战国之平手物语

    甚至包括切支丹也通过南蛮商人，试探性询问传教之事。不了解当地国情的葡萄牙人、荷兰人，用了许多五花八门的奇怪称谓来做抬头，什么“扶桑副王”，什么“日出之国护国公”，什么“皇家宫相”，什么“近卫军元帅”之类种种，不一而足。

    看上去不禁让人发笑，不过也从侧面展示了深入人心的威势与公仪。

    外国人心里没有什么乱七八糟的历史包袱，反而对“究竟谁说了才算数”这个问题最为敏感，他们的评价往往是更客观的。

    宗教界首屈一指的大事，是曾与近卫前久、武田信玄交情莫逆，对比叡山纵火事件耿耿于怀的天台宗座主，觉恕法亲王他老人家，无疾而终，不幸圆寂。

    徒子徒孙的心思开始活络起来。

    一些“鸽派”的僧侣，如延历寺分支的三千院、妙法院等，间接找上门来，寻求彻底和解，再兴山门的机会。

    而京都以外的天台宗寺庙，如摄津境内具备“别格本山”资格的水间寺，则是私底下隐约表现出，对“天台座主”地位有争夺之意。

    这对平手家来说，成为一张可以在关键时刻打出的牌。

    寺社事务永远是扶桑民政中不可忽略的一部分，各种历史渊源的讲究实在太多，处理起来犹需谨慎。

    相较之下，反倒是跟商人打交道，令人比较愉快。

    平手汎秀最早扶植了“玉越屋”“春田屋”“三鹿屋”这三大御商，沿濑户内海铺设网络，推广“兵粮券”“印花税”“竞拍会”的政策。后来认为御商缺




第九十四章 取次的权限
    在七月初七，举办“天览相扑”的日子尚未到来之前，平手汎秀停留京都，不断接见和会晤各方来客。

    其中包括了列国大名派来的使臣。

    首次迎来陆奥方向的访者，是值得欣喜之事。

    安东爱季的态度非常积极友好，送过来的亲笔信遣词造句相当谦卑守礼。伊达辉宗也还比较恭顺，大体表达了对中枢的服从，措辞有所保留。

    但是，总体来说这些人并不像京都周边的本地势力那么“识时务”。

    他们无一不是先强调幕府，强调征夷大将军，而把平手汎秀视作管领、执权一类人物，与细川政元、三好长庆等同。

    考虑到距离遥远，消息不同，如此行事倒也无可厚非。

    平手汎秀以一种非常淡然的心态同东北奥羽的使者们打交道，反正在短时间之内是不会有任何利益关系的。

    另一个方向，九州却不同。

    长宗我部元亲奉命助岛津讨大友，前前后后已着手了两年左右，历经波折总算取得一些成就，在日向国占据了一二郡的桥头堡地点。

    此时他也从前线派遣使者，传回书信，却是提出一个十分郑重的问题。

    原文很长，先是恭贺“北伐”的进展，再是通报九州的作战情况，然后是私人层面的问安致敬，到了最后，才抛出真正的意图。

    长宗我部元亲的问题是:“宰相中将威名远播，偏鄙如日向国者，士民闻宰相中将之名，亦有如雷贯耳。有豪族米良氏、福永氏慑于天威，不敢抵抗，有意拨乱反正，弃暗投明，在下惶恐，不知该如何处理。”

    读这封信的时候，平手汎秀正仰卧在海外进口的躺椅上，与家眷呆在一起，见了文字，哈哈大笑，随手递给身边的长子义光。

    十五岁的义光见信若有所思，却又一时难以理清思路，

    身边是继承了畠山之名的次子，十一岁的夜叉丸，尚未元服，正是学习政务的年纪，好奇地凑巧看过来，义光有些紧张，抬头递来一个征询的目光。

    汎秀并未阻止，微笑示意可以传阅。

    夜叉丸生得五大三粗，十分健壮，才十一岁只比长兄矮不到一个脑袋，估计约有五尺三寸（约160公分），体重则是已经成功反超了。

    耳目看来也是极为清明敏捷的，远远扫了一眼，便撇着嘴摇头不解道:“原来只是这么点事情啊！那个什么米良氏、福永氏，都是小势力吧！随便处理一下就好了，父上和兄上是做大事的人，哪来功夫理会呢！”

    义光不置可否，拍了拍二弟的肩膀，叹了一声没有说话。

    汎秀笑道:“夜叉丸才十一岁，看不出这里面的问题才正常嘛！不如说，能认清这么多字，读懂其中意思，我已经十分满意了！”

    听到这话，夜叉丸嘿嘿一笑，不好意思地摸起了后脑勺，羞涩道:“学字真的很难啊！不过汤川殿教得可严厉了，义父大人说没所谓，可是拗不过汤川殿……”

    他口中“义父大人”指的是畠山高政，“汤川殿”则是畠山家宿臣汤川直春。

    也就是这小子的实际教导者。

    义光倒是有些不悦似的，难得地反驳了父亲的话:“弟弟他并不是笨蛋啊，只不过天赋在其他方面，刚才您没看到，他射箭中了两次靶心，连秀益殿都大加赞赏了。”

    “不不！”夜叉丸对此连连摇头:“大哥您别这么说，我就是个力气很大的笨蛋，这一点还是知道的。义父大人反复说过，笨不要紧，知道自己笨，就能扬长避短，别自作聪明就好。”

    顿时义光无言以对。

    汎秀微微讶然，略一思索，不禁感慨:“畠山老金吾……也就是你的义父，可真是个有大智慧的人物……”

    “我也觉得啊！”夜叉丸像是自己受到表扬一样开心，想到什么，又补充了一句:“但是义父说，父亲您的智慧，是他的十倍。”

    “呵呵……”汎秀笑了笑，心思回到正题，有心开口考教:“义光，你来看看，长宗我部这个要求，该如何回复呢”

    &



第九十五章 相扑节会
    元龟八年（1575）七月初七，由于战乱和贫瘠而停办多年的“天览相扑节会”得以重生。

    考虑各种因素，只将开幕、颁奖、赐宴的各项仪式置于宫中，正式比赛选在洛外的一处宽广平地，平手汎秀派了一千亲卫士兵维持秩序，平民百姓经过彻底搜身，确认没有携带危险物品则允许围观。

    这项悠久而又神圣的传统，严格来说已经断绝了有三百个春秋！

    确切地说，是“承久之乱”当中，皇室与公卿彻底败给武士之后，就再也没有足够的财力和精力去维持祖上的“体面”了。

    这数百年来，断断续续也偶尔有一些掌权的武士愿意花钱买政治资本，延续一下“古老传统”的，但始终没有能稳定下来，形成惯例。

    毕竟武士之间的权力斗争也是相当激烈的，远的不提，就说细川政元、三好长庆，无不都是人死政消。现在平手汎秀看起来很厉害，十年后，二十年后，谁知道会是怎么个程度呢

    多年断层，导致的最大问题就是，那些以相扑礼仪作为家传学问的公卿世族们，如今仅仅具备书本上死记硬背下来的知识，完全没有任何实际操作经验，执行过程中相当紧张，不时出现疏漏错误，或者忽然忘了下一步之类的。

    评价胜负的环节之上也产出了诸人意见不统一，各执一词的情况。纸面上的规则落实到赛场当中确实存在困难，比如大家都知道有“不得使用外物”“不得恶意攻击要害”之类讲究，然而如何去界定就需要经验积累才行了。

    除此之外，参赛者层面也闹出不少令人头疼的现象。

    数百年前的相扑节会，除了礼仪文化上的意义，也代表了各大氏族争抢风头的竞争关系，以及左右两个近卫府之间相互较劲。当时会有很多贵人花钱豢养一批职业运动员，平时什么工作都不用干，只要专心练习技艺就能锦衣玉食，一旦在比赛上夺得佳绩则有大批金银赏赐。

    这年头，显然已经不存在“职业运动员”了。

    相扑运动倒是在各界发扬光大，主要分为寺社为了祭祀典礼而举办的“神事相扑”，武士为了锻炼身体和提高搏斗能力而进行的“武家相扑”，民间靠卖票盈利重视观赏性话题性的“劝进相扑”三种。

    因此选手还是不缺的，提前两个月把消息通知了出去，然后陆续来到京都的参赛者有数百上千人，不说云集精英，也算不乏强者。然而各地规则和习惯似乎都有所区别，认知上十分混乱，加之裁判又没什么经验，全凭纸上谈兵，争议之处很是不少。

    所幸这年代不需要讲究什么“公平公正”，什么“天赋人权”之类的。人家堂堂近卫府官员做出的判决，你一介黔首敢反驳吗

    就算有少数勇者不在乎地位差别，总得在乎场面维持秩序的士兵们啊，人家手里的刀绝对不是摆设。

    总体情况，热闹且混乱。许多远距离赶来的选手，怀着敢怒不敢言的表情被判负或者罚出场外，围观的百姓经常发出意义不明的喧哗声。

    不过平手汎秀只当是看了场热闹，觉得花的钱也不多，没怎么过分苛求，反而表态说事情办得还不错，以后可以考虑常态化，至于一些短板，就总结经验教训，慢慢改正嘛！

    顺便还提了一些与时俱进的改良建议。

    公卿们大体上表示赞同，只要“天览”这个性质没改就行。这两个字就意味着皇室和朝廷的存在感。

    平手汎秀也认可这一点。

    毕竟从实际情况看，在扶桑各界消除皇室和朝廷的影响是不可能的，不如加以引导，使之释放在安全的渠道，而不至于引发什么危险。

    过程当中，须发皆白，年近花甲的正亲町天皇龙颜大悦，笑得像个吃到糖葫芦串的孩子。五十岁的藤氏长者准三宫关白二条晴良也甚为欣慰，背部的佝偻和脸上的沟壑似乎都稍有缓解。

    特别是检阅打入正赛的选手，接受参拜之时。

    他们两位理论上站在权力巅峰的君臣，实际能体会到权力滋味的机会，却并不太多。

    事后山科言经向平手汎秀透露:“朝廷认为您在‘参议’一职上贡献卓越，任官以来忠公体国堪称典范，有意进位‘权中纳言，领左近卫中将如原’，不过兹事体大，可能还需要一段时间讨论，也不敢说肯定能行。”

    真是皆大欢喜，花了没多少钱，却令各方都很高兴。

    现在名义上天下武家之首，足利义昭的身份是“从三位，权大纳言，领左近卫中将”。

    倘若平手汎秀再进一步，成为“正四位上，权中纳言，领左近卫中将”的话……

    两者的差距可就微乎其微了！

    大纳言、中纳言都属于是位高权重的太政官，由于历史原因，目前原则上是不设立“正官”，只设立“权官”的。

    原本足利义昭得到过内大臣官位的承诺，不过他现在这幅不死不活的样子，承诺肯定是不会兑现



第九十六章 东进开始
    看上去，山科言经办事越来越靠谱了。

    正好在八月初二，聚兵于京都，准备征讨武田这天，朝廷带来了宣旨，晋升平手汎秀为权中纳言，令左近卫中将如原，阶级依然是正四位上。

    这令军心士气大为高涨。

    绕过了幕府，直接从朝廷那里取得大义名分，这一点是相当珍贵的。下层士兵可能体会不到，或者只是隐约感受到一点不同，而上层武士们多半都明白其中分量。

    总之是让人浮想联翩，展望到无量的前景。

    此时听到消息说，越后上杉谦信在武田胜赖的多次催促下，派出一支人数约有五六千的偏师，沿着北陆道给予压力。

    然后平手汎秀大手一挥，宣布若狭武田元明、北近江京极高吉、能登岛清兴，越中本多忠胜都不参与对武田的征伐，而是统一在越前河田长亲指挥下应对上杉，并且要求加贺一向宗门徒众提供必要的支持。

    这个阵势，若是指挥得当，反推到越后都不是没可能，只是坚守的话，更是绰绰有余，不知道怎么输了。

    有行事稳健，心思细密的河田长亲坐镇，又有本多忠胜、岛清兴这等猛人，就算是上杉谦信亲至，也未必讨得到好处。

    更何况并不是。

    北条氏政得到了室町幕府正式给予的“关东管领”任命御书，接着就果断发布了动员令，宣称要调集三万大军于武藏过河越城，秋收过后即攻入西上野，直取越后腹地。甚至还积极联系会津的芦名、扬北的本庄、新发田。

    因此，上杉谦信在这个时候是万万不敢离开春日山城的。

    相应的，武田胜赖就得不到任何的援助了。

    北条氏政表态中立，半真半假地建议他退还美浓、三河、远江土地，以求议和。

    这个明显是令人无法接受的。

    就算武田胜赖能接受，家臣们也断然不能。到时候踯躅崎馆搞不好弄出一个“废除昏君另立新主”的戏码，岂不等于全家老小原地爆炸。

    那么，北条氏政也能做出心安理得的姿态了——作为累世盟友和曾经亲家（自从信玄攻打骏河今川之后已经离异了不再是亲家了），我已经提了办法，你不肯采纳，这就完全不能怪我了。

    没有跟平手氏一起瓜分甲信，便可算厚道。

    因此武田胜赖心里再委屈也只能忍气吞声忍辱负重憋在心里不说，最多暗地诅咒一下“唇亡齿寒”之类的。

    否则北条氏政当真分个一两万人在后方背刺，那乐子就大了。

    现在单独面对一条战线，看起来还有得打。

    无论是出于本心，抑或被逼无奈，武田胜赖摆出的姿态是，东美浓、奥三河、北远江，全都不肯放弃。

    秋山信友，山县昌景、马场信房分别作为军团长，各领数千人，独守一面。

    高坂昌信留守踯躅崎馆，防止意外。

    武田胜赖则聚集甲斐、信浓、骏河、西上野、南飞驒的部队，驻扎于饭田城，随时准备往三方前线支援。

    由于平手汎秀已经渐渐实现了“士农分离”，可以赶在秋收前的时机出战。

    而武田家就只能命令领内农民。尽可能地提前就把稻谷给收割了。

    这对农业收入肯定是会产生不少影响的。

    没办法，眼前的压力太大，顾不了那么多了。

    整个过程中，武田胜赖只是听说了平手汎秀誓师动员的消息，就马上布置了防线，完全没有出境迎敌，或者以攻代守的想法。

    家臣们也没有觉得有什么问题。

    ……

    平手汎秀的大军才走了三天功夫，到近江与尾张的边境，已经了解到武田家的布置。