玩家信条之锦时少年

    “锡豫，你想咱们陈庄各门各家各过各的什么意思解散陈氏祠堂”八哥陈天燕问道。

    “我就是顺口说说而已”陈锡豫嗫嚅道，脸上的巴掌印还是红红的。

    “让你各过各的”陈天燕也是个暴脾气，也是一巴掌，让他陈锡豫脸上的巴掌左右对称了。

    “老子打死你个白眼狼”八哥还想用脚踹。

    “算了，我已经打过了，让他抄陈家家训”陈十七拦住八哥。

    “老子再打一顿”八哥还是踢了陈锡豫两脚。

    “锡豫，知道我们今天为什么打你吗锡洪锡武，你们也进来听听，你还记得太爷爷他们那一辈人吗你大太爷每年在外游走四方，三太爷早年出去参军就没再回陈庄，二太爷死的早，只有四太爷一人支撑着陈氏，你八个叔爷七个姑奶奶都是他老人家一手拉扯大的，我们这一辈十八兄弟，十三姊妹都是你四太爷教导长大的，就因为他们那一辈的四兄弟各过各的，导致陈氏三十多年被人欺压着，你们的大爷爷，二爷爷，还有两个姑奶奶，还有你二姑姑都是屈死的，都是被像你陈锡豫陈天列这样的人给逼死的，咱们这十几兄弟为什么这么齐心就是因为我们不想重蹈覆辙”八哥陈天燕也开始训话。

    “我错了”陈锡豫终于崩溃，噗通跪倒在屋内。

    “你别给我们跪，你要给锡洪锡武他们这些兄弟去跪，因为我们这十八兄弟永远不会说各过各的话，陈氏在我们这一辈人手里不会分家，而你要负责的是你的兄弟姐妹和你的侄子侄孙们，我们用不着你对不起，你对不起的是他们”陈天星冷冷说道。

    “自己抄家训去，我会把你抄写的东西送回陈庄的，大哥和四太爷原谅你了，此事才算了，从现在起，你就在这书房里不准出房门，什么时候他们原谅你了，你才可以出去”陈天燕也命令道。

    “起来，八哥，此事先别告诉四太爷和大哥他们，还有你们也别跟家里人说，不然四太爷和大嫂过来就麻烦了，我这书房里有坐有睡的也太舒服了，不能这么好事他了，八哥，你找个车，把他拖的远远的，再找个地方扔下去，别给钱，也不许他坐车，让他自己养活自己一个星期，陈锡豫，你能自己一个人活过一个星期，我们就给你选择，你自己回陈庄还是到我这儿来”陈天星却说出了更歹毒的计划。

    不仅陈锡豫，陈锡洪陈天燕都头皮发麻，现在可不是以前时候，随便到一家人门口都会有人给你一口茶水和热饭吃，现在穿的破烂点的都有人拿棍子撵。

    “别看我，我和阿神阿狗他们在喜马拉雅山里都从不带吃的出门，我一生下来就和大太爷爷在江湖上混，两岁就可以自己养活自己了；锡豫，你自己想明白，一是我们将你交给大哥去处理，最后的结果肯定是你妈和四太爷将你保下来，然后继续在陈庄横行霸道；第二个就是接受我的建议，自己去养活自己七天”

    “我接受第二个，自己去养活自己”陈锡豫毫不犹豫的咬牙说道。

    “这才是陈氏中人，总算有点像男子汉了，不过你还要记住陈氏家训第八条，第八条是什么”陈天星点头。

    “好汉原来一张纸，含羞忍辱骗得来，那知背后有人指，寄语男儿当自强，甘居人下何无耻，陈家人当知耻”陈锡豫背诵。

    “知道就好，自己养活自己可以，甚至当乞丐都可以，但不能含羞忍辱去骗，去恳求别人的施舍，这句话我的理解是陈家人宁肯不要命也不能不要脸”陈天星就教训道。

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第一百六十一章 楚大讲座
    “听到没有，陈家人哪有这么脆弱都是你们惯的，觉得这个嫡孙会成为族长，生怕得罪了，我可不怕得罪，他当上族长了能把我整死我倒高兴了，那样陈氏才有个更狠的族长，对你们和你们的后辈才有好处，怕的就是一个狗屁不是的坐到那个位置上”

    “你把锡豫整死了，四太爷和大嫂现在就会整死你，他可不像你吃奶的时候都在闯江湖，哦，你小时候还没奶吃，都是喝稀饭长大的”陈天燕还是不放心。

    “那么小谁还记得啊你说的也有道理，呵呵，那就再顺便训练一下锡洪锡武他们吧”陈天星就笑道。

    于是几个侄子都用恐惧的目光看着陈天星。

    “你们五个，现在就出去跟着你们的大哥，两人一组，锡洪就一个人，两人组就负责盯住锡豫，不能让他发现你们，更不能再没有生命危险的情况下去帮他，锡洪呢就盯着他们两组人，看他们有没有违规，而且你们三组人都不能碰面，那一组违规碰面就扣一分，记住啊，扣完分后你们就得学陈锡豫哪样自我流放自己养活自己，你们可都是在所谓的江湖打混过的，一百块钱我不但不会给，我还会扒光你们打晕后扔到一个城市的闹市区去”

    陈天星说的几个人心里寒气顿生。

    “我们的费用怎么办”陈锡洪就问道。

    “一人一万，锡洪啊，你给他们打分啊，发现违规就扣一分，扣一分就得罚一千，钱扣完就是分扣完了，锡洪，你可别心软，因为我说不定还会派人盯着你的，你若错过发现他们违规，或者心软没有扣分，那恭喜你，你也会扣分的，你一次就罚两千，而他们被罚的钱就是你的所得，你扣的分就是他们所得”

    “谁最先扣完钱谁就先出局自己谋生去，当然最后你们手中的剩余钱就是给你们的奖励。”

    “不许开我们自己的车去，不许跟陈庄的人通气，甚至不能跟我认识的人通气合谋，就这些，你们出发吧”

    锡洪他们每人一万现金领到手，陈天星让陈天东开车送他们出山庄，这边的事还多，陈天东就留下帮忙，就五个锡字辈的接受训练。

    “老十七，你一下子弄走了五个人，这边的装修就少了五个，怎么办给我弄人去”陈天燕开始笑眯眯的看着几个倒霉的侄子，等他们走远才醒悟过来，这边缺人手啊走了五六个人，这边装修怎么办

    “招人去啊你指望以后都靠他们来给你装修房子啊他们迟早要独当一面的”陈天星就反过来斥责。

    “我这忙的哪有时间去招人啊”

    “你是老板啊哪有像你这样当老板自己亲自去粉刷墙面的耽误一天去招几个人，很快时间就补回来了”

    “我才不像你这么闲，我要去干活了，晚上回来跟你扯”陈天燕的头上还带着报纸叠的帽子呢，那是防止粉刷时落灰到头上的。

    陈天星出了书房，就发现楚晨雪居然在书房门口倚着门框看着。

    “来多久了”

    “从你开始耍威风我就来了”楚晨雪撇撇嘴。

    “那我们得赶快出发，正好赶上楚州大学的饭点”陈天星看看手机上的时间说道。

    他们昨天就跟楚州大学的凤姐叮当约好了，今天去楚州大学文学院听迟丽院长的讲座，中午又由凤姐请，因为昨晚陈天星将信了你的邪和大学生自习室的男女声两个版本四首歌音源都发给她了。

    陈天星就和阿狗开车带着楚晨雪出发，阿神自己闲逛去了。

    到了楚州大学工学院食堂的门口，就看见东北大妞雷凤和sh小妞丁当在等他们。

    “昨天不是还有两个大个子和两个美女吗今天怎么没来”凤姐就问他，昨天还有张航和陈天神两个大个子，江雪和裴香雪两个美女一起来楚州大学听音乐会。

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第一百六十三章 重拾文学经典
    “再就现在流行的所谓大众文学，大众文化的兴起，表现为主要满足窥秘猎奇、感官刺激、时尚需求的**的作品大量涌现。这只不过是一群下海经商的文人的圈钱之举，不提也罢”

    “九十年代以来，在儒家思想之后，出现了儒家现代化的思想，整个文化界都是软弱无力的小资文化占主流地位，而这些看似高雅的东西，其实都不过是普遍的人的价值观的变种，与之相反，历史唯物主义在被僵化地理解之后，则被抛弃了。结果，我们整个知识界不会从社会制度变迁的角度去分析现实、去了解历史，甚至关于经济学这个马克思所谓最现实的学科，也竟然是关于人性自私、人性的偏好如此类的形而上学抽象人性论，经济学科已经脱离现实出现严重倒退的水平。现在文学界推崇的《白鹿原》就很鲜明地表现了小资的文化杂烩，所以它看起来有一点《金瓶梅》，有一点《聊斋》，也有一点《93年》，总之比较松散，但核心是一种肤浅的知识分子人性论。这样的小说，在当代却也是鹤立鸡群了。”

    “所以我说文学已死，诸位可有反对意见”

    陈天星慷慨激昂一番后，如巡视领地的雄狮，睥睨臣民。

    一众文学院的学生口瞪目呆，无言以对，是真的无言以对，这货讲的我们听不懂却觉得好有道理

    “啪啪”迟丽院长沉默一会就率先鼓起掌，楚晨雪跟上，雷凤丁当自然友情捧场。

    其他学生不管情不情愿也纷纷开始鼓掌。

    “这位同学，你叫什么名字”迟丽等讲堂稍加安静，就温言问道。

    “我叫陈天星，水果湖中学高二学生”陈天星骄傲的说道。

    “陈天星同学，你的观点虽有些偏颇，但我站在个人的立场上对你表示敬佩，谢谢你对文学的热爱”迟丽突然鞠躬。

    “呃，迟院长，这可不敢当，我只是一个文学爱好者，甚至谈不上文学工作者，我也就是嘴巴闲不住而已，还望迟院长对我的离经叛道之语多加海涵”陈天星也谦虚起来。

    “那么，陈天星同学，你认为文学界该如何改变这这种状况”迟丽居然虚心请教起来。

    “迟院长，您不是给出了答案吗”陈天星指指黑板。

    黑板上有大字:重拾文学经典。

    “那你认为文学经典应该是什么样的坐下来回答吧，我们今天只是讨论，你对文学的认识深刻我也自叹弗如啊”迟丽老师继续问道，却画蛇添足的给陈天星拉了仇恨。

    君不见满堂上百学生的眼神充满了嫉妒不满

    “我认为文学经典不像流行的大众文学和热播的电视剧一般有跌宕的剧情，华丽动人的人物。文学经典是有文学性的，它所描绘的是一个个具有普遍性，抽象出来的人物，他们暗含着日常生活中每个人的缩影。文学经典中的语言也与我们日常生活中使用的语言不同，它们是作者诗性地对话。作家运用陌生化、反常化等手法，通过文学作品来展现一个时代、一个民族的精神面貌，折射出的是沉重又永恒的话题。”

    “文学经典的生命力在于它的永恒性，在于它所折射出的不朽的话题。它通过展现一个空白的空间，让读者自己去探索和解读，从中重建作品的灵魂，体悟不灭的精神追求。”

    陈天星就听话的坐下，继续大放厥词。

    “能举例吗”迟丽来了兴趣，索性走到陈天星后面一排坐下。

    一屋子的学生不得不调转脑袋看着。

    “我觉得迟院长的烦恼人生就是经典”陈天星毫不犹豫的说道。

    “哦，你还看过我写的书



第一百六十四章 文学争论
    “这不有我听着吗”迟丽还在微笑。

    “新写实小说家由于立足于个体的生存体验，他们不再努力去反映能展示生活必然趋向的历史真实，而试图用生活的平常性、庸常性、平凡性来呈现生活的原生状态，展示当代人的生命存在状态。为此，他们放弃传统现实主义再现典型环境、塑造典型人物的努力目标。在他们笔下，环境总是灰色的，读者感受不到时代的色彩或社会的特点，人物总是渺小的，读者找不到对社会、对历史作过贡献的人。生活成了看不见的巨手，他导演人物演出一幕幕人生的戏剧。人物在不同的人际关系，不同的生存环境中扮演着不同的角色如印家厚、赵胜天，他们成了生活和环境的奴仆，已经被生活、被环境彻底物化，他们本应具备的主体性也完全消失。所以，反英雄、反典型成为新写实小说真实观的重要表现。”

    两人开始进行学术交流，一百多学生分成三派，一派直接愤愤离开，一派事不关己纹丝不动，还有不少围拢过来，听他们的院长跟一个少年一本正经的讨论文学派别。

    即便是迟丽与陈天星，两人的观点也开始出现分歧。

    陈天星认为新写实文学由于拒绝意识形态阐释，由于缺少终极的价值指向，情节的发展往往充满了随机性和偶然性，故事也大多以平面化零碎化的状态呈现，从而构成一种似乎是未经任何选择加工生活流或叙事流状态。不重情节结构的戏剧化，追求叙事方式的生活化，不重情节间的因果逻辑关系，而重生活纯态事实的原生美，不重故事情节的跌宕曲折，而重生活细节的真实生动，也就成为典型的新写实小说的生活流叙事特点。

    但迟丽却用陈天星的观点反驳，文学具有开放性和兼容性，不用为政治和其提倡的价值观来约束，不探讨人存在的意义（即生命在客观上的价值取向），而是把问题集中到生命自身，关注的是生存何以成为可能，生命来到这个世界是以怎样形态，换句话说，它不探讨生命生存的意义是什么，仅关心生命本身的意义是什么。

    而写作手法或者文字驾驭那是作者的个人喜好，恩格斯认为:“据我看来，现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”别林斯基指出:“忠实于生活的现实性的一切细节、颜色和浓淡色度，在全部**和真实中来再现生活。”新写实小说的创作极为关注细节的真实，它们忠实于生活的现实性的一切细节、颜色和浓淡色度，在全部**和真实中来再现生活，它们关注生活的现实性的一切细节甚至到了极为琐碎的程度，衣食住行、吃喝拉撒，柴米油盐、煤气水电，恋爱结婚、生儿育女，上班下班、工资职称......。

    “但你们是公众人物，在表达个人情感的同时必须注意公众和社会影响，你们提出了问题，也要表达出解决问题的方式，不然你们只为写作而写作，就失去了文学作为传播一种普世观精神的意义”陈天星指出他们的缺点。

    “这就是政治家的事了，我们描绘当前的现状，有义务帮忙解决问题的根源性吗那是经济学家和科学家政治学家们的事”迟丽便反驳道。

    “这就是你们与现实文学的区别，在现实主义小说中，人物的一切，包括他的语言行动、为人处世、情感变化，都是一个统一的、完整的整体，他们就统一在人物的性格之下。这个人物形象的性格可能有多侧面的表现，但他一般都有一个核心的性格，或者称主导性格。这种典型理论被意识形态化之后，就出现文学作品必须塑造能代表时代方向，能鼓舞、激励人们为崇高理想而奋斗的英雄典型。而你们舍弃了这一点，



第一百六十五章 文坛里的女人们
    熟悉陈天星的楚晨雪立即知道，陈天星今天的一番表演绝对是有预谋的，他肯定是有所图，而他的目标不出所料就是这个楚州大学的文学院院长，国家鲁迅文学奖获得者迟丽。

    “尝试是在构思小说吗”迟丽果然好奇问道。

    “对的，我最近一直在吉庆街和精武路转，看了很多这些地方的人和事，人生百态尽在其中，感触颇多，我想如果能将她们的生活化成文字，是不是就是一种文学创造”

    “文学，是一种文字的创造，你选的两个地方是楚州市井文化的典型代表，或者说是楚州文化的缩影，确实值得一写。”迟丽点头。

    “迟老师说的正是我想的，楚州是一个从码头发展起来的城市，码头文化和市井才是它固有的气质，楚州人精明泼辣，心机多却又对朋友直爽，他们以关系的远近来规划自己的是非观，我对此很有兴趣，所以就整理了一些素材，但我不敢动笔，我怕浪费了一个好故事”

    “什么好故事”迟丽就好奇问道。

    “迟院长，这样吧，我的这位朋友，工学院的雷凤同学准备请我们去帅府酒店吃大餐，我也就免了她的这一顿，这顿由我请，我请迟院长去帮我指教一下写作方面的经验”陈天星发出邀请。