神的游戏之我是星球的远大意志

    然而首席替补议员就不同了，这代表着只要有议员退席，首席替补议员就可以立刻




第三百七十三章：发现在16世纪（三）嘉图雅之谈
    1647年，卢尔在嘉图雅见到了“老友”芬苏。其实卢尔再次相遇时，已经淡忘了这个在界标处见到的拉文蒂卡贵族，但是对方还记得他。

    记得上一次见面的时候，卢尔还是个即将毕业的年轻学员，对方是个沉稳的中年男子。而这一眨眼就十来年过去，如今卢尔几乎一事无成，被打发到这里当个外交代表，而芬苏从他的装容与精气神来看，似乎混的不错。

    芬苏拉来必堡是一个很擅长交际的人，有着天然让人想与他结交的魅力，卢尔不得不赞叹怪不得他能成功，也正是因此，卢尔与他相处的十分愉快。

    “芬苏，你们拉文蒂卡在嘉图雅的北方究竟是怎么样的我听了一些传闻，不过不能确定他是否准确。”

    “北方啊，只有两种土地，一是拉文蒂卡的国土，二是拉文蒂卡即将征服的国土，”说这句话的时候，芬苏脸上闪烁着几分罕见的傲慢，这对于一向谦逊待己的芬苏来说，是少见的神情。

    “我的祖国拉文蒂卡有着悠久的历史，璀璨的文化，数不清的英雄豪杰，从最古老的慕尼王朝，到慕尼芬达王朝，中衰的乱流时代，莫希科王朝和如今的马尔登王朝，已经是建国1174年，他还会继续存在下去，战无不胜！”

    听到这儿，卢尔不由起了几分争辩的心情:“拉文蒂卡建国一千一百多年比起某些后起之国来说，确实是了不得的年月，可是我们波旁人的历史比你们更加悠久，现如今已经建国一千五百多年了！”

    “哦，尊敬的卢尔，你可不能这么算，波旁人是波旁人，而你是北波乌图人，据我所知北波乌图人没有自己的国家，你们是被波利统治的，而即使是波利，也不过是建国两百多年的小不点，如何能与我们的拉文蒂卡相比”

    卢尔一时被芬苏的话噎住，这时候以前一个自己听过的说法浮上自己的心头，虽然当初听这个说法的时候，觉得这是扯淡而且无所谓的说法，但是如今再一看，这个说法似乎很好嘛！

    “这年份不能这么算，芬苏，你要知道，波旁的居民并不是波旁人，明白吗”

    芬苏忍不住笑了出来，没想到卢尔为了辩驳自己，居然连波旁不是波旁人都扯出来了，那么芬苏倒起了兴趣，想看看卢尔要怎么把这个理论圆下去:“哦波旁不是波旁人这又是什么说法”

    “这是我们波利，额，以及波里斯研究认定的结果，”卢尔绝对不会说，这是几年前他去学院看儿子时候，听一些学生在广场上瞎扯的理论，“这个波旁人呢，还分真正的波旁人与所有的波旁人。”

    “这又是什么说法”

    “所谓真正的波旁人，也就是古代的波旁人，他们是荣誉的、正义的、文明的、善良的，一切美好的名词都可以用在他们的身上，就是他们筚路蓝缕开创了波旁横跨三海的大帝国，他们也正是我们的祖先。”

    毕竟是几年前听过的，而且还是卢尔经过时偶然听过，当年就没有认真去记对方的说法，到现在卢尔还真的忘记了对方完整的论点是什么。可是已经说了这么多了，现在告诉芬苏以上都是自己瞎扯，这多没面子，所以卢尔得自己瞎编一套填上坑。

    “咳咳，芬苏，你要明白的，波旁啊，他征服了那么多的土地，嗯，土地，新的土地就需要新的文明人，也就是古波旁人，啊，他们啊，去教化那里的野蛮人，让他们懂得波旁的文明。”

    卢尔连忙喝了一口水，利用喝水的时间紧急想接下来的说辞，而芬苏露出了礼貌的微笑看着卢尔。

    “这个波旁人，额是古波旁人，古波旁人一走多呢，优秀的波旁人都走了，留在老航道的就是不优秀的，他们，嗯，因为他们的不优秀，才导致波旁后来陷入内乱，陷入内乱这、这是因为，因为优秀的古波旁人要夺回政权，对！”

    卢尔越说越流畅，他觉得这个理论似乎也还不错啊、

    “这个夺回政权的行动失败了，不是因为打不过，是因为神灵有好生之德，这个大家都是波旁人出生的，互相残杀让野蛮人得利多不好，所以停战。但是这并不能改变这个事实，波旁的波旁人是劣等波旁人的后代，我们殖民者才是高尚波旁人的后代，我们是波旁有序的继承者，而不是割裂后的继承者，对，就是这样。”

    明明芬苏前面才喝了水，在卢尔结结巴巴的论述完他波旁没有波旁人的说法以后，芬苏又喝了一杯水，卢尔觉得芬苏在笑，当然这肯定是幻觉。

    “卢尔阁下你说的很好，你是波旁人的继承者，”芬苏咳嗽了一声，“听说波旁的海有许多的国家啊”

    卢尔扳起指头数:“埃多楠2个，波旁岛4个，腾龙大陆5个，一共11个，不过原生文明也就波旁、迈拉米、印哥纳、乌尔奇和布拉亚松5个文明，据说更南方有个岛，岛上还有一个国家，不过没人去过就是了。”

    “同一个文明居然能分出不同的国家，这真是……”

    “你们那里是一个文明一个国家吗”卢尔问道。

    “确切的说，是5个文明，4个国家，卢尔阁下有兴趣听我唠叨一下，拉文蒂卡的辉煌征服史吗”那一种傲慢的表情再一次从芬苏脸上出现，这似乎是其惯用的表情，卢尔总觉得这种表情似乎有听过描述。

    “在得到你们对地理概况的描述以后，我们大致知道拉文蒂卡诞生在中土大陆东海岸的中部，这个伟大的国家自从诞生以来，对外战争还没有输过，一直在向外扩张，”说到这里，芬苏还安慰了一下卢尔，“你不用担心，拉文蒂卡对海外之国没有兴趣。”

    卢尔哼哼了几声，就算是回答。

    “483年建立的慕尼王朝是拉文蒂卡第一个王朝，拉文蒂卡至今的首都仍然叫做慕尼。随着慕尼三王混战，慕尼芬达王朝于774年取代慕尼，成为拉文蒂卡第二个王朝。”

    “1085年时，慕尼芬达王朝绝嗣，拉文蒂卡陷入了极度混乱的乱流时代，乱流时代在1193年结束，有着慕尼血统的莫希科家族统一拉文蒂卡，建立了莫希科王朝。”

    拉文蒂卡的历史让卢尔想起迈席卡，迈席卡也是由一个个王朝统治的。

    “莫希科王朝时代，拉文蒂卡遇见了北方的孟什，他是拉文蒂卡征服路上第一个阻碍，也是一个独立发展的文明。在遇上拉文蒂卡之前，这个文明有着可悲的历史，可悲的底蕴积累。拉文蒂卡用了34年的时间，以一场战争结束了孟什的存在。”

    “其实



第三百七十四章：发现在16世纪（终）萌生
    芬苏找上卢尔，要求的并不是多么困难的事情，芬苏试图加入波里斯的走私，因此才联络上林间卫所的外交代表卢尔。

    并且，芬苏并不需要卢尔去帮他跑动这件事，只需要卢尔介绍几个人给他，并且在适当的时候，可以无视下属的某些行为，或者愉快的同意某些行为，至于其他方便，芬苏可以自己搞定。

    和这种人合作就是非常舒服，卢尔愉快的同意了芬苏的请求，然后给了他一些人的联络方式，此后芬苏自己在跑，结果跑了三个月，还真给芬苏办成了。对于芬苏的办事能力，卢尔表示惊叹，易地而处，自己是做不到他现在做的事情。

    这件事结束之后，卢尔又在嘉图雅待了6年，也就是1653年时，他从家族中得到消息，鉴于自己的贡献，家族将自己封为大长老。

    身为一个贵族家族，家族内部也是一个宗族小社会，分为奴隶、家仆（高级奴隶）、普通族员与作为管理阶层的长老团，长老团的任务有用来分配家族任务、协调家族关系等这些，是每个贵族家族必不可少的存在。

    长老团其实是个泛指，长老团还可以细分为一些更具体的职务，首先是名义上的一家之主，贵族家族地位最高的存在，家族长；其次是管理阶层真正的管理者，长老，再次是一些荣誉头衔，即供奉。

    家族长自然不必多说，一个贵族家族只会有一个，每一个家族长都是家族最杰出的族员……理论上是这样，但其实父传子子传孙才是常态，即使儿子不行，也能通过盟友将儿子抬上家族长的位置，这种情况也不是没有。

    长老是一级，但是这个长老重不重要，还是要看前缀，如果是大长老，比如卢尔刚刚被封的这个，那就是最显赫的长老，只有在本国身居高位的族员才可以被封为大长老，并且一个家族的大长老位数是有定额的。

    因此波旁有诗歌这么说道，“你想知道这个贵族的家族有多么显赫吗那你就看看这个家族有多少位大长老吧。”这是因为越强盛的家族，设置的大长老个数就越多。

    但是被评选为大长老有很重要的一条，就是必须在本国身居高位，因此大长老乃至家族长大多不再家族驻地，通常都是到处跑，因此长老团真正的决策者，是议事长老。

    议事长老又称为替补长老，通常都是大长老派系在家族中的代言人，也是一个贵族家族真正的决策者与执行者，有些大家族还会在议事长老之上设立议事长老长，来作为家族长的助手，不过卢尔这个不大的家族并没有这个设置。

    长老之下的供奉其实也能分出不同种类的供奉。

    一是长老供奉，大多是从长老位置退下来的，或是无法理事，或是家族有闪耀的人才需要补进长老团，这类被牺牲的长老都会成为长老供奉，什么也不用干，只需要拿着家族的津贴就可以。

    此外，一些家族奴才出生的立了大功，也会成为荣誉供奉，这类是奖励他们继续为家族效力。

    然后还有就是战力供奉，这类其实说明白了就是打手头子。

    如今卢尔被选为大长老，但是他并没有多开心，毕竟前面说过了，一个大长老真正想在家族中施加影响力，就需要在长老团中有议事长老扶持，然而卢尔并没有，对于这类大长老，可以简称其为瘸腿长老。

    卢尔在嘉图雅待到1656年才被调走，在调走的前几天，卢尔召集了芬苏在内的好友痛饮一番，算是为自己的嘉图雅生涯画上句号。

    回到林间卫所以后，卢尔成为执政厅宗主文书，负责与波利的联络，整理文件之类的，这也是一份很无聊的工作。

    卢尔在这份无聊的工作上干了4年，到1660年的时候，卢尔遭遇到罢官危机。

    大体情况是，1660年的时候，一个进议会文书的升迁机会摆在卢尔面前，卢尔试图得到这个机会，找了一些门路运作，结果最后机会被一个二十多岁刚从学院毕业的毛头小子夺走了，卢尔气的当场骂了几句，那小伙脾气暴躁，当场与卢尔打了起来。

    那一三十多岁的小伙，怎么打得过卢尔，卢尔把他一顿胖揍，结果守卫来了以后，将两人都被关进监禁室。然后过了几个小时，小伙的家人提走了他，卢尔却仍然被关在监禁室，卢尔这才明白，自己打了不该打的人。

    接着林间卫所又派来的调查员，凶神恶煞的说要调查调查，卢尔心道是来报复的，果然不过了十分钟，调查员就得出结论应该将卢尔以目无法纪为由罢免。

    “你知道你打了谁吗拉菲家族的嫡系！对方谦逊自律隐瞒了自己伟大的姓氏，你居然还不识好歹，我告诉你，你亡了！”

    听到调查员的这话，卢尔顿时吓得面如土色，拉菲家族，那可是林间卫所的无冕之王，两代莫西都是出自这个家族，带领林间卫所保持自治的伟大家族。

    调查员走了以后，卢尔颤抖着咆哮，为自己壮胆:“拉文蒂卡还是我发现的！这些年拉文蒂卡贸易给你们赚了多少钱！我就这么个结局吗！”

    卢尔原本以为自己会被罢官，毕竟打了拉菲家族的人，可是没想到几天以后事情居然峰回路转。

    那个抢了自己机会的拉菲族员亲自回到监禁室，表示原谅了卢尔，然后卢尔就这么出来了，官复原职。

    摸不着头脑的卢尔去问了一番，才明白原因，原来是自己的儿子索利特，不知道怎么和莫西拉菲成了好朋友，而这个莫西拉菲可了不得，被誉为有乃祖遗风，



第三百七十五章：《史海沉钩·经典书籍之地域文化与族群的分野》（上）
    史海沉钩第期经典书籍之&p;;地域文化与族群的分野&p;;作者:群星陨落

    在古往今来的无数著作中，16世纪成书的地域文化与族群的分野无疑是一本具有始祖地位的著作。

    这本书被誉为当今了解16世纪乃至之前，波旁的海诸族群分化、分布的权威性图书资料，还开创了一门新的流派，并且为后世确立族群调查提供了许多方法与借鉴，可谓是居功甚伟，乃是一代开山之祖。

    那么这本书究竟讲了书名呢

    其实地域文化与族群的分野这本书所讲述的内容并不复杂，全书一共分为五个部分:

    第一部分是序言，主要是感谢海神的恩典，说明为什么要写这本书，还唠唠叨叨的总结了作者写这本书的经历，以及一路上遇到的辛苦，最后还极其有耐心的将自己的家世与生平全部介绍了一遍。

    第二部分是地域文化与族群的分野，讲述作者的观点，他认为地域文化是怎么分为族群的，这一部分全是理论性的文字。

    第三部分是实证，作者将他调查结果、总结与感想全部放在这一章节，这也是在如今全书最重要、价值性最高的一个章节。

    第四部分是边缘族群，记载了一些不属于波旁系的族群，丰富了全书的内容，使全书变得更加完整，清晰的记载了16世纪时波旁的海诸族群。

    第五部分是失落的族群，记载了一些曾经出现过但是在作者活着的时候已经消失的族群，还有周边的未开化族群。

    该书的作者是16世纪的北波乌图人，被誉为“族群学家”的卢尔沙特斯，生卒年为1610年至1692年，享年82岁。

    卢尔本人出生于埃多楠半岛的河楚，当时河楚是属于波利管辖，但其实河楚所在的中土林间殖民卫所有极大的自治权，波利很难对当地有影响力。

    卢尔的沙特斯家族原来是老航道的波旁人，在林间殖民卫所反抗波旁的时候投奔，最终被册封为贵族，在当地的河楚扎根下来。

    除了地域文化与族群的分野以外，卢尔一生还有两个值得称道的事情，一是在他的航行下，波利与拉文蒂卡接触二是他有着一个好儿子“贤人”索利特，尽管如今“族群学家”卢尔的名声比“贤人”还大，但是在当时“贤人”索利特是比卢尔更加著名的人。

    在人生的年轻时候，卢尔一直在当官，根据地域文化与族群的分野中序言的说法，卢尔当过议员和驻拉文蒂卡的外交代表，此后在本土负责外交事务，但是后来他认为闲散的官员生涯太过无聊，没法体现他的价值，所以就在五十多岁的时候辞去了官职。

    就现如今所拥有的资料来看，可以肯定卢尔是当过议员和外交代表，但是卢尔当的议员，很早就在换届中被撤换，而从卢尔被撤换以后的职务与岁数来判断，并不是荣归故里的养老职务，更像是被打落发配的职务。

    并且卢尔三十多年的官宦生涯中，只有这两个职务可以确定，其他职务并没有明显资料证明，那个人就是他。

    因此现在学术界的普遍看法是认为，卢尔在被撤换掉议员席位以后，就得不到重用，因此他在五十多岁时自己告辞离开，而并非其序言自称的“没法体现他的价值”。

    在序言中他还说，他修身养性了几年，从1663年开始撰写这一步千古名著。由于资料匮乏，这一点只能他说什么就是什么了，没人能去提供其他的建议。

    如果以1663年开始算起，卢尔为了写这本地域文化与族群的分野，一共花费了23年，直到1686年卢尔才将此书正式出版，在出版以后过了6年，卢尔就去世了。

    卢尔去世时间是很肯定的，因为在他去世以后，他的儿子“贤人”索利特为他在卡塔拉学院修建了雕像，上面标明了他的生卒年与索利特的悼词。