在其他五界横着走。

    阿罗汉果位，是小乘最高果位，却也很难征得，阿罗汉者，四智已圆，已出三界，已证涅盘，无法可学。

    罗锋虽开启了阿赖耶识，但也只是具备了修佛的绝佳根基，不是已经觉悟证果，修行进境会很快，证觉的道果却不高。

    没有三世积累，想要证果，就要按部就班地修行，却是没那放下把刀就能成佛的好事。

    那么问题就来了，作为一个新鲜出炉的好色和尚，又该如何修行呢？

    修行人首先要做的便是发世俗菩提心，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心。

    发心之后便要回向，回向就是以所修的功德来求愿的目标，是将自己所修的功德，智慧，善行，善知识，不愿自己独享，而将之&039;回&039;转归&039;向&039;与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。

    所发菩提心越博大，回向的难度自然就越高，所需的功德也就越多，所发菩提心目标得以实现，即便实现了一部分，修业便能精进。

    发菩提心是佛道修行重要的起始，回向则是佛教修学过程当中，非常重要的一种修行功夫。

    除了发心回向之外，修行人还要行菩萨六度，菩萨六度分别是布施持戒忍辱精进禅定般若，如此才能一步一个脚印地踏向彼岸。

    从宽泛的角度来说，佛道修行的方法便是如此，当然细说就相当复杂了，不再赘述。

    这么看来，佛道修行和修仙相比简直处处樊篱，越修越生无可恋，却是没有修仙那么爽快，也无怪乎仙侠侧的位面之子们不肯入佛门。

    但实际上，修行也不必太教条主义，学唐僧那般腐儒一样刻板修行可以成佛，像猴子西天路上一路乱棍打去，不也成就了战斗胜佛的菩萨果位？

    只要收的住心猿，勒得住意马，为天地众生造出了天大的功德，哪怕是一只顽劣的猴子，都能修成正果。



第三十六章 青梅竹马
    罗锋在摩诃寺敲着木鱼背诵佛经，开始了声闻乘的佛学启蒙修行。 小 说

    虽说修佛也讲究行知合一，诵读佛经能得功德，但也要身体力行去做功德，若是单单只回向诵经的功德，是不能成佛的。

    虽说佛经也好，肉身也好，戒律也罢，只是渡往彼岸之舟，到了彼岸都可舍弃。

    但饭要一口一口吃，没学会走肯定跑不起来，若不把教科书背熟了，将来出门做应用题的时候岂不抓瞎？

    罗锋的记忆力很好，慧根也不错，但佛经都是大部头，再快也要花费一年时间，一年之后再出得寺去行走天下。

    自他离开余杭镇起，又是建酒楼，又是修祖坟，又是投资银行保险业，建立英雄盟，还跑到摩诃寺当起了和尚钻研佛经，一番忙碌过后，已经五年过去了。

    这一日，仙灵岛一处沙滩，一位梳着双马尾的柴火妞正坐在沙滩上，遥望着远处的海平面，翘首期盼着，望眼欲穿。

    柴火妞便是赵灵儿，今年她虚岁12岁，以现代的标准，起码该上小学五年级，算得上大孩子了。

    不过，这丫头发育得有些慢，容貌生得清秀可人，但身材还是干干巴巴的瘦弱样子，说她是柴禾妞一点都不夸张。

    今日阳光明媚，海面上波涛不兴，海风微微吹拂，倒是个出海航行的好日子。

    远处的海平线上，隐隐约约出现了白帆之影，赵灵儿连忙跳起身，跑到沙滩边沿，也不怕海浪浸湿双脚，踮起脚尖朝那渐渐乘风破浪二来的小船挥手。

    逍遥哥哥，我在这里呀！

    女孩银铃般悦耳的嗓音顺着海风飘过去，小船上操帆的少年也看到了她，一手掌舵一手高高举起，也朝她招手。

    少年嫌海风太小，帆兜不住风，船速有些慢，便降了帆坐在船头手持船桨用力划水。