三界好公仆

    全部财富真的会只属于一个人吗

    王启安转脸看向于乐，却见于乐在盘下巴。

    胡传魁和钱富贵对视了一眼，分明俱是迷惘，或者也在琢磨自己是不是属于1%的富有人群，成为最后那一个人的可能性倒是不大。

    然后祁候婷就把目光投向了于乐。

    于乐被祁候婷盯得压力山大。

    这个问题，果然比讨论撕葱哥恃财放旷所反映出来的社会价值观极度扭曲要有趣得多。

    国民老公，就是想上谁就上谁呗，上谁都是临幸，大姑娘小媳妇哭着喊着地求临幸，颜值即正义已经过时了，有钱就有理才是公理……

    不过，小祁你能确定这是爬山途中的小憩，而不是联合国召集各国政府及专家学者研究人类社会发展大计吗

    当然，即使联合国召集此类会议，也只是凑堆儿扯淡而已，比如气候大会。

    私有财产神圣不可侵犯不是普世价值的基础性原则吗

    倒也不难理解。

    你手里有一个馒头，受法律保护，任谁不可剥夺，这是一种安全感。

    殊不知有人手里有一亿个馒头，这一亿个馒头可能决定了很多人的生死存亡。

    而立法的出发点，其实是为了那一亿个馒头，而不是那一个馒头。

    但太多只有一个馒头的人，誓死捍卫别人拥有一亿个馒头的神圣权利。

    世界就是这么吊诡，比如穷人反对房产税。

    穷人却从未想过，正是这种神圣捍卫，才造就了制度性的问题，导致了你无论如何努力都只有一个馒头。

    换言之，正是你所誓死捍卫的，正在并且必然会剥夺了你的馒头，只留下一个给你当乃头乐。

    被卖了还帮人数钱，这种事儿其实时时刻刻都在发生。

    如果有人提出反对意见，定会被只有一个馒头的穷人群殴致死，无须有一亿个馒头的富人出手，后者都懒得理你这个疯子。

    你死不死啊你，老子就这么一个馒头，你特么有没有良心啊，私有财产是神圣不可侵犯的！

    或者说，老子虽然没有一亿馒头，但存在拥有一亿个馒头的可能性，大家的机会是均等的，仇富是要不得的！

    简单说来，你为他们说话，你为他们奋斗，你却被他们撕碎了。

    先富帮后富即使不是一个骗局，也是一张无法兑现的大饼，先富的人不但没有帮后富，反倒是第一时间把上升通道给堵上了。

    你再努力也只有一个馒头。

    所以说，私有财产神圣不可侵犯，就是一个可耻的骗局，也是一个无解的阳谋……

    祁候婷还是个虔诚的**者

    一个幽灵，**的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力都联合起来了。这是**宣言的开宗明义。

    可是，这事儿，我能解决吗

    于乐认真地盘着自己的下巴，有如老僧入定。

    好吧，我不妨自大些，就算我能解决吧，毕竟我是神，虽然我老是忘了这茬儿。

    那么，祁候婷又是怎么知道的

    “乐哥的格局足够大，几乎没有私利，我想，至少乐哥能够理解吧，而不是那种钻到钱眼里的人，更不是因为有钱就觉得自己特高贵的人。”祁候婷给出了解释。

    或者她只是在抒发自己的郁闷吧，也不在乎一竿子打翻了一船人。

    毕竟她是提出问题的人，而不是解决问题的人。

    能够研究社会，思考人生，而非取悦读者，谄媚市场，也算是当得起作家的称呼了。

    多挣钱的大神也不见得是作家。

    甚至，作家有毒，与市场生克。

    于乐长吁了一口气，哈哈，小祁同志还是很有眼光的嘛，境界大于能力，格局很重要。

    而不是知道了我是神。

    “法律不保护私产，那不是弱肉强食吗社会达尔文主义”王启安弱弱地举手。

    于乐回顾了一下仙界，甚至回顾了很多玄幻的世界观，诸如宝物有德者居之，不敬上位者死，其实都是弱肉强食的世界，没有法律或者道德规范保护私产，把宝贝藏起来才是硬道理，有钱也得有命花啊。

    天之道损有余而益不足，人之道损不足而益有余，古今中外，概莫能外。

    玄幻世界动辄万年百万年，貌似也是顽强存在，自成稳定系统，并未有崩溃之迹象。

    只是那个逆袭的小子成功上位，屠龙者变成了恶龙而已，世界还是那个世界。

    而且恶龙也无法通吃一个世界，否则它也就无须把花花绿绿的宝石藏在自己的洞穴里了。

    或者说，私产神圣，只是一种特殊情况

    “好人坏人，非黑即白，东风西风，河东河西，从一个极端走向另一个极端，这样看问题就太幼稚太机械了。”祁候婷回答了王启安的问题，虽然多少有些不屑，却也没有把人往死里呛了。

    “大幅度税收，建立高福利社会”王启安自认了幼稚。

    “希腊政府破产，证明不可持续，福利只是养懒人而已，社会失去了活力，实际上西欧正在走向崩溃，没有挽救的余地。”祁候婷对答如流，也说明她今天这一番话，是随机说出来的，却不是临时想出来的。

    “那就别发展经济了呗，小国寡民，大家都穷着多好，我记得有原始**。”须知王启安也是大学生！

    “社会发展不可逆转。经济必须一直增长，并且加速增长。经济增速必须大于零，否则社会就是走向破产。这里面有经济学的原理和论证，我能说清楚，但你听不懂。”祁候婷表情平淡。

    “……”

    王启安摊摊手，表示不会了，毕竟他只是个大学生。

    “总之，我并不认为建设万通茂，对磊石庄乃至藏马镇




第339章 蠢是深入骨髓的恶
    “你记错了，我国现行宪法第十三条规定，公民的合法的私有财产不受侵犯。”

    祁候婷斜睥着王启安，在于乐的引导下，勉强接受了王启安的恶，一时间却也无法接受他的蠢。

    恶，出于财富原罪，由不得自己选择。

    那么，蠢呢

    蠢也罢了，虽然这是本质属性，却也同样是由不得自己选择。

    那么，不学无术的半瓶子水呢

    广义地说，蠢也是一种恶，而且是原恶，也就是最本质最**最顽固最无解的恶。

    原则上，一切恶都可以被改造，被救赎，继而被原谅，被接纳。

    除了蠢。

    蠢是深入骨髓的恶，半瓶子水又在蠢的基础上，套了一个自鸣得意的放大光环。

    面对蠢，常人毫无办法，路只有一条，踩过去将其踏为齑粉。或者调头而远离，惹不起我躲得起。

    因为这光环对周边还有降智作用，受其影响久了，会逐渐趋同并终于被同化。此时你必输无疑，因为他在这个段位上拥有无与伦比的经验。

    瞬间的闪念中，王启安已经被祁候婷划入了爬虫类，脑门上还纹了一个金光闪闪的“蠢”字，继而又多出了一对大螯，纹了两个金光闪闪的“钱”字……

    “宪法第十三条还有细则，国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。”祁候婷轻声补充，类似于自言自语。

    “没有神圣”王启安刚刚鼓起勇气又诺诺而退。

    “从来就没有什么神圣的东西。”祁候婷再次看向蓝天，只是为了躲避王启安。

    带了神圣，需要协商的是拆与不拆。

    不带神圣，需要协商的是给予多少补偿。

    风能进雨能进国王不能进，是英鬼十八世纪的创造。

    任何规则，刚出现时可能意味着进步。时间久了却无变通，必然会阻碍进步。

    换言之，不可置疑的，不能批评的，不准修改的，久之一定是邪恶的，从本质上就是邪恶的。

    保护私产是一种进步。

    私产神圣不可侵犯，就是私产原教旨主义了。

    神圣，意味着绝对化，意味着极端化，不能与时俱进的，注定被历史抛弃。没有定量或者定时的，都是耍流氓。

    由此说来，我国宪法显然比普世价值更加开明。所以它能促进社会进步，牺牲少数人的绝对公平，确保多数人的相对公平。

    虽然不能简单地用好或者坏来衡量，至少也说明它未被一亿个馒头所掌控，还在保护着一个馒头的利益。

    重要的事情再重复，私产神圣，保护的是一亿个馒头，并以保护一个馒头为幌子。

    重要的事情再解释，祛除私产神圣，并不是要剥夺既有者合法取得的一亿个馒头，而是保证更多人有获得一万个馒头的机会，全体社会成员都有一百个馒头的保障……

    落实到磊石庄，其实是一群长期只有一个馒头的人，突然间有了一百个馒头。

    这一百个馒头，当然并非拆迁所致，而是国家政策给农民的补偿。

    与之相反，拆迁恰恰是骗走了这一百个馒头，以十个馒头为诱饵。

    不过话又说回来，遥远的一百个馒头，和眼前的十个馒头，哪个更实惠呢

    或者还可以拿十个馒头投资，鸡生蛋蛋生鸡，期待一千个馒头的收益

    这就是另一个问题了，很容易演变成晋惠帝的何不食肉糜，或者庄子引东海之水来救一条涸泽之鱼。

    祁候婷认为，磊石庄的一百个馒头，其实并没有那么遥远，却刚好卡在村民们看不见的距离上。

    说起来，神圣二字有时候倒也可以简单粗暴地解决问题呢。

    比如磊石庄村民若认为私产神圣，其结果必然是钉子户。钉子户并非要求不拆，而是无限度讹钱。无论最终拆与不拆，整个社会都会付出高昂的成本。

    这些成本最终也会分摊到每个社会成员身上。这就是绝对公平和相对公平。

    有时候祁候婷也会回忆起她所出身的那个贫困山村，虽然贫穷总是与愚昧相伴而行，那个山村也并未给祁候婷留下多少美好的回忆。

    甚至说，祁候婷根本就不想回忆，因为回忆起来就很绝望。

    事实上她已经多年没有回过老家了。

    不过现在，祁候婷并不想眼睁睁地看着磊石庄被拆迁，无论是威逼还是利诱。

    正常情况下，祁候婷也只好闭上眼睛。

    但现在不是有乐哥吗

    或者乐哥也可以解决掉我的老家的问题那可比磊石庄的问题严重了太多……

    祁候婷不想磊石庄被拆迁的原因，也并非社会成本问题，而是长期以来农村太穷农民太苦，苦到愚昧鸠拙，穷到鼠目寸光，必须由有识之士给他们指出一条光明大道。

    这条光明大道显然并不是钉子户。

    矛盾不

    矛盾。

    说到底，祁候婷的思想并未深邃圆融并自成体系，还经常有一些念头互相冲突。

    无法自圆其说，其实是一件很痛苦的事情。

    思想者永远是痛苦的。

    此时祁候婷的脑袋就有些疼，她抬手用力地摁了摁后脑勺，感觉缓解了好多，这种疼也是有些习惯了。

    于乐提出的以理想国为主题的故事创作，倒是直截了当地给祁候婷指出了一条明路，或者在故事中可以达成一些理论也算是把理念整理出来付诸路演吧，绝知此事要躬行。

    毕竟乐哥想要的故事，乃至电影，不会是简单的故事和电影，并由此得名或者得利。

    乐哥并不图名，更不图利。

    说到底，祁候婷只是在外围观察于乐，或者她有作家的敏锐洞察和探索求真，因此发现了一些无法解释也不可理解的特质。

    换言之，祁候婷对于乐并不了解，却有着盲目的崇拜。于乐对祁候婷也并不了解，却愿意伸手拉扯她一把。

    换言之，此刻的祁候婷和于乐，其实是互相点醒的……

    “小祁，你先说说，王启安来藏马镇投资，或者胡总和钱总也会来投资，为什么不是好事而是坏事呢。”于乐笑笑提问。

    抬头望千沟万壑，低头行小卒子过河。

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第340章 宁叫人知勿叫人见
    “藏马镇还真是卧虎藏龙啊！”

    祁候婷在前，王启安跟在后面做随时搀扶状，两人离队下山时，胡传魁禁不住感慨。

    短短十几二十分钟，祁候婷这一大通断断续续的演说，给胡传魁和钱富贵带来了强烈的震撼。

    至少是需要拷问内心，在投资获利的同时，面对当地政府官员乃至民众还有一种施舍般的道德优越感，这是不是过分了点儿

    当然，祁候婷更多的也只是书生之见，甚至多有自相矛盾之处，胡总和钱总这两只遍历江湖的老家雀儿也只是听听而已。

    若不是于乐在场，两只老家雀儿都未必有心思听，老子每分钟几十万上下，我听你叨叨个包！

    即使听了，也是抱着逗弄晚辈的心态，你说的好有道理哦！