大魏霸主

    除了墨家、公输家闻风而动之外，就连鬼谷一门也蠢蠢欲动。在汲郡汲县东部有一座面积不算太大的山名叫云梦山，又叫青岩山，虽然山势不高，但却峰峦迭嶂，云蒸霞蔚，泉水潺潺，气象万千，当年战国第一奇人鬼




第968章朕真不差钱
    第968章朕真不差钱

    冉明道听罢后沉思着，身为魏国的当家人他对自己手下有多少部队以及这些部队都部署在那里可是非常清楚的，如此想了想后道:“巴蜀地形太过特殊，而且魏**队基本不皆不适应山地作战。从其他州郡调部队不仅太慢了，而且需要进行适应性训练，这样传旨谢艾，命其招募巴蜀山区青壮为军，初步招募四万五千人，组建三个山地师，番号是山地一师至三师，再从讨逆军中调出三个曲，以这三个曲熟悉山地战的精锐为骨干，先把山地师的架子搭起来。边组训，边清缴，以战代练！这三个山地师就采取新式编制，作为全军试点。每个山地师辖四个山地步兵团，一个辎重团，一个骑兵营，每个山地步兵团辖三千兵力。”

    “如果有三个像讨逆军那样战斗力的师，平定巴蜀问道不大！”籍罴如此说着，紧接着就是匆忙回到参谋部准备策划巴蜀的具体作战计划了。

    籍贯走了后冉明又是盯着那副巨大的全**事局势图看着，看了半响后才是收回了视线，而这个时候外头的另外一人一是敲门进来了。

    “老奴参见陛下！”

    冉明发现尤义怀里抱着东西，就问道:“这是什么”

    “全部都是拜帖！”

    “哦！”冉明漫不经心的打开其中一份拜帖，上面用隶书写着公输绰请见陛下。冉明又打开另外一个。“墨家巨子魏午请见陛下”冉明的心都快要跳出来了，原以为只是一条大鱼，没想到会是巨鲸，而且还不一条。公输绰是鲁班的后人，魏午是墨家巨子，王莫是当代鬼谷子，冉明太清楚这些人的分量了，他们早就不是什么能工巧匠，而是一个个现成的物理学家，机械学家和最好的工程师，哪怕付出再大的代价，也要把人留下来，实在不行就绑架，冉明下定了决心。

    只要这些人相助，魏国进入蒸汽工业时代将不再是幻想。冉明甚至想着只要让蒸汽机火车制造出来，哪怕只是时速六十公里的原始蒸汽机火车，那么即使从魏国最东部的平州抵达最西部的西州，全程一万两千里，从南到北也不过八千余里，即使加上中途停靠的时间，那么走完全速也不过一百多个时辰，最多一周而已。至于蒸汽机轮船，那个速度将不再受风向限制，哪怕只有平均十六七节的速度，从南洋跑回来也不过半个月的时间。

    时间，是什么时间不仅仅是金钱，更是有效的控制手段，只要全国任何一个地方出现问题，中央军队就可以利用火车在一周之内抵达，这可比骑兵快得太多了。如果有了蒸汽机，火炮，冉明有绝对的把握把笈多帝国打出翔。至于什么拜占庭，罗马，更不在话下。

    冉明正一正衣冠，吩咐所有的人出迎，这些隐世世家，这些中国精英人才，值得他动用公侯的仪仗迎接。为了拉拢这些人才，冉明不惜以公爵。公输绰只要投靠冉明，冉明立即把鲁郡郡公赐给公输绰，世袭罔替。至于墨家巨子魏午，魏郡郡公虽然不可能，至少也可获得一个公爵。

    反而世人皆称赞的鬼谷子在冉明心中的地位不如前二者了。

    物稀以为贵，对于人才事实上也是如此。魏国因为有了冉明建立的讲武堂和军事学院，虽然无法批量培养一流帅才，但是不缺少大将，也不缺少巧舌如簧的外交家。弱国无外交，对于如今如日中天的魏国的来说，哪怕是一头蠢猪，背靠大魏也可以轻易把外交工作做好。

    虽然如此，不是也不是代表冉明可以忽略鬼谷子的影响力。当然，相较而言，冉明更重视墨家和公输家。魏国极度缺乏那些权威科学家。无论是墨家还是公输家，他们都不是普通的工匠，而是这个时代最杰出的精英。

    公输子削木人为御，墨翟刻木鸢而飞，武侯作木牛流马。虽然这些东西利用后世的科技水平无法复原，然而事实上中国拥有太多失传的绝技了。两千多年前古代可以锻造出来记忆金属，现在的科技却造不出来。别说是非常复杂的东西，就连横刀、陌刀以及神臂弓等拥有实物的机械，现在人仍然无法复原出来。不能复原出来，不代表这些东西就不存在。

    对于后世的科技学态度，特别是权威专家，冉明是非常不信任的。在他们的原则里，就是没有节操没有任何底线的，甚至有人把木牛流马当成独轮车，大气污染是由自行车造成的这种荒谬的观点都可以问世，不是不说中国的专家含金量让人不敢恭维。

    可是中国古代在科技方面确确实实是走在了世界的最前端。中国是一个仪礼之邦，文明之邦，对于礼仪有着悠久的历史，和厚重的历史底蕴。所谓的仪仗，事实上不仅仅是表示隆重欢迎，也是宣示军威的意思。

    当然，冉明没有必要向公输绰、魏午、王莫他们示以军威，不过冉明却以公爵礼对待三人。按礼制公爵属车五乘，加绿油幢，朱丝络饰青交路，黄金涂五末，其轮毂犹素，两箱无金锦之饰，其一车又是轺车。其实在唐宋之前，黄色并非皇室专用色。公爵属第一品，虽然魏国有王爵，但是王爵则属于超品。按制公爵可置妾六人，车前司马十四人，旅贲五十人，配有:金章、玄朱绶、绿紫绀、三梁冠、九缝皮牟、八斿旗、七旒冕。

    对于公输绰和魏午、王莫中的任何一人，都值得冉明动用公爵礼迎。随着三套公爵仪仗载着三人缓缓而来，冉明命人大开宫门，吩咐文武百官迎接。这样劳师动众，让众魏国文武百官嫉妒得眼红。

    公输绰通常一副老农打扮，此时却不再是老夫打扮。通体一身玄色的汉服，显得古意盈然。而王莫却一身褐色的劲装，脚下套着长靴，头发用古藤枝簪定。后面的中年人却随便的得多，不仅不修边幅，而且打着赤脚，穿着木屐。

    冉明呵呵的大笑着说道:“公输先生、魏先生、王先生大驾光临，真是蓬筚生辉，明在此有礼了！”

    说着冉明冲三人深深鞠了一躬，作一长辑。对于冉明的态度，三人显然是非常满意的。当然他们能成为一家之领袖，自然是才智过人之辈。现在不比春秋，春秋战国时期诸候林立，诸子百家穿梭在诸候之间，混得如鱼得水。可是在大统一时代，诸子百家的作用显然是有利有弊。

    公输绰笑道:“陛下乃天纵奇才，三皇五帝之外，罕见贤君，老夫得幸面见天颜，亦是三生之福。”

    冉明听到公输绰不着痕迹的马屁，脸上笑容更甚。不过王莫却露出了一副世外高人的样子，淡淡的道了一声:“方外之人，见过陛下，陛下圣安！”

    魏午从始至终态度都非常冷淡，冉明有点莫名奇妙。不过却气坏了众臣，冉明是一国之君，而且是大统一天下之君，虽然巴蜀未定，明眼人都知道任何城池都会有失守的那一天，所以桓温的坚持，也肯定不会长久。巴蜀产出有限，纵得地利，也难敌魏国一国之力，所以桓温失败是必然的。

    对于魏午如此不识抬举的表现，众臣也都气愤难耐。不过，冉明显然不是小肚鸡肠，随即与三人寒暄一番，迎接入太武殿赴宴。

    对于这些宴会，冉明准备得可谓是煞费苦心。偏偏三人联诀而来，要知道墨家最看不管浪费，更别说奢华了。至于鬼谷和公输绰他们，肯定也是食不厌精。为此，冉明只得兼顾各个方面，首先按古制进行分餐而食，每人按制上四菜一汤。不过这四菜却非常大有学问，鱼，用上好的黄河鲤鱼，采取糖醋之法，烹饪而成。肉，用嫩羊肉烤制而成。还有珍贵的食材，飞龙鸟。飞龙鸟，属于鸟纲松鸡科，体形很象鸽子，体重在六两到九两之间，肉质洁白



第969章魏国的学生运动
    第969章魏国的学生运动

    更何况冉明知道他们可以创造的价值，王莫的价值自然无法用金钱衡量的，至于公输绰和魏午，他们二人和他们背后的家族门派，能创造的价值将是冉明付出的千倍，甚至万倍。

    当然，冉明事实上不止付出三个公爵位，而是在魏国朝野内外吸引了广大儒家学生的不满。这股不满情绪愈演愈烈，慢慢的让冉明感觉到了极大的压力。

    然而更让冉明愤怒的是，居然有人在暗中推波助澜，试图向冉明逼宫。在半个月后，矛盾终于爆发了。

    承天门是文武大臣参加朝会的必经之路，当然入皇宫并不止这一条路，但是入朝会却是最近最方便的路，然而这天尚书令王简躺在马车里小睡一会，突然马车突然停住了，王简向车夫道:“到了吗今天这么快”

    “回禀尚书令，前面出事了！”

    “怎么回事”

    “尚书令，这回恐怕天下塌了！”

    王简伸头一看，只见夜色中，无数读书人跪坐在承天门前，正低声朗读着:“有朋自远方来，不亦乐呼！”

    王简脸色大变。

    邺城布局前承秦汉，后启隋唐，它中轴对称制度、单一宫城布局、明确功能分区的设计理念，在中国古代都城规划史影响深远。后来的隋唐时期的长安城、洛阳城，元明清时期的北京城均沿袭于此，日本奈良的平城京也是仿邺城建造而成。

    邺城皇宫五拥有五座城门，其中右侧直通朱雀大街的朱雀门、以及左侧宣德门则是平时供大臣上朝所用，而且功能非常显著。左侧宣德门出入文官，右侧朱雀门则出入武官，中间的承天门一般不会供人行走，每逢佳节来临之时，皇帝还会带领着家人在承天的城门上抛撒铜钱，以示与民同乐，现在竟然有人敢堵塞如此重要的地方，这让王简自然是大为震惊。

    王简不敢大意，随即下了马车，这才发现不仅承天门前拥满跪坐的人群，就连左右两翼的朱雀门和宣德门也都跪坐满读生人。王简发现这些学生中有一些熟悉的面孔，不仅有太学学生，也有国子监学生，但是最多的却是丰乐书院的学生。

    能堵塞三门重地，显然学生不少，足足上千人，甚至更多。这些学生统一的儒家礼服，其实也是汉服中的深衣。每一个学生都神情专注，为首的学生抱着孔圣人牌位，后面那些学生则手握《论语》朗读着。

    王简学的也是儒学，自然明白这些学生的意思，此时学生正在读书，也就是说，这里此刻孔圣人最大，只要是打断学生读书，就是对孔圣人不敬，这个罪名说大不大，说小也不小，一旦闹将起来，肯定能把人弄得人败名裂。

    也正是因为如此，所以王简也不敢擅自上前，只能站在外面观看，周围的官员看到连他也不敢上前，他们自然更加不敢，因此一个个都只能站在后面张望，反正这些国子监生和太学生以及书院的学生们已经把宫门给堵了，他们今天恐怕也上不了早朝了。

    随着时间的推移，越来越多的官员被堵在宫门外，最后连王宁和谢安等人也来了，但是那些学生的读书声不停，他们也是不敢上前，结果只能这么僵持着。

    就在王简一筹莫展之际，太傅申钟、总参谋长籍罴、太尉董润等一些武臣陆续抵达皇宫之外，看着这些被堵在宫外的大臣，王简的忧虑之色更浓。

    谢安悄悄来到王简身边，拱了拱手道:“王公又何发现”

    “发现”王简这时才想到这些学生反常的表现，肯定有所企图，所以也就不假思索的道:“恐怕来者不善啊！”

    “定是来者不善！”谢安皱起眉头道:“刚刚安有所怀疑，现在可以肯定，这背后一定人幕后黑手！”

    王简看着谢安欲言又止的样子，叹了口气，又仔细观察起来。要说此时夜色正浓，可是皇宫城墙上却挂着无数个庞大的气死风灯，这让皇宫门前的视线非常开阔。对于魏国三学的学生，王简也有不少熟人，虽然对于此事他并没有听到风声，不过太原王氏嫡子弟一个也没有出现在这里。不仅是太原王氏，就连与太原王氏交好的家族子弟，也不见此列。这个时候，王简摇摇苦笑“都是一群傻子，被人卖了还被人数钱。”

    身在太武殿中的冉明一早就得到了消息，当然这个消息比较全面，比如组织者是谁，参与者是谁，有何目的，这一切情报都摆在冉明案头。利用这些学生向冉明逼宫，逼冉明驱逐墨家。

    要说儒墨之争，首先要了解儒学和墨学的理念。孔子创立儒家学派，其主要思想均记录于《论语》一书中，孔子主张“仁者，爱人“，“克己复礼，天下归仁焉。“要“己欲立，而立人，己欲达，而达人。““己所不欲，勿施于人。“仁者之根本在孝、悌。孔子尊崇周公，尚周道，以“礼“治国，强调“尽人事，听天命“，“务民之义“要“敬鬼神而远之“。而墨学墨子提出与儒家不同的主张，包括兼爱、非攻、尚同、尚贤、节用、节葬、非命、非乐、天志、明鬼。这表明两家不但在学术渊源上不尽相同，而且长期以来一直互个相容。

    儒家孟子批评墨子兼爱，“是无父也“，将其思想比作“乱臣贼子“的思想，认为其对人类的危害无异于“洪水猛兽“(《孟子滕文公下》。《淮南子要略》称墨家学派“学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬糜财而贫民，文服伤生而害事，故背周道而用夏政“。说明儒家与墨家的区别。

    其实儒家和墨家理念冲突最严重的是一点，是儒家的礼，儒家重礼，而墨家则轻礼。在礼礼者，不学“礼”无以立，《管子牧民》所谓“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，民间婚嫁、丧娶、入学、拜师、祭祀自古都有礼乐。其实简单的说，所谓的礼就是社会秩序。就是儒家看不贯墨家人人平等那一套理论，而墨家则主张兼爱，不分等级出身。这是一个主张建立齐全的等级制度，而墨家则是两千年以后的人人平等论。

    要说墨家也是命运坎坷，如果墨子出生在后世，他这一套理论肯定很容易被人接受，可是在现在这个时代，却非常难。别说那些既得利益者，就连普通百姓也不支持，人人平等这个理念。要是父与子平等，君与臣平等，夫与妻平等，这不是乱了纲常吗

    对于这些儒家和墨家的旧年陈事，冉明根本没有必要计较，更没有必要插手儒墨之争。但是以目前墨家的实力，肯定不是儒家的对手，如果不拉偏架，墨家恐怕会被儒家吃得渣都不剩。

    冉明却没有做任何表态，他要收墨家所用，当然要打掉墨家心中最后那一丝傲气，准确的说是要墨家放下他们心中那点毫不足道的矜持。

    此时天色皆以大亮，冉明从皇宫中发出口谕，宣布罢朝一日。

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第970章百家闯宫死谏
    第970章百家闯宫死谏

    谢安要说有能力、有威望组织这么大规模的学生请愿，谢安是一个非常重大的嫌疑人员。不过王猛随即又摇摇头，虽然谢安是皇后谢道韫的亲叔父，而且与冉明关系莫逆，但是谢安也不是纯粹的儒家，谢安不仅善书法，通音乐，更精通儒、玄、佛。

    所谓的玄学，玄学又称新道家，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是中国魏晋时期到宋朝中叶之间出现的一种崇尚老庄的思潮。也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。其思潮持续时间自汉末起至宋朝中叶结束。谢安不是独尊儒术的人，虽然他不像冉明那样综合各家之长，但是可以说他像道家更多过儒家。

    更何况，谢安也不是卫道士。更何况这次学生请愿，无论成功与否，势必把冉明得罪了。对于向来独善其身的谢安来说，这显然是不可接受的。又排除了谢安，王猛又在人群中发现了习凿齿。

    习凿齿，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。东晋仕林领袖之一，倒是有能力组织这次的学生运动，但是他却和谢安一样也精通玄学、佛学、史学。其作品《汉晋春秋》是影响深远的史学名著。当然，习凿齿是新降之人，他绝对不会冒着如此大的政治风险鼓动这件事情，一旦消息泄露，那么就可以预示着习凿齿政治生涯的终结。

    王猛不禁抬头看了看皇宫的方向，脸上也露出一种落寞的表情。都说最是无情帝王家，看来果然如此啊！

    事实上，还真让王猛猜测对了。

    有人的地方，就会有江湖，就会有斗争。事实上庙堂和江湖一样，斗争都非常激烈。在诸子百家时代，墨家与儒家相互看不上眼，彼此斗争激烈。不仅是儒墨之争，同时还有儒法之争，事实上儒家就是一个极为好斗的不死小强，四面树敌。好不容易碰到了汉武帝独尊儒术，可是这个斗争并没有停止，反而越演越烈。而且儒家又因为理念之争，进行进行激烈的斗争。

    翻开国人的历史，综合下一句，简直就是一部战争史诗。与异族战，与同僚争，嘴上说着秉儒家宽和仁义之道，一辈子却忙着斗来斗去，斗到中场休息时才有空喘口气，喊几句仁义的口号，裁判一敲锣，又忙着下场肉搏了。

    冉明是一个站在历史肩膀上的巨人，所以他看得更远，也看得更清楚。如果要想让一个人跑得快，如何训练效果不如在人后面放一条疯狗，这样就可以驱使着人疯狂前进。所谓帝王之术，御下之道，说穿其实就两个字“均衡”。