战国之平手物语

    大和尚虎哉宗乙借着教言千代丸读书的便利，最先提议说:“畠山金吾家上代家督，纪伊往日守护官，名讳政长的那位，广有人望，颇受领民爱戴，若能请他出来站台的话，一定能争取到不少人心。”

    “我何尝不知此事”闻之平手汎秀没好气地回答，“但那位政长殿下，自教兴寺合战败于三好之手，便引咎退隐，现在根本没人知道他去了何处。和尚若是有消息，不妨透露一二，何必卖这个关子”

    “嘿嘿。其实贫僧也不清楚详情。”虎哉宗乙老老实实说到，“我只听说政长殿下前几年在大和多宝寺清修，后来改信了南蛮人的神佛，做了切




第五十一章 政略联姻
    放弃做父亲的立场，纯以政治家的角度看，本多正信的提议确有可取之处。

    净土真宗，俗称一向宗，是个很有特色的佛门支脉，其下层信众以热衷于发动一揆而闻名，武士阶级人人闻之色变。

    然而，这个宗派的上层核心领导们，却并不是一味主张强硬的，反倒很喜欢同达官贵族结亲，还屡次劝阻信徒们起事。盖因上人和坊主们凭借宗教权力聚敛了无数财富，招募成千上万的僧兵，把寺院修筑得如同城堡一般，俨然已经是与“腐朽的剥削阶级”同流合污了。

    当代宗主显如上人，外祖父是从三位权中纳言庭田重亲，岳父是从一位左大臣三条公赖，可谓天潢贵胄，朱紫华裔了。

    本愿寺两代领导人，证如与显如两位上人，先后娶了二流公卿的嫡亲姑娘，与一流公卿的庶出幼女，家格升到了全新高度。和尚能结婚能生孩子还能把地位传给儿子这事就先不吐槽了，见得多了也就习以为常了。

    不同之处在于，显如的妻子曾一度是近江大名六角义贤的养女，而且还有两个个著名的姐夫，一个叫做细川晴元，另一个叫做武田信玄。如此看来，武家的痕迹可能比公家更重。

    本愿寺显如年幼丧父，十二岁便掌权继承祖先遗产，大概是养成敦本务实，不慕虚华的性格。看他这些年的举动，似乎倾向于与实力派大名结盟来确保石山的特权地位。只是，由于人们对他存在惯性的偏见和恐惧，行动并不太顺利。

    凑巧，平手汎秀平日对各教派无甚特殊的喜好与偏见，又收纳过三河一向一揆的叛臣，在织田家内部被认为是倾向于容忍一向宗的“鸽派”人物。

    值此经略纪伊的关键时刻，本多正信提出结亲的建议，再正常不过了。

    平手家是最近蹿升于畿内的新锐实力派，地盘与石山毗邻，条件很符合。加之两个孩子的年岁正好相当。

    倘若言千代丸成为本愿寺显如的女婿，杂贺党的态度一定会有大幅度改变。杂贺党这个军事集团缺乏严密的组织结构，完全是靠宗教信仰为纽带聚集起来的，铃木重秀之类的首脑也不过是豪族盟主而已，无法忽视底层成员的声音。

    这就等于是能解决纪伊最麻烦的问题了。

    长远来看，本愿寺向来是极好的盟友，作战十分积极又没有土地和金钱方面的要求，武田家只不过是个连襟而已，就多次空口白话说动北陆一向一揆出兵牵制上杉，平手若是成了儿女亲家，待遇是不用说了。

    显如所求的，无非是石山的独立地位罢了。石山的土地与港町，农、工、商产业加起来，每年的收入不会超过十万贯，其实是可以容忍的。

    不过——

    毕竟是开了“法外佛国”的口子，将来领地上势必会出现打着信仰作幌子逃避赋税徭役的行为，甚至可能演化成恶性循环。

    同时也等于是在思想领域埋下了一颗重磅炸弹。万一后世子孙受影响投向一向宗该怎么处理呢教义本无好坏，但当前主流的临济宗是更利于统治的。

    反复思酌之后，平手汎秀仍然很难下定决心。

    平生第一次，对家臣的建议无法当即做出回应。

    本多正信见状，继续劝说道:“主公！显如上人与其妻如春尼虽然是政略联姻，但夫妇敦和，举案齐眉，对这个年方十一岁的女儿也极为宠溺，相比起家世，更会重视女婿的品行与器量。属下以为，凭借我家少主的风仪与资质，足够说服显如上人做出些许让步……比如让他的女儿在名义上脱离本愿寺，成婚的礼仪地点也尽可按照平手家的规矩，不必牵扯到佛门的宗派之争……”

    “还能这样吗”平手汎秀略有些惊讶，转瞬一想明白过来，本多正信能这么说，就表示事情不是全无眉目，或许对方已经有了初步的意向，只等这边点头再进行下一步的交谈。

    可为什么本愿寺要寻求主动的接触呢

    按一般的道理是说不通的，总不至于怕女儿嫁不出去吧才十一岁的小姑娘而已，过得三四年再出阁也是不晚的。

    唯一的解释是——

    本愿寺显如感到不安了！

    看来，不只平手家对一向宗感到麻烦，一向宗也对平手家颇为忌惮吧

    说不定，显如正在担心，无双智将平手刑部会不会再施奇计，借用幕府的名号和织田家的兵马平定纪伊，令他失去杂贺党这个重要的左膀右臂呢。

    舍此之外，再无别的解释了啊。

    或许，当初足利义昭任命守护的时候，就想到这一点了

    平手汎秀沉默了一会儿，忽然直言质问:“弥八郎，此事是你自作主张提出来的吗还是身后有人委托呢”

    本多正信听了这话，愣了一愣，接着重重叹了口气，复又伏下身去，道:“我便知道瞒不过您！其实是下间少进借着能乐的机会向我透露了些许风声，但没有给出任何肯定的承诺。属下觉得此事可行便厚颜向您进言了，因并无实信，就没有说出下间少进的名字来……”

    &



第五十二章 远离旋涡
    事不宜迟，大致敲定了处理纪伊问题的方略之后，平手汎秀连夜坐船从淡路国州本城赶到和泉国岸和田城主持大局。

    到城中，聚集群臣，第一件事，是简单宣布了一系列的人事决定:佐佐成政会回到岐阜城为织田家效力，泉南千石堀一带的领地收公；平手秀益正式纳进门墙，领有一万石成为首席家臣，尾张老家的祖产奉还给织田；岩成友通以五千石的身份入仕，特许列入谱代众，松仓重治与香西长信保持原领算作岩成家陪臣；多罗尾光俊获封四千五百石，组建独立的忍者机构，得名“多罗尾组”，而原有的中村一氏、石川五右卫门等人则暂称作“中村组”；河田长亲俸禄增至二千五百石，依旧是唯一享有“副将阵代”位格的家臣；其余诸位，尽皆论功行赏，都有赏赐，幅度最大的是山内一丰从一百石升到五百石，身份由侧近变成谱代众中的足轻大将。

    这一批加赠，尚未落实，只是提前公布出去提振士气的。

    平手汎秀一共许诺出去十五万石的安堵，相当于淡路与和泉两国总和的八成了，之所以如此慷慨，自然是因为已有信心去获取更多土地。

    宣布封赏的同时，吩咐河田长亲集结所有的谱代和外样国人众的军队，并收拢船只，准备向四国用兵。

    是夜，拉斐尔卡斯特路靠着银弹开道，转瞬找到了在河内、大和一带活动的十四位传教士的踪迹，并在第二日凌晨就查出了畠山高政受洗的信息。

    平手汎秀立即派遣堀尾吉晴悄悄前去联络，并带去了“令平手家次子继承畠山苗字，以免名门绝嗣”的建议。

    已经成为天主教徒的畠山高政听闻此事十分纠结，找到给他洗礼的佩雷斯神父询问说:“唯一的弟弟死后，我本已经厌倦俗世，发誓将余生献给主，而今却又对平手刑部的建议感到心动，这该如何是好呢”

    收了五十两黄金作为“教堂建设基金”的佩雷斯神父当即在胸口画了个十字，慈祥而又坚定地说:“亲爱的教友，守在教堂并不是服侍主的唯一途径，去俗世传播荣光吧！这不会损伤你的虔诚，须知一切都是主的安排。”

    畠山高政这才拜别佩雷斯神父，跟随堀尾吉晴出发。

    半路上这位已是南蛮人打扮的武士一直在双手合十低声祈祷，快走到目标才突然睁开眼睛说:“只为了一句话，就花五十两黄金贿赂神父，看来平手刑部对畠山家的名号，确实有几分重视之意啊！”

    堀尾吉晴当场瞠目结舌无言以对，还以为任务搞砸了。

    但畠山高政说完这话之后，没再做什么惊人的事，老老实实来到了岸和田城。

    平手汎秀给予高度重视，安排了一场盛大的欢迎宴会，十分客气地让对方在自家的儿子里面随便挑选——备选方案有三个:五岁的夜叉丸，一岁的修罗丸，刚出生的梅若丸。

    而畠山高政，一直像是老僧入定看破世事古井无波，只见了夜叉丸时，眼里才冒出些许光华，开口说:“老朽欲以此子为嗣，请平手刑部成全。”

    平手汎秀自然是应允的。

    然后畠山高政就被安排在岸和田城的二之丸休养，还专门为他修建了一座小教堂，而夜叉丸直到成年为止也会经常到这里一同起居，确立养父子名分。

    散场之后，听了堀尾吉晴的汇报，平手汎秀才知道这个老守护竟然如此精明，不禁奇怪如此精明的人怎么就一眼看中夜叉丸那个糊涂蛋了呢大概是因为另外两个婴儿实在太幼了吧。

    ……

    第二日午后，岸和田城又迎来新的贵客。

    根来寺的外交代表，杉之坊照算乔装打扮，轻车简从，风尘仆仆地赶到。

    这位在界町受了冷落的僧兵头目兼著名铁炮大师，立即感受到如沐春风般的关怀。平手汎秀亲自接见，嘘寒问暖，一口应承下今年秋季的粮食生意，价钱还给得很有诚意:“两万石陈粮按四百文算，三万石新米按七百文算，一共二万九千贯如何先支付一成，您今天就能带回来，权且算作定金吧。”

    杉之坊照算喜出望外，长舒了一口气。这生意做成了，对他在寺内的话语权是有很帮助的，反过来讲如果一直找不到下家，地位就难免受到冲击。

    原本以为好歹卖个一两万石出去有个交代便是，何曾想到五万石能全部推销成功呢

    平手汎秀心知对方不会接受“兵粮券”作为货币，当即派人清点出二千多枚成色十足的银币。

    对方立刻被金钱砸晕了，除了“感激涕零、结草衔环”之外说不出别的话。好半天才回过神来，厚着脸皮说:“刑部殿，鄙寺除了大米之外，铁炮也有定期的产出……”

    平手汎秀早就在这等着了，立马接过话头:“说到铁炮，我的‘春田屋’倒是专门研究这个的。听说照算殿，您也是此道高手，不妨看看我这里的成色……”

    南蛮人监制的铁炮，自是不俗，量产的膛线技术，更是让杉之坊照算惊掉下巴，无限神往，反复恳求要见见世面。

    然后平手汎秀索性就赠送了一支最新出炉的有膛线的精品，同时安慰到:“照算殿稍安勿躁，日后合作的机会有的是，总能让您如愿的……”

    ……

    与一向宗结亲的事，则是又过了一天才得出结果。

    本愿寺的高层坊官下间仲孝主动来到岸和田城，表达了很诚挚的善意。

    双方相谈甚欢，平手汎秀切实地感受到了一向宗对自己的忌惮，或者说是恐惧更合适。

    因为下间仲孝言辞之间，隐约总是提到石山本愿寺的防备问题。到最后甚至直截了当地说:“今日一会，贫僧感觉到平手刑部殿并无占据石山的念头。能否将这一点公之于众，让信徒们安下心来呢”

    平手汎秀大吃一惊，继而哭笑不得。

    居然担心我会觊觎石山

    也看得起平手家了吧！现在手上充其量是八千到一万的常规兵力，其中真正可靠的只有一半，这点人能去打石山吗佐久间信盛可是六七万人打了好几年都寸功未立的啊！

    等等……那是所谓“原本历史”的情况，本位面尚未发生过石山合战，所以石山本愿寺在外人看来只不过是有千余警卫把守的武装型商业都市，连



第五十三章 再临四国
    元龟三年（1570）七月初二，平手汎秀邀请左近名流到岸和田城一聚，郑重介绍了畠山高政这位客人，并宣布将侧室所生的次子夜叉丸过继到其名下。此事着重向纪伊国内的诸多势力逐一通报，彰显了“平手家即将正式经略此国”的意愿。

    各地的畠山旧臣闻之雀跃——至少表面上雀跃了一番，纷纷派人贺喜，口头上表示服从领导。

    一日之后，七月初三早晨，平手汎秀发出指令，第二次四国征伐行动正式开始。

    共聚集了谱代众一千四百五十，和泉新参众一千六百八十，淡路新参众九百七十，总计约是四千余兵，又调配了大小船只二百五十艘，水手七百人作为运输，南蛮炮舰八艘作为护航，命河田长亲为阵代大将，岩成友通为副将，小西行长为军监，安宅信康为船奉行，经濑户内海，绕到赞岐国西部，救援投靠织田的当地国人香川之景，并相机呼应土佐的长宗我部元亲。

    而剩余亲卫众三百，旗本众一千五百，一门众一千，三河一向众三百五十，总计三千余兵随主君留在岸和田城，等待下一波行动。

    新取得的纪伊一国则暂未发布动员号令。

    七月初五，根来寺的杉之坊照算按照约定，带着牛车一百架，运来第一批两千石陈粮。平手汎秀给他明码实价结算了八百贯现金。

    那批粮食，立即派人清点，成色较好的玄米调拨给“三鹿屋”，用于兵粮券的兑换，次之的充作自家部队军粮，再次的用于加工制作点心贩卖，实在不行的喂养牲口。平手汎秀特意嘱咐，现在有了条件，除了耕牛与役马之外，可以尝试多养一些食用的禽畜。

    七月初九，赞岐传回消息，已经达成了救援目标，香川之景藏在山间身边只剩了三个忠仆，唯一养子也不幸早夭，但他本人终究活了下来。

    同时，大友和毛利又一次在四国岛的伊予国内，各自扶植代理人展开厮杀，战况也一度波及到土佐。长宗我部元亲原本与三好家的筱原长房对阵僵持，侧后方却突然遭到一支大友家偏师袭击，只得仓促撤兵。

    筱原长房趁势进击，倾巢出动，幸有土佐猛士福留亲政，仅带二百余卒，抵挡住数倍于己的追兵，一往无前，所向披靡，斩敌首三十级而还，这才保住大军未曾彻底溃散。回到冈丰城点兵，七千人乃余半数，尚可笼城一战。

    如此一来，长宗我部元亲无奈之下再次写信请求平手汎秀援助。但前线的河田长亲、岩成友通商议之后，见敌方势大，未敢轻忽，十分谨慎地从赞岐缓缓前行到阿波进行袭扰，断然不敢直接来解土佐之围。

    这时近畿的贵人们，却还在忙于别的事务。

    七月十四，石山之南，界町之北，摄津国的住吉乡，织田长益刚得到的地盘上，平手汎秀与本愿寺显如各自带了家眷，避开众人耳目，进行了一次简单的会晤。

    三河一向众作为本次的警卫是再合适不过。当然汎秀还是会带上亲卫的。

    与会众人都装作轻松写意，但其实气氛是相当肃穆的。

    显如上人魁梧奇伟，器宇轩昂，宝相庄严，渊渟岳峙，较之信长、义昭亦只稍弱而已。其恢弘凌然不可侵犯，确乃英主之相。

    才具且先不论，这幅模样便足以令坊官们臣服了。

    平手刑部见此捋须轻笑，坐卧如常，好整以暇，雍容不迫，显出绰有余裕，高深莫测的态势，应了以柔制刚的道理，隐约反倒更胜三分。