大魏霸主

    看着一身是血的葛洪如同一阵风似的冲进餐厅，冉明目瞪口呆的道:“葛仙翁，您这是唱得哪一出啊！”

    葛洪急道:“别废话，快救人。”

    这时，冉明这才现葛洪怀中的青风小道童已经奄奄一息。

    “哎！”冉明叹了口气，以他的经验，很快就看出这个青风是自己用匕首捅进自己肚子里的，他实在搞不懂这些古人，怎么如此走这个极端路线。

    不管怎么说，冉明不能无动于衷，毕竟这是一条活生生的人命，虽然他冉明不是医生，不会治病，可是对于外伤，也有着丰富的经验。

    相对而言，冉明不是小荣，他可远比小荣了解人体构造得多。

    冉明冲条纹露出一个抱歉的眼神，冲小荣道:“你去把孤卧房里那三个红色的小箱子取过来。”

    冉明淡淡的喝茶，不一会儿，小荣带着两上婢女不仅取来了那三个红色的箱子，还带来了冉明专门蒸馏的酒精。

    看着青风气若游丝，葛洪大急道:“快救人！”

    冉明道:“不是孤不愿意救人，也不是孤不想把这手术之法推广出去，只是里面的困难太多，如果不解决，这种方法非但不能救人，反而会害命！”

    “哦！”葛洪不可思议的看着冉明道:“有何困难只是要困难总有解决之道。”

    冉明边让葛洪为青风用针灸的方法止血，边用酒精清理伤口创面。

    冉明指着光线充足的房间道:“你看这个房间，光亮不错，可是无法满足手术的要求。”

    葛洪疑惑的道:“这还不够”

    “不够，远远不够！”冉明道:“手术需要一个无毒无菌的环境，目前的条件而言，我们无法做到。”

    葛洪不解的道:“这个房间非常干净啊，没有一丝毒物！”

    冉明白了葛洪一眼，也没有跟他解释，虽然眼睛看不到，不代表不存在，事实上空气中的细菌也不少，如果是在空气不流动的那样会更多。

    冉明又道:“这个光线无法满足手术要求。”

    “这样还不够亮吗”葛洪看着这里如同外面的光线，疑惑的道:“我看不错啊，至少比太阳低下差不了多少！”

    “手术的灯光需要无影，需要冷光，需要充足的光线”冉明指着房间内的灯光道:“这些都无法做到！”

    葛洪道:“不就是无影吗这个老道会弄。”

    说着他让人找来二十余面宽大的铜镜，葛洪就在房间内根本那些气死风灯进行调整起来，接着冉明惊讶的发现经过葛洪的调整，这二十几面镜子居然真正的把青风的伤口上，没有留下影子。

    冉府的下人也不少，冉明的手术被下人沸水煮了一遍，冉明则是用酒精净手，没有无菌手套，冉明也只能做到这一步了。

    为了避免自己的口水沾到伤口上，引起感染，冉明也带了这个时代的口罩。

    看着冉明戴着专门做的无帽檐的帽子，又戴着口罩，身上又套了一件白色的袍子，冉明的这个装扮，让葛洪感觉有点小题大作。

    冉明冲葛洪道:“自从华佗死后，他发明的麻沸散就失传了，没有麻药，手术就无法推广，因为这种剧烈的疼痛，不是一般人都可以忍受的。这种疼痛，如果无法忍耐，只要身体稍微动了一下，手术就会功亏一篑。而葛仙翁有这手针灸麻醉的手艺，倒是让手术有了可以施展的机会。可是这种针麻好学吗”

    葛洪沉默了，针灸不比其他手艺，需要对人体所有的穴位非常熟悉。他道:“这个针灸之法，十年方可小成，三十年必可大成！”

    “三




第349章道教改革（六更）
    第349章道教改革

    其实这都是理念的冲突，在古代医治无效是自己命薄，能治愈七成的病人，这已经是良医了。而称为神医的，也不是百分之百成功，而是能治愈九成五的患者。

    可是在后世，如果出现一起不是人为的医疗事故也会闹得满城风雨。还有专门的医闹，冉明不敢拿自己的名声做赌注。可是经过葛洪这么一说，冉明倒是以为，可以慢慢推行外科手术。什么刀伤剑伤，就算是会术后感染，而造成死亡，这种死亡怎么也比什么都不做要低。

    冉明看了看葛洪，自己甚至可以给道士一条生路。

    这个时期的道士，是中国古代为数不多的能读书识字的人群之一，很多道士都识字，只要培训一下，就可以让他们成为随军道士。

    将士们阵亡了，让他们举行超渡仪式，以安军心。

    士卒们受伤了，可是让他们利用医学知识，进行医治。这样以来，道士有了生路，也不会采取装神弄鬼，招摇撞骗。

    想到这里，冉明脑袋中顿时产生一个大胆的想法，那就是对道教进行改革。

    在历史上除了信奉道教的信徒，对于普通人而言，道教就是一个招摇撞骗的神棍，人们对此极为反感。相对而言，佛教和基督教给普通人的感觉要好得多。在中国历史上推宠道教的朝代不少，像唐朝，因为他们借着老子是李氏的祖宗的名义，推行道教，还有宋朝，包括明朝，很多天子都是求道天子，可是事实上，道教得到享受朝廷的，却并没有取出太大的发展，就算了是最强盛时期的道教元代的全真教，全国有信仰的百姓中，信徒不过十之二三，比起佛教徒的十之五六差得太多。

    作为后世之人，冉明当然知道道教为何会出现这种情况。

    作为正统的道士，他们都认为老子的《道德经》是他们道教的思想源泉，所以老子就是道教的教主。根据《老子想尔注》，道教的起源就可以追溯到庄子。

    作为一个宗教，道教的组织是非常松散的。

    有寻仙问道追求羽化升仙的修炼派，有老庄学说派，也有符箓方术。道门三大宗派，分别为崇拜老君的天师道，崇拜元始天尊的上清派，和崇拜太上道尊（灵宝天尊）的灵宝派。

    这三派之间，不仅不相互配合，反而有着国人的秉性，内间之间，相互拆台，相互诋毁。

    冉明认为，道教只所以在中国大地上没有像基督教、教、佛教一样，成为巨大影响的宗教，就是因为有着致命的缺陷，信仰的神仙太多了。

    在道教的理念中，最高神明是元始天尊（就是葛洪弄出来的）、灵宝青春天尊、道德天尊，玉皇上帝〔玉皇大帝〕、天皇大帝、紫微北极大帝、青华大帝（又称太乙救苦天尊）、长生大帝、土皇地祗。

    除了三尊六御这九位大神，道教还信奉五斗星君、四方二十八宿星君，这样以来，神位就是几十个，加上什么文昌帝君、财神、还有护法四帅，这信仰的神灵太多了。别说是一般百姓，就算是职业的道教学者，有时他们也弄不清，到底谁跟谁的关系。

    相对而世界第一大宗教，基督教就简单多了，耶稣是唯一的神，三位一体:同一个上帝具有三个位格:圣父、圣子和圣灵。上帝惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神--《旧约申命记》

    别说是学者，哪怕是一个不识字的老百姓，他们就可以非常容易的明白，自己如果信奉基督教，就向一个上帝虔诚就可以了，所以因为简单，所以有效，这样以来，基督教才成为世界第一大宗教。

    冉明心里有了这些想法，就想去找葛洪讨论一下，道教的改革。

    当冉明来到冉府前院，发现葛洪正在羊毫笔在宣纸上作画，冉明并没有经过葛洪身边服侍的道童青云，悄悄来到葛洪身后。葛洪非常专注，并没有发现冉明的到来。

    冉明一看葛洪所画的东西，差点惊讶的叫出声来，只见葛洪案上有无数书鼓稿。冉明知道葛洪在历史上留下一部医学巨著就是《肘后备急方》书名的意思是可以常常备在肘后（带在身边）的应急书，是应当随身常备的实用书籍。

    这个时候，葛洪在纸上画的竟然是手术的情景，通过五幅形象的画像，把手术的开始、过程、结局画得入木三分。

    现在葛洪画的就是手术刀、针、止血钳等工具的介绍，不仅画了图形，还标注上了样式和规格，以及手术的注意事项。

    这个时候，葛洪发觉了身后的冉明。

    现在葛洪已经和冉明熟悉了，他知道冉明没有什么架子，不会介意寻常礼节，也没有向冉明行礼。只是欣喜的道:“殿下来得正好，老道正要去请教殿下！”

    冉明道:“不知仙翁有何指教”

    “指教不敢当！”葛洪沉吟道:“只是这手术之法，有些不甚明了的地方，请殿下不吝赐教！”

    “赐教不敢当。”冉明笑道:“在下所知并不太多，可以在一起相互学习。不知仙翁何处迷惑”

    葛洪道:“不知这感染是何物”

    &



第350章去繁为简（七更为盟主陈应万赏加更）
    第350章去繁为简

    “殿下言之有理。”葛洪不好意思的道:“世风日下，贫道心里也有数.此事也怪不得道友，不过.贫道确实不忍心看着道教消灭，如果道教的光辉在洪手中消失，洪恐怕日后无颜面对列祖列宗。所以，贫道知道殿下高才，故尔希望殿下，给道教一条活路！”

    “这个倒是一个大问题……”冉明也感觉头疼，毕竟这个问题是他引起来的。

    可是引起来容易，一念就造成了这种情况，可是要想解决，难度太大了。

    冉明只是一个魏国大使，在东晋朝廷根本没有什么影响力，虽然他可以和褚蒜子说上话。不过冉明没有天真的以为，自己可以左右褚蒜子的行为决策。

    总不能，直接这样冒失的去跟褚蒜子说，道士是好人，你放了他们吧，在全国推行道教。如果冉明真这样说，褚蒜子肯定会思考冉明的用意。

    甚至更加大对道教的打击力度。

    至于在魏国，佛道两家各占半壁江山，由于冉闵根本就不在呼长生不长生的事情，他并不喜欢佛，也不喜欢道，二者之间，谁也不帮，想发展，各凭本事。

    所以冉明也不想打破魏国的宗教局面。

    “仙翁之言，孤也明白。”冉明看着葛洪认真的道:“说到底，这不是孤的原因，而是道教在理念上，有着先天的不足和缺陷。道教要发展，必须在根上进行改革。”

    “道教的这些缺陷和先天不足，就连我这个外人都可以看到，我想仙翁应该早已体会到了吧！”冉明看着葛洪笑呵呵的道。

    葛洪点点头，他并没有否认，其实葛洪远比冉明了解道教。特别是道教的一些旁门左道，真正的道士其实很少入世，他们只在深山中深修。无论修炼派，还是学术派，他们的追求，就是心中的大道。可是偏偏有一些学了一些皮毛的“假”道士，利用手中不成熟的道术，招摇撞骗，骗钱骗物。

    冉明接着道“人，都会怕死，特别是身份越是尊贵的人，越怕死！道教信徒，死后会成为什么”

    葛洪有些感触的道:“天下间，万物终归尘土，羽化成仙.能脱于物外地，怕也不过寥寥数人而，呵呵，生死之惧.就连贫道亦不能免俗。”

    基督教除了信奉的神少，容易了解，更重要的是，他勾勒出了一个所谓的天国。

    佛教信奉的神明和道教一样多，不仅旁而杂，哪怕是一个资源信徒，也无法完全了解佛教的精髓。不过人家弄出了一个诱惑人们向往的极久世界，这也是佛教的优势。

    不过在这个时候，基督教在中国还没有影，冉明就举出了佛教的例子。人们死后都会进入六道轮回，善有善报，恶有恶报，这就是佛、道之间的最大差异！

    道教追求的是长生不老，事实上并没有人能够长生不死。

    所以这个理论，根本得不到验证。而佛教的六道轮回，这就不同了，谁知道死后会出现什么事葛洪也知道道教指给人们的路，其实非常不容易走通，想长生却没有人可以长生。佛教人画出了一个大大地饼，虽然不能充饥，可你至少能瞧得见。

    想了这么一层，葛洪无奈的苦笑道:“还请胶东王殿下指点迷津！”

    说着葛洪冲冉明执一个师礼，这让冉明受宠若惊。赶紧起向虚扶葛洪。

    冉明也怕啊，他怕受葛洪之礼会折寿。

    “指点迷津谈不上，不过。”冉明沉吟道“孤感觉今天这个契机倒是道教的一个机会。”

    “机会”葛洪是一头雾水，他在心里嘀咕道:“还机会呢，道教被你三言两语弄得危机四伏，八面皆敌，还是机会”

    冉明起身，来道窗口，任凭窗外的冷风吹乱他的头发。

    冉明用略嫌嘶哑的声音道:“《易经》有云，穷则变，变则通，通则久。”冉明冲葛云露出一个自信的微笑:“不破不立，只要好好把握这个机会，道教不仅可以千载万世，或许能成为天下第大一宗教。”

    “好一个不破不立！”葛洪朗声大笑道:“不知殿下以为应该如何破立”

    冉明淡淡的道:“关键就看仙翁的了。”

    “贫道”葛洪指着自己的鼻子道:“老道何德何能……..”

    冉明道:“仙翁虽然不理寻常教务，可是论起威望则无人可及。哪怕是五斗米教的杜炅，还是天师道的张天师，比起仙翁来差了不止一点半点。所以仙翁何不趁着这个机会，对道教理论进行改革完善”

    拍马屁是一个大学问，葛洪明明知道冉明是在拍他的马屁，可是这句话听在他耳中，还是非常舒服的。

    如果没有冉明的出现，在历史上，葛洪也对道教理论进行了完善，不过他并不是太成功，只是又创出了上清派，弄出了元始天尊这个道教大神。对道教影响也不算小。现在冉明提意让他改革道教理念，葛洪一听就有点意动。

     



第351章封神之战（一更）
    第351章封神之战

    葛洪神色不变，道:“这般神系，统一诸天神圣。每位仙般神明都是有具体来历的，道教本按太上老君也就是老子地经籍所创建，可是他的仙位却列在元始天尊之后。”

    冉明感觉唏嘘不已，历史道教就是派系太多，天师道又分为南派和北派，比如北帝派崇拜的北帝，净明派崇拜许逊，武当派崇拜真武。一直没有一个占绝对强势的教派出来，统一整个神仙体系。

    众多的派别，混乱的神明体系，就是道教的致命硬伤。冉明最先是想直接拿封神演义出来忽悠葛洪，随即一想，就放弃了这个打算。

    封神演义其实只能糊弄一下无知的老百姓，在道教学者葛洪眼中，这个东西绝对会让他笑掉大牙的。封神演义中的所有神明和事迹，根本经不起典籍的推敲，只要认真钻研起来，就会错漏百出。

    如果不借助封神演义，冉明还真不知道如何构建道教的神明体系。想了好大一会儿，冉明只要把封神演义稍加改动，就道:“孤有一个粗陋的想法，还请仙翁参详一下！”

    葛洪道:“愿闻其详！”