重生之原始时代
时间:2023-05-22 来源: 作者:舍忍
此刻他们脑海里不停的浮现夕阳玉兔。纵然已经过去许久,如今天色已黑,商部落晚饭都已经结束,但他们心中的震惊却丝毫未曾消散。
反而,愈演愈烈。
“织机给你们。”
商羽开口道。
商羽没有对夕阳玉兔有太大的感觉,顶多心里赞扬一句今天的夕阳真好,亦或者文绉绉的拽上两句:“夕阳无限好,只是近黄昏。”也就如此了。
神迹
什么神迹,一座冰雕而已。
“不过……”
商羽心里活络起来。
大巫和川慧在他说话之后,没有应声,脸上满是浓郁的震惊。
在大巫和川慧的神色中,商羽读出来了一股“臣服”的情绪。在他眼中稀疏平常,至多瑰丽些许的玉兔冰雕对川慧和大巫的影响极大。
大概就像是刘姥姥进大观园,到了神仙地。
“乘胜追击。”
商羽脑海瞬间浮出四个字。
此时还不乘胜追击,一举完成与东川氏族的交易,还更待何时。
“织机给你们。”商羽声音猛然提高,打断他们的“神游”,将他们从震惊中唤醒。“我需要粮食。”紧接着,商羽说出自己需要的物资。
“粮食”
大巫回过神来,愕然的重复着粮食的音节。
“稻、麦、稷、黍、菽吃的。”
商羽耐心的与大巫解释着。
华夏最早食用的粮食可以从“五谷”中探寻得知,即稻、麦、稷、黍、菽,谐音“倒卖纪叔叔。”
稻与麦,人尽皆知,即大米与小麦。
黍,即黄米,煮熟后粘性大,可以用来酿酒,做糕,但其不利于消化,在后世已经退出主食行列。
菽,是指豆类,即所有豆类的总称。
稷,即粟米,脱壳前叫谷子,脱壳后就是俗称的小米。
在“五谷”之中,稻和稷是两种华夏最早种植的粮食,即大米与小米。
在历史考古挖掘的古遗址中,距今六千余年的半坡遗址种植稷。在距今五千年到七千年的河姆渡遗址种植稻。两个遗址,一南一北,也是稷和稻的种植环境。
“稷。”
东川氏族种植稷,主粮为五谷之中的稷。
商羽隐隐激动起来,他忍不住的在桌下用手指写了两个字。
“社稷。”
江山社稷中的稷与指代小米的稷是同一字。
社稷一词中,社指土神,稷指谷神,通俗的说就是土地和粮食。
人尽皆知,土地和粮食是国家之本,“社稷”极为重要。
在古时,帝皇每年都要到郊外祭祀土地和谷神,即祭社稷。
社稷后来也借指国家。
如今商部落已经火烧森林,开辟土地,即完成“立社”。古时,从天子到诸侯,甚至乡民,凡有土地者皆可立社。换言之,立社就是我有土地了。
如今,商部落若是再是获了稷,便实现了“种稷”。
立社种稷,如此“社稷”便圆满了。
纵然此时社稷与国家无关,仅仅是宣告商部落有了种植粮食的土地和可以种植的稷,但足以了。一次“社稷”不够,那就十次,百次,总有一日会凝聚出煌煌四字,江山社稷。
商羽很激动。
“换!”
“多少都换,想要多少织机,我都给。”
商羽激动的都懒得掩盖自己心中的急迫,想到“社稷”令他实在是难以自制。
织机算什么
不过是一些木头而已,纵然其中凝结着技术,但如今可没有“专利”之说。再说商羽也没有打算行“专利”之举,借机去压迫和征服其他部落。
这种手段是损人不利己。
众人拾柴才能火焰高。
商部落纵然坐拥织机,在织布上强于别的部落,但是人数太少了。凭借这寥寥的人数,织出来的布能有多少商羽是半点不稀罕。
商羽巴不得所有人都有织机。
不为别的,就为了自己的私欲,穿的舒服,大气。
连最粗糙简陋的麻布都不能满足自身需求的时候,谁会追求更好的布料没有成熟的织布技术积攒的大量布料满足自身的需求,谁会去追求衣服的舒适与华丽。
就像出自马王堆的国宝,西汉织绣,薄如蝉翼的素纱襌衣。
若是商部落敝帚自珍,商羽这辈子都没希望制作,但若是敞开大门,他就可以保有一线希望,说不定就可以复制出来。
一瞬间,商羽都有白送的心思了。
“只是,不能白送。”
商羽需要先壮大商部落,只有拥有一支强盛的势力,他才能快速的推动纺织业的发展,实现他心中更多的想法和目标。不然很有可能“养虎为患”,平添很多波折。
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第二百一十二章 交易拆分
织机是真的。
商羽没有动任何手脚,让川慧所看的就是自己制作的原始腰机,其中卷经轴,卷布轴,分经木,打纬刀,提综杆等五个部件,一个不少。
并且,商羽所展示还是经过锉草打磨,表面光滑的“精良”级原始腰机。
如今虽然没有砂纸,但打磨木器并非只能用砂纸。
砂纸可是最早在13世纪20年代南宋时期才出现。当时人们用天然树脂将磨碎的贝壳粘附在羊皮上,制成砂纸。在此之前,可是没有砂纸的。
华夏木器历史可是比砂纸要久远太多。
在没有砂纸的时候,木匠一样能够实现木器打磨,其方法有很多,如青砖法,瓷片法,石英砂法,贝壳法,锉草法等等,其中较为神奇的是锉草法。
锉草是一种草,又名木贼草,节节高,笔筒草等等。
其是多年生直立草本.外形酷似竹,高度在半米到两米之间。茎有节,犹如竹节,节间高度在两厘米到六厘米之间。表面有纵棱,粗糙。喜欢生于河滩,溪边等潮湿处。
《本草纲目》中记载:“此草有节,而糙涩,治木骨者,用之磋擦则光净,犹云木之贼也。”简单说,就是锉草常被木匠用来打磨木器,犹如“偷木”,故称木贼草。
精良级原始腰机便是用木贼草一点一点的打磨过,表面光滑,不仅好看,而且光滑的表面利于织布。
可是,现在竟然被人说假的。
“哪里假你说说。”
商羽盯着川慧,手指指着织布女工手中的原始腰机。
怎么可能假
织布女工可是一直在织布,就在他们四人的眼皮子底下。
织机若假,布那里来的!
川慧小心的瞥一眼商羽,蹲下身子。“这个……”川慧指着织布女工手中的打纬刀。“没有。”川慧仔细回忆,又指了指提综杆。“没有这个……”听着听着,商羽咂摸出一点味道,看着川慧的眼中带着奇怪的神色。
“别说了,好好看着。”
商羽打断了川慧,示意大巫和川慧不要说话。
零零一厂很安静。
如今已经晚饭结束,零零一厂的工作也已经停止了。厂区中只有商羽,秀儿,大巫,川慧以及数名织布女工,其他人已经歇息了。
织布女工在织布,四人在旁边看着。
一直过了足足一个小时,商羽指着织布女工新织出来的布,问着川慧:“布是真的”川慧连布都没有摸,直接干脆利落的点点头,这点可否认不了。
“织机也是真的。”
川慧想否定,但同样否定不了,他可是亲眼见到织布女工用原始腰机一点一点将线织成布。
“你在想为什么我的织机和你见到的不一样”
商羽问着川慧。川慧连连点头。
“那是因为你笨!”
织机那里是假的啊!
是看货的人太笨了,错把李逵当李鬼。
商部落的原始腰机是商羽借助前世知识制作的,一出现便是完整体,而川慧之前看到的织机,是如今的人慢慢摸索出来的,简单的说,织机不完整。
依照川慧的描述,如今的原始腰机只有卷丝轴,卷布轴以及分经木,没有提综杆和打纬刀。其织布效率比“手经指挂”高,但低于商羽制作的原始腰机。
“我的织机织布如何”
商羽再问道。
“好。”
川慧道。
商羽在这里空等一个小时,可不是白等的,就是为了让川慧眼见为实,自己心里比对商部落原始腰机与他见到的织机织布效率差别。
自然,商部落功能齐全的原始腰机更好。
“沂水神祀,是不是带的布越多越好”
商羽突然转口问道。
川慧没有说话,看了一眼大巫。
大巫点点头。
“那还等什么买……不,换我的织机。”商羽脸上挂着温煦笑意。“换了我的织机,你们就能更快的织出更多的布,朔木部落都比不上。”说到朔木部落,商羽声音重了几分。
川慧和大巫眼睛一亮,隐隐带着激动。
东川氏族和朔木部落可是世仇,双方事事针锋相对,尤其朔木部落如今借着织机欺压东川氏族,东川氏族心中的怒火早就爆燃起来。
商羽看着激动的川慧和大巫,趁热打铁的道。
“给我稷,织机你们要多少有多少。”
商羽还是想要稷,完成“种稷”。
只是。
激动的川慧和
第二百一十三章 朔木心黑
天色初亮。
川慧瞪着眼睛。
川慧一夜未睡。牢狱熟悉的环境唤起他想要遗忘的记忆。在这片魔鬼之地,他是没有丝毫的睡意。一整夜,他侧躺着盯着自己身旁的大巫。
大巫的决定,到了现在他也是无法理解。
数日前的种种,尸体,头颅,还有……难道大巫都已经忘记了
川慧心中百味杂陈,但他说不出反对了,因为大巫是他最尊敬的人,连父亲单也在其后。
因为他能够外出进行译者学习,是大巫鼎立支持下的结果。
在如今原始的蛮荒时代,没有道路,野外处处是杀机,别说出远门进行译者学习,就算是出门,对于很多人来说都是奢望。
“慧。”手背如同树皮的苍老手掌放在了川慧的脸上。大巫老了,睡觉很轻。川慧一夜没睡,大巫被她翻来覆去折腾的也是醒来数十次,几乎没睡。
川慧知道大巫被自己闹醒了,他是故意的,他是在无声地抗议大巫的决定。
但现在,川慧后悔了。
大巫真的老了,眼睛浑浊,含着浊泪,浊泪下是一片一片的血红色,令人触目惊心。
“大巫。”
川慧声音带着悲戚,满是自责。
大巫笑了,无声的望着川慧许久,轻声的道:“慧,不要忘记呦林。”川慧一呆,脑海里浮现出无数美丽的画面,耳边响起许多悦耳的声音,
呦林是川慧译者学习的地方,也是川慧此生的梦想,将东川氏族建设成第二个呦林。
“现在不要仇恨他,和他换。”大巫闭着眼睛道。“羽”川慧道。“你要等。”大巫没有回答,自顾自的道:“等你长大,等呦林降临,你再恨他,再为我们的亲人报仇。”大巫很疲惫了,说完就陷入了沉睡中。
牢狱火盆的火光射入了川慧的眼睛中,火焰在黑色的眼瞳中燃烧。
川慧看着大巫。
黑色眼瞳中的火焰慢慢的消失了。
……
川慧和大巫没有睡好,商羽也没有睡好,仅仅一个交易标准就是令他很是烦恼,一直到半夜时分,商羽实在是撑不住了,才是睡下。
一群人再次聚集在议房内时,除去秀儿,其余三人都挂着黑眼圈。
“三十绳麻交换一织机。”
交易谈判再次开始。
大巫直接说出来他们与朔木部落的交易标准。
绳是东川和朔木部落计算麻的计量单位,严格说绳实际不是计量单位,是形容词,其意思大致与一捆相同。
商羽借用部落里的树皮纤维,让大巫分出一绳,然后进行称重。
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