哈利波特之晨光

    中世纪时期，受小冰期来临的影响，半岛地区比其他时期要寒冷许多，曾以此为家的维京人无法忍受突如其来的极寒天气而开始南下。

    商人和海盗是天生的敌人，为了对付这些来去如风的维京海盗威尼斯人组建了强大的海军，因协助拜占廷击退诺曼人的进攻，威尼斯于1082年获准在拜占廷帝国境内建立商站免税行商。

    威尼斯和匈牙利隔着一个斯诺文尼亚，这是一个多山地国家，国际列车在借到匈牙利后要转弯，预计应该在凌晨三点左右到达威尼斯。

    威尼斯虽然是大站，可是这列车终点站是在佛罗伦萨，要在早上7点左右到达，慢车一般都会晚点，但是晚太多了还是会有人抱怨的。

    现如今的威尼斯已经远不如全盛时期了，威尼斯同热那亚共和国间连续进行四次海战，击败这一贸易竞争对手，成为地中海和黑海地区的强国，加上十字军东征负责后勤，完成了中世纪最大的订单，他们非常富有，还有玻璃器皿的垄断，以及在黑死病蔓延时的正确策略，当其他海港城市人口大量死亡的时候威尼斯还是没有遭到多大的损失。

    它之所以会衰落和15世纪末新航路的开辟，欧洲商业中心从地中海转向大西洋沿岸有直接关系。

    地理大发现是人类历史上的又一次壮举，迪亚士，麦哲伦，哥伦布，达伽马这些人都在历史上留下了名字，然而驱使这些探险家漂洋过海，冒着被海怪袭击的危险探索世界并不只是梦想和好奇心，还为了找到通往亚洲的通道。

    阿拉伯人借助地理优势，将陆上丝绸之路给垄断了，想要和亚洲贸易，只能另外找路。

    经过一千年的知识封锁和愚民教育，希腊人已经知道地球是圆的了，一千年后的人反而认为天圆地方。

    地球是平的很好理解，平的大家才能站在地上，圆的那么球另一边的人怎么站得住呢？

    在正确的选择和容易的选择之中，人往往选择容易的，然后地球是平的成了公知了。

    等烧死了几个人，麻瓜才开始相信地球是圆的。

    麻瓜不是傻瓜，他们只是接受了愚民教育才变得好愚弄了，统治一群愚民、弱民绝对比统治有能力又聪明的人轻松，换成卢梭的话来说，不是资本家养活了无产阶级，真正饥荒到来时资本家不会给穷人一片面包，用韩非的话来说，资本家发高薪给那些工人不是真的慷慨，而是他知道自己的商品要卖出去，需要工人手里有钱，他并不是真的希望工人和自己一样富贵。

    社会财富应该集中在一部分人手里，本来他为了获得这些财富也付出了时间，吃了不少苦，但是，不能失去平衡，如果生态平衡被打破了一样会祸及自己。

    还有一个就是有钱人不能失去自保的能力，在巨大的灾难面前，社会文明和秩序非常容易崩塌，人类放弃理智回归动物本性很快，第一步是逃跑，第二步就是开始制造治安混乱了。

    匈牙利面对极其严重的移民问题，或者说是难民问题，早期前往美国建设的爱尔兰人是因为英国政府在爱尔兰大饥荒时的错误决策和消极救灾而不得不逃难到美国去的。

    二次世界大战时也是一样，美国也有很多意大利和匈牙利人，欧洲人口少，外来难民却有很多，这就面对一个很无奈的问题，原生民族被外来民族取代，以前的花都巴黎现在到处都是黑人，谁让白人生不过黑人。

    欧盟成员国是断然不会拿人口农场那套来骗姑娘们为了给国家做贡献献身的，爱国主义都被美国人说成和有关了更何况是这个。

    姑娘们不结婚、不生小孩，小孩子又不是真的被送子鸟叼来的，基督教禁止堕胎，在孩子这个现实问题下，生育率比麻瓜还低的魔法世界和教会妥协了。

    不是所有有魔法天赋的小孩都会去巫师学校，有的孩子在教会学校读书，他们被发现天赋后不会跟巫师一样被烧死，而是到梵蒂冈，从事一种特殊职业培训——驱魔人。

    新柏拉图主义有神秘学，神秘学不仅仅只是巫术、超自然现象，还有隐瞒起来的知识。

    比如卡巴拉生命树，拉比说得很复杂，换一个理解方式，神创造的伊甸园里就跟家里养宠物一样，宠物听话听从神的旨意和规则，神一样的主人就会给宠物食物、给它洗澡、生病了给它打针吃药，如果被欺负了还帮忙保护它，如果不听话就被赶出家门，被遗弃的宠物就离开了伊甸园，它万分后悔自己当时任性的举动，忏悔自己的过错，祈求神的原谅，可是主人就是不开门，那个时候宠物的哭声和人类的哀嚎是差不多的。

    羔羊只有两条路，要么死去谢罪，要么着在残酷的世界恢复野性，变成野生动物，自由的代价是警惕，家养的宠物狗比狼活得久。哈士奇那傻狗跑野外去绝对活不长，但是它长得像狼，又偏偏蠢得很可爱，是当一只蠢哭了哈士奇还是当旷野的狼？

    宠物死了主人也会很伤心，再也没有心情养别的了，罗恩的老鼠斑斑居然是个阿尼玛格斯，他发现的心情是多么复杂。

    后来他养的小猫头鹰也不上心，毕竟那只耗子和他有十二年感情了。

    现在波莫娜正在和蟑螂堆重新联络感情，小鸟蛇还记得她，没有因为跟着德拉科混吃混喝了两个月就把它的妈妈给忘了。

    想当初她跟老母鸡一样把它孵化出来，多不容易啊。

    蟑螂堆身上长着绚丽的羽毛，盘在她胳膊上的时候看起来就像是某种五彩滨纷的首饰，看起来华丽极了，虽然马形水怪很酷，她还是喜欢这种能飞翔的神奇动物。

    “叫妈妈！”波莫娜对一条蛇说，它和鸟类一样困惑得歪着脑袋盯着她，然后“嘎”了一声，波莫娜立刻给它吃了一个干蟑螂。

    就在这时包厢的门打开了，西弗勒斯推着餐车进来了，隔着老远她就闻到了土豆炖牛肉的香味。

    “哦，闻起来真香。”她高兴地站起来揭开了银盖子，热气蒸腾的米饭上浇了一层土豆牛肉，和他们在西藏雪人基地时吃的一模一样。

    “我做的。”他微笑着说“尝尝味道怎么样？”

    她用勺子搅拌了浓稠的酱汁，果然是标准的土豆炖牛肉该有的味。

    “很好吃！”她赞赏道“下面是什么？”

    她掀开了第二层蒙着的布，里面全部都是活着的蟑螂！

    “啊！！！”

    “是鸟蛇的食物。”他慢悠悠地说“我就慢说了一秒。”

    波莫娜到处找自己的魔杖。

    她知道那个咒语，阿瓦达索命，今天她要杀了这个老蝙蝠！

    忽然，她眼前看到一片梦幻的蓝色光粉，仔细看那不是蝴蝶留下的，而是一种蓝色的液体，好像是蜷翼蝠的毒液。

    “我用了遗忘药水，这辆车上所有人不会记得发生了什么。”斯莱特林院长自信地说，然后将二层的布给蒙上了“好奇心会杀死猫，你不该揭开这个秘密的。”

    ()是，，，，！




第六十二章 叛逆的少年
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    每个塔木德式的犹太人都有能力把任何一个世俗的生活细节，演变成神圣的秩序，这个秩序直接归上帝负责。

    这一点就和古兰经一样，严格控制着人们的行为和习惯。

    当中世纪的人追求精神的美德，文学、艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，人一生之中只洗几次澡，不注意城市规划，污水和粪便到处横流的时候，犹太人住在城外，保持着良好的卫生习惯，瘟疫流行的时候，这种离群索居就间接形成了隔离，瘟疫自然就找不上门来了。

    利卫记11章44节:

    我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可在地上的爬物污秽自己。

    塔木德206节:要成为圣洁，请餐后洗手。

    保持身体的清洁是中东地区兴起的宗教都有的，洗手洗脸是一种宗教义务，后来变成了洗手礼，每个基督教徒都要接受洗礼，这也是保持身体干净，至于怎么演变成后来大家都不洗澡了，这或许和罗马人的洗浴场所有关。

    在很长的一段时间里，罗马的许多浴室都容许男女共浴。不难看到一丝不挂的男女在公共浴室里亲热，也导致了不少今日称为“放荡”的行为，浴室成了有闲有钱的阶层比富斗乐的安乐窝，丑事百出，声名狼藉。

    欧洲古代的罗马时期，很重视洗浴，洗澡是贵族每天的必修课。

    为了修建这些浴室，罗马修建了庞大的输水管道，花费了巨大的财力物力。

    文艺复兴时期的意大利分裂成很多城邦，其中北部最强大的几个是米兰、佛罗伦斯、比萨、锡耶纳、热那亚、威尼斯；中部主要是教皇国；南部是受西班牙控制的那不勒斯王国、西西里王国。

    文艺复兴的起源在北部城市，他们恢复了罗马人及时行乐的生活，主张享乐，反对禁欲主义。富裕的匠师和大作坊主需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，用卢梭的话来说，就是在追求个人安乐和别人尊敬的人们中，奢侈不可避免地产生了，文艺复兴时期诞生了很多艺术作品，雕塑、壁画等等都是用来装饰家里的。

    威尼斯的房子在经过拿破仑的洗劫后变得不再完整，柏拉图主义者在会饮篇提起的雌雄同体像也在搬运过程中被毁了。

    在大英博物馆也有很多从希腊劫掠的雕塑，那些残缺的雕塑不是文明的精华，而是带血的贼赃，又因为它们是残缺的，基本上就是一堆没用的垃圾，放在博物馆里向世人展览。

    唯一可爱并且完整的雕塑是爱神维纳斯，那尊雕塑英国人可以留下，除非希腊自己把她抢过去。

    卢梭很文明，可是他没有勇气和圣朗拜尔决斗，因此只能看着自己的爱人和别的男人颠鸾倒凤。

    武力不能解决所有问题，但有的时候你会需要他，男人的双手不能手无寸铁，那是一种耻辱，希腊之所以被征服便是因为他们的武力不如后崛起的罗马人，拉丁文远不如希腊文和希伯来文古老，意大利中部拉提姆地区的方言，后随着罗马帝国的扩张和天主教的流传扩展为欧洲通用语言。

    一个接受教育的中世纪贵族必须要懂拉丁文，这是和其他国家沟通，并且和教廷信件往来必须使用的，现在虽然只有梵蒂冈尚在使用拉丁语，但是一些学术的词汇或文章例如生物分类法的命名规则等尚使用拉丁语。

    在洛林大公为他们提供的住处，它曾经的主人在豪华的浴室门框上留下了一行阴刻铭文:

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    这句话的意思是“那些渡海而走的人，只换气候不改本性”，换句话说就是走遍天涯，本性不变。

    波莫娜以为那个西班牙富商应该在浴室刻一些“bsp; die”，这种代表及时行乐的词，这或许就是他能成为富有的人的原因——他很清醒，在别人在罗马浴室里醉生梦死、纵欲狂欢的时候，他的本质是一个航海家、探险者，而不是一个唯利是图的商人。

    犹太人虽然被人鄙夷，可是他们的商规却很值得提倡，塔木德里说:只关注世俗事物，喜爱钱财的人，只是平凡的人。

    这句话非常理想主义，在温饱都成问题时，谁还不喜欢钱呢？

    富有阶级可以这么说，上帝把钱财送给人类作为礼物，不是为了让我们攒起来还给他的。

    将积累财富当成乐趣，并且一生不断地努力积累更多的财富的人，就是那种平凡的人，钱多钱少只是数字，不足以在历史上留下深刻的痕迹，最后会和那些没钱的人一样，不会在历史上留下自己的名字，就像大海上的泡沫消失无踪，某人追求的被人尊重也不过是白忙活。

    霍格沃滋的浴室有美丽的彩色玻璃窗，窗户上金色头发的人鱼会在有人洗澡的时候唱歌。

    这个豪华的大理石浴室里则有会弹拨竖琴的女神雕塑，她的周围有很多葡萄藤做装饰，拱顶上有一大幅精美的壁画，描绘的是酒神祭。

    每年春天葡萄树发新芽和秋收时，酒神巴库斯会与诸神以及山林水泽的女仙们宁芙们饮酒作乐，女子们穿着薄纱衣裙翩翩起舞，丰腴的身体若隐若现，一个俊美的少年则在为躺在草地上的诸神们斟酒。

    山林水泽的女神宁芙就是尼法朵拉，至于那个斟酒的少年，波莫娜觉得他可能是对应的水瓶座。

    老色鬼宙斯有很多情人，但他从没有将她们带到奥林匹斯山赋予不朽的神性，伽倪墨得斯是宙斯的男**侣，宙斯为了取悦伽倪墨得斯，他亲手为美丽的少年栽种了金葡萄藤。

    宙斯对伽倪墨得斯的宠爱引来了天后赫拉的嫉妒，赫拉将伽倪墨得斯变成了一只透明的水瓶，要他永生永世为宙斯倒水，而水瓶中倒出来的却是眼泪，众神无不为之动容，于是宙斯便将伽倪墨得斯封印在了天上，让他成为夜空中的星星。

    虽然整幅画的中心位置是喝得醉醺醺的诸神，可是最醒目的却是那个面色沉静，为诸神倒酒的少年。

    他高高在上得站着，散发着青春的活力，其他的神则显出了老态和萎靡，与其说他们喝醉了，不如说他们已经死了。

    涉及酒神和维纳斯的的题材往往充满了肉感和激情，威尼斯的提香在色彩上热情饱满的绘画大师，在16世纪威尼斯虽然已建立了共和政体，但封建反动势力仍很猖獗。人们在经济优异的条件下，对自由与入世哲学的兴趣日趋强烈。提香借希腊神话题材以表现人生的欢乐与享受，正符合一部分人在长期神学思想禁锢下产生的逆反心理。

    提香的《酒神祭》直接出现了牧神潘，羊头、人身、头上长角，和基督教里魔鬼一个造型。

    “他会被送上火刑架的。”波莫娜看着那个充满了南国风情，头戴桂冠，俯视着诸神，也俯视着浴室里人们的少年说，也许那就是房子主人的画像。

    “为什么？他是个巫师？”西弗勒斯问。

    梅林的胡子，这是一个同性恋者的家。

    波莫娜要用全身的力气才没把这句话给说出来。

    这个房子里有两个家养小精灵住着，洛林是世俗的国王，但是家族里出了一个巫师，他的派头倒是和纯血没什么两样。

    “我累了。”她打了个呵欠“今天不洗澡了，带我们去休息的地方吧。”

    “好的，史密斯夫人。”那个叫琉璃的家养小精灵用尖细的嗓音说。

    “你可真脏。”西弗勒斯嫌弃得说。

    “你要洗的话就去洗啊。”波莫娜不甘示弱得回嘴。

    这个富人的小院落不大，浴室外面有一个小花园，她可以穿着睡袍在这里走来走去。

    宾馆再豪华也没有这种私人院落的自由，因为那毕竟是公共场合。

    所谓的世界名画，也许就和西里斯用永久粘贴咒帖的麻瓜比基尼少女差不多，只是外人可不像沃尔布加，拿那个叛逆的小子没办法。

    为了躲避惩罚，画家就用了很多隐喻。

    见波莫娜不愿意洗，“爱干净”的魔药教授没有坚持去那个浴室洗澡，很不高兴得跟在她后面。

    她用脚趾猜都知道他想干什么。

    所以说，到底谁更脏呢？