神的游戏之我是星球的远大意志
时间:2023-05-24 来源: 作者:虚无行者北冥
哈迪斯重重的敲击桌子,打断了米斯的话语:“七十岁,老夫今年七十有余!老夫乃莱博斯家族的族长是也!莱博斯家族是何等家族,米斯阁下你知道吗”
豆大的汗珠已经从米斯额头上落下,他不明白哈迪斯明明被指控通敌,可是为什么却说一些不相干的话:“莱博斯家族乃……曾经乃波里斯一等一的家族,其掌控的‘鸠’乃是波里斯的护国之盾……可是这与我、”
哈迪斯再次敲击桌子打断米斯:“你也知道老夫是莱博斯家族的人,还是莱博斯家族的族长!那么你就应该明白,老夫与费尔马王朝有深仇大恨!”
“六十年!人生有几个六十年!老夫在你儿子这么大的时候,不得不在各地流亡,像你这么大的时候,亦不得不在拉奈希与异乡人作战,砍出一份基业!本以为此生无望回到波里斯,推翻暴君之国,可是尔等又给了老夫希望,于是老夫带着全部家当来了!现在尔等居然说,老夫意欲投敌”
随着哈迪斯的一番咆哮,米斯憋红了脸,不知道该说什么,半响以后才告了罪,带着手下撤退了。
回府以后,米斯立刻招来监视哈迪斯的小吏,狠狠的打了哈迪斯一巴掌:“你真是猪油蒙了心,居然说哈迪斯意欲通敌!”
第四百二十六章:流亡贵族(终)大战的尾声
哈迪斯没能在活着的时候看到这一次战争的结局,或许是因为早年过多的奔波劳累,导致哈迪斯这一世的身体比起前几世要差得多,因此在1862年时,哈迪斯以82岁的寿命结束了自己第四世的旅程,回归银白房间。
“流亡贵族的生涯可真不好过啊,得时刻操心着国内外的局势,还得来一把那些思想没转过弯的同族,”银白房间中,哈迪斯这么评价道,“莱博斯家族流亡的时候,抱着一大堆财富,可是如今剩下多少真没多少了。”
哈迪斯这一代人离去了,然而“第三次波旁岛战争”却还在继续,或许是由于安罗拉航道的几次叛乱,让波里斯意识到海外领土的不可靠,因此在1859年的时候,与波利达成了一项在后世臭名昭著的《洛恩阴谋》。
所谓《洛恩阴谋》,其实就是势力交换,即在“第三次波旁岛战争”中,波利不妨碍波里斯对波旁与波康的扩张行动,作为报酬,波里斯则默许波利的势力在埃多楠半岛上面完成扩张。
这里就需要说一下埃多楠半岛,埃多楠半岛在波旁崩溃后的三百年中,逐渐形成了由五大势力支撑的新局面,分别是位于上埃多楠半岛北波乌图人的林间卫所,下埃多楠半岛的埃多楠、南波乌图和波利与波里斯的殖民地。
在过去的斗争中,不管是军事战争还是商贸战争,波里斯始终占据着埃多楠半岛的优势,这是因为林间卫所是亲波里斯的,而波里斯只要再拉到埃多楠或南波乌图中的一个盟友,就可以在埃多楠半岛上形成优势。
因此拉文蒂卡贸易兴起以后的几次商贸斗争中,虽然波里斯没能得到正规参加拉文蒂卡贸易的机会,但是在埃多楠半岛的贸易战中,将波利杀得片甲不留,把埃多楠半岛变成自己的经济殖民地。
然而随着《洛恩阴谋》的签署,波利就不用再担心入侵埃多楠时,遭到波里斯的牵制,这样埃多楠以后就不再是波里斯一家说的算了。
而在波里斯看来自己其实也不亏,虽然埃多楠丢掉一大片,但是安罗拉航道还在的话,起码有东山再起的可能。而通过进攻波康与波旁,波里斯能扩张自己的本土。
更何况,安罗拉航道从48年开始,就已经阴谋自立,甚至还加入到南波乌图与埃多楠的争端中,想要借助这个机会来加强自身实力,真是笑话!
《洛恩阴谋》在1859年签署以后,波里斯与波利就开始按照《洛恩阴谋》上划分的势力范围开始行动,波利抓紧时机进攻向波里斯求助被拒的林间卫所,而波里斯则是联合波旁进攻波康。
最先解决麻烦的是波利,毕竟林间卫所过往的战争中能维持自治地位,不是林间卫所能单挑波利,否则林间卫所就直接独立了;林间卫所能维持自治地位,靠的是自己在战场的坚持,以及波里斯在后方疯狂牵制。
(波利每次因为某些原因和波里斯开战的时候,林间卫所都会站到波里斯这边,然后战后由于波里斯的庇护逃脱处置。但是这种战争不是波利对林间卫所宣战的战争,因此不被记入林中战争的次数
然而在第二次林中战争时,林间卫所百般向波里斯求援,波里斯之前内战中也就算了,即使内战结束以后,依然装聋作哑当没听见,林间卫所这就坐蜡了。
早期的战争中,林间卫所靠着这些年拉文蒂卡贸易积累下来的财富,莫西等人出色的领导,以及隔绝海外的原因,勉强支撑下来,可是随着时间的推移,财力的耗尽和莫西这代人的逝去,林间卫所还是败了,于1865年全面投降。
林间卫所失败以后,心怀不满很久的波利终于可以释放对这个百年二五仔的怒气,取消当地的自治,将林间卫所更名为“莫西征服卫所”来嘲笑他们,大肆掠夺当地人的产业,将波利人移民过去抢占空间,等等等。
波里斯联合波旁解决波康比波利多花了6年,这也可以理解,因为波里斯入局的晚,并且还经历过内战。
波康在这次战争中可谓是亏大了,被狠狠收拾了一顿,过去一百年扩张的土地全部失去,波里斯拿到穆拉德卫所,终于将领土扩张到族群的起源之地;而波旁拿到芬缇娜航道,老航道终于不再是波旁与波康的界河。
波利与波里斯都打完仗了,两个大国确认过眼神,遇见了对的人,于是没有互相宣战,而是将目光瞄向了埃多楠半岛。
那么埃多楠半岛如今的局面是什么样呢所谓螺蛳壳里做道场,庙小妖风大,埃多楠半岛居然也打的个不可开交,反复背叛。
最开始的185年,是南波乌图与埃多楠互相对对方开战,两国打了6年,不甘寂寞的安罗拉航道横插一杠子进来,出乎意料的突袭并成功攻下南波乌图首都格拉文玖,可谓是爆了对方的后庭。
安罗拉航道是波里斯在埃多楠的殖民地,可惜“第二次反王权战争”爆发以后,安罗拉航道就开始自走起来,产生了自治的野心,想变成第二个林间卫所,此时甚至开始对外国宣战,试图以此增强自己的力量。
安罗拉航道突袭格拉文玖以后,就和埃多楠顺理成章的联手起来,两国共同围攻南波乌图,就这么打了8年,南波乌图终于要认输了,于是两国一地区就坐在格拉文玖,像模像样的开启议和大会了。
结果这次大会又出现狗血事件,南波乌图拿出了无可否认的政局,证明埃多楠没有议和的诚意,并且调集军队即将进攻安罗拉航道,企图用安罗拉航道各位贵族的头颅去讨好波里斯,从而让波里斯承
第四百二十七章:《史海沉钩·古代世界政体介绍》
《史海沉钩第x期古代世界政体的介绍》——作者:群星陨落
在简单介绍这个知识点之前,首先需要复述一下高中所学的知识,一个国家必然具有国体与政体,那么国体与政体的区别在哪里呢国体是一个国家的性质,而政体是这个政权的组织形式,这就是二者的区别。
国体没有什么好论述的,在灵力修炼并不复杂与发达的远古时代,国体始终是部落公民。随着国家的诞生,走向了贵族。在漫长的古代、中世纪之中,贵族始终是所有国家的国体,没有任何例外,直到工业革命才打破了这一趋势。
然而虽然所有国家都是贵族,但是在贵族这一国体下,还有各式各样奇葩的政体类型,这也是本篇文章要叙述的主要内容。
漫长的古代中,各个国家的政体虽然花样繁多,但是综合起来就只有三种,独权制(或翻译成毒菜制),寡头制与共和制,所有国家的政体都是由这三种政体构成,或是单独一种,或是综合起来。
那么这三种政体究竟有什么区别呢最难搞懂的政体或许是寡头制与共和制,所以我先讲述这两个。
古代的共和制与近代的皿煮共和制并不是一个概念,古代的共和制确切的说是贵族共和,倒是与现在的间接民主制有些许相似。
那么共和制和寡头制到底有什么区别呢最明显的区别,就是各地的贵族代表可以参与进国家中心的议会中,而不是像寡头制一样,被当地的寡头所代表。换句话说,共和制就是连小贵族在议院有发言权的制度。
因此做一个总结,寡头制是仅有大贵族能参与的制度,共和制是所有贵族都可以参与的制度,这就是两种制度的区别。
举例子来说,最典型的共和制国家,就是波旁、艾丰奇与菲氩这三个国家,那么这三个国家为何实行共和制呢
波旁与艾丰奇实行的都是商业共和制,因为他们处于适合航海贸易的地域,在古代初期的时候,航海技术弱后,只靠几个大贵族是没有办法将航海事业推进下去,因此他们只能采用共和制来放权。
而另一个国家菲氩,他属于神权共和制,由于是神灵的仆人,每一个祭司理论上地位应该相等,作为依靠神权从菲力独立的国家来说,神权平等是菲氩的zzzq,否认这一点就是否认菲氩的独立,因此菲氩才实行神权共和制。
所以可以看出,在古代实行共和制的国家,都是有必须实行的理由,因此他们是属于大多数国家中的异类,寡头制才是这个时代的主流。
此外共和制与寡头制还有一个争论了数百年才被解决的问题,那就是早期寡头共和制是算共和制还是寡头制
众所周知,在那波利卡的十城邦代表制出现并被普及到其他国家以前,由于各个城邦的实力差距不大,所以实行的是类似共和制度的寡头制,所以这一种制度究竟是算共和制还是寡头制,引起了长期争论。
争论到最后,早期寡头共和制被归为寡头制,最终裁决的理由是:
“当时那些国家之所以实行早期寡头共和制,不是因为他们认为共和制更适合他们的国家,而是他们的国家无法支持成熟的寡头制,等到时机成熟的时候,早期寡头共和制就演变为最适合当地的制度。”
“因此,不能将早期寡头共和制视为一种异变的共和制,也不能视为将共和制与寡头制结合的混合制度,应该将早期寡头共和制视为不成熟的寡头制度,所以不应该将其归为共和制。”
说完寡头制与共和制的区别,接着谈谈独权制,这个制度顾名思义,实行独权制的政权必然归结为一个贵族统治,对于取得独权制的贵族家族,在史学界中以王朝来称呼。
实行独权制的国家,有些是建国时期就实行独权制的,这个比较罕见。比如马锡,马锡这个国家是依靠大气之神授予的雷神之锤,凭借着神器硬生生的确立自己的独权地位,但是像这样的国家不多。
更多的国家,还是像罗曼赫非和玛纳达这样,先运行几十年上百年的寡头制度,然后由一个特别强大的家族被授予领袖的世袭权,这样这个家族就在这个国家建立了独权统治,建立了自己的王朝。
比如罗曼赫非的曼兰捷莫家族,就在罗曼赫非建国311年以后,取得了对国主的世袭权,形成了独权统治,并在此后的数百年中,罗曼赫非始终保持着独权制。
要说的一点是,和其他国家比起来,罗曼赫非的独权制居然是千年一系,虽然中间经历过王朝更替,但是更替的王朝始终是曼兰捷莫的支系,这是非常难得的特例。
而跟千年一系的罗曼赫非比起来,其他国家的独权制就不是那么稳定了,乃至于前朝王室破落到飞入寻常百姓家的事情也不少。
并且王朝更换不是最可怕的,最可怕的应该是从独权制又跳回寡头制。关于这一方面,最典型的例子当属玛纳达,玛纳达的历史就是寡头制与独权制相互跳跃的历史。
在玛纳达1077年的历史中,经历了108年的寡头制,305年的独权制,又变成169年的寡头制,在变成283年的独权制,接着
第四百二十八章:海外存远国·骑士王传说(始)问世间可有高尚之人?
让我们将视线离开波旁的海不远处,将时间推回两百年前,话说两百年前的某日,冷弈结束了对下界的出游,回到祖神殿的后殿中。
这不是一次愉快的出游,冷弈被所见的情景窝火的不清,他下界时看到一个飞扬跋扈的贵族在欺压平民,过程嘴脸极其难看,并且还bb“我是贵族,是神灵选中的贵族,我做的事情就是正义,谁敢替你出头!”
然后冷弈就顺手给了对方一个暴毙,让对方横尸当场。做完好事以后,冷弈通过回溯调查事情起因,结果发现这一次事件不管是加害者还是被害者,都不是什么好鸟,固然贵族嘴脸难看,但被自己救下的那个平民,也是一个无恶不作的恶棍。
这个世界就没什么好人了吗回答后殿以后,冷弈垂头丧气的随手一指盘侧的镜子,将这面镜子升格为神器,功能则参考《白雪公主》中王后的镜子。
“魔镜魔镜告诉我,在这个年代,这偌大的世间,百万千万之众,就没有一个心地善良纯洁,品德高尚正义的人吗”
随着冷弈的抱怨,已经被升格为神器的魔镜那洁白的镜面pia的一下,弹出了数以万计的名字,还标注了对方的年龄、籍贯与社会地位。
这个世界还是有好人的嘛。看到列表中有这么多人名,冷弈高兴的点点头,可是略微一浏览,却又发现不对劲了:“魔镜魔镜告诉我,为什么你列出的列表里面,出现的人基本都低于十岁吗就没一个成年人有高尚品德吗!”
正在痛心疾首的冷弈,又发现另一件让他更痛心疾首的事情:“沃特法克,那列表写的是什么多姆的名字居然也出现了波康的多姆!”
波康的多姆,是英灵游戏中位于波康阵营的英灵,与苏里维尔作为英灵游戏的搭档,这位兄台冷弈可清楚的记得,打仗时屠城杀虏的这种事情可没少干,在领地上也盘剥过重,就这货也能被称为心地善良纯洁
一直被斩界之神叱责的魔镜终于忍不住发声,为自己叫屈:“尊敬的斩界之神阁下,第一你没准确定义‘善良纯洁’的定义,第二多姆在这个世界诸多人中确实算是‘好人’,他对待贵族彬彬有礼,对待平民诚实守信,从来不无故殴打虐待奴隶,他不算是好人,还有谁算呢”
哦,明白了,多姆算是好人不是因为他真的是好人,而是这个世界的道德水准低到这种人都能算作好人了啊!所以魔镜现在列出的这份充斥着孩子与“好人”的名单,根本不可信啊!
没办法,冷弈只能给魔镜精确一下搜索范围,那怎么来描述一个人品德高尚呢冷弈想起了昔日看过的一则骑士守则,当初看这个守则的时候冷弈笑的个半死,这无疑是建立在道学家空想之下的守则,不过今天拿这份守则来要求魔镜,那还是可以的啊。
“魔镜魔镜告诉我,这个时代千万万人众中,可有虽未看过却尽可能遵守骑士守则的人存在”
“什么是骑士守则”这个世界的本地货发出了疑惑,毕竟在这个世界,骑士只是一个单纯的军事兵种。
于是冷弈就照着脑海中阅读的资料,掷地有声的念出:“骑士要具有八大美德,一是谦卑,二是荣誉,三是牺牲,四是英勇,五是怜悯,六是虔诚,七是诚实,八是公正。”
当这段逼格贼高的话被念出以后,魔晶居然一时陷入沉默,半响才问道:“斩界之神阁下,你是要搜索口头上这么说的人,还是实际上这么做的人”
“如果这种人存在,说明这个世界就还有希望!”
魔镜罕见的运行了许久,才终于弹出了一个人名,一个孤零零让人感到孤独的人名:弗兰德亚瑟苏尔文麦洛邱,籍贯戈沙摩多的麦洛邱公国,年龄8岁,麦洛邱家族嫡系成员,符合度47,高出第二名19。
虽然居然有符合骑士八大美德的人这一点让冷弈相当惊讶,但是果然出现的人不出意料的,是个低于十岁的小屁孩——上了学院以后还想保持纯正简直就是笑话,还是一个吃穿不愁的贵族——只有贵族小屁孩是最有可能相信贵族意味着品德高尚,平民小屁孩即使有这种想法,也会很快被生活与贵族的丑恶嘴脸给打击到。
然后这个名字也很有既视感啊,亚瑟……冷弈很久没有关注东岸地域了,只有在卢尔沙特斯时代时去过东岸的南方,因此冷弈此时不知道亚瑟的亲人叫什么,而既然不知道亚瑟的亲人叫什么,那冷弈就可以用自己的能力,让既视感变得更强。
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