明末汉魂

    军备、民生以及发展规划的主线确定；

    相关的责建也落实下来；

    赞章、塔拉及其赞章麾下重骑兵悍将雪慕负责龙骑兵、太玄骑的组建训练，周瑾之、章海龙掌管锐金旗、铁血旗，烈火旗因涉及火器装备，暂以规划为主，文无忌兼管。

    雪慕是文无忌另外一个惊喜发现，就技艺层面，掌管重骑兵的雪慕犹在脱哲之上，让文无忌震惊的是雪慕身份。

    如果要七八姑八大姨的追溯，雪慕竟然能关联上拖雷一族，身体多多少少有昔日草原战神的血脉。

    事实也是如此，雪慕的兵刃就是数百年前在蒙古帝国中被誉为战神标致的“长矛”，长、重均超出周瑾之重枪。

    技艺也是如此。

    期间周瑾之和雪慕有过一次切磋，两人旗鼓相当，但事后九死枪周瑾之告诉文无忌，自己不及雪慕。

    周瑾之如此陈述，雪慕定然就在九死枪之上，货真价实，这也让文无忌感叹，如果不是战术方案的克制或者

    说塔拉回援再滞后一日，重骑兵全面对四门寨发动攻击，结果难料。数百人规模的战场，有时候真能出现一己之力扭转战局的猛人。

    当然，雪慕对待文无忌犹如赞章一样狂热，都是萨满教古老密语导致的结果，战事结束，四门寨中文无忌妙手回春及其有条不紊的部署也让大营士兵更加坚定文无忌就是赐予明目，引导皈返的圣者。

    陆仟组建霸刀营，半日客栈数名技艺不凡的伙计全部纳入其中，杜平负责“琮记”。

    “黑翎卫”则由文无忌亲手挑选人员训练。

    血刀莫不问、慈刀沙桐、悲刀钟宴、巨刀风四娘都没有任命，文无忌当务之急要利用走南闯北，熟悉周边环境的众人开通南北商道。

    大事敲定，随后便是细化。

    从兵士到制造、生产人员的军饷等细枝末节事情悉数包含。

    最为严格的就是军纪；

    没有将不拿群主一针一线等纳入规范要求，太琐碎，也会直接揠苗助长似的拔高众人境界反而会出现副作用，这是循序渐进的过程，但作奸犯科、滥杀无辜、临阵脱逃、战前违令皆斩的规定却极度带有威慑力和冰冷气息。

    从大到小，方方面面文无忌终于归纳出体系来。

    至于思想意识、道统的改变，文无忌更需要时间，另外空间的理念完全不适合这个时代，文无忌首先需要自己对占据主导地位的儒家思想加深理解随后利用另外空间的知识提取出心灵鸡汤的理论去灌输、影响。

    这是儒家一统的天下，想要自内而外的改变必须要动摇思想根基，但受父亲影响，文无忌又不盲目。

    另外空间历史中华夏遭受了巨大的屈辱，新文化运动产生，外来文化入侵时国人迫不及待地推翻和打倒了自己原本的一切。

    最终的结果是自己的文化被摒弃，也没有学习到外来文化的核心，导致精神文明的崩溃和无处皈依，直到华国的成立。

    文无忌看来儒家的起点其实是先理后礼，只不在社会发展中因为生产力的进步导致了人们**、利益追求的加大，阶级开始变得混乱，统治者需要更加明确的规范和精细的思维枷锁。然后以儒为名，偏离了儒学本质的方向和内涵。

    所以文无忌相信华夏的历史文化，也相信利用自己另外空间的知识、见识积累，在了解之后能找到一个契合点。

    以目前的形势不担心会有这种意识的波动，当有可能同朝廷产生冲突时这种文化影响才会体现出来，尤其会集中在工兵院、墨社这种支撑四门寨未来发现的团体中，好在时间对于文无忌而言足够。

    格局就在这个过程中自文无忌意识豁然开朗。

    入夜，大雪飘飞，四门寨自组建以来迎来了最为热闹一晚，民众、兵士全部参与，大寨中燃着篝火，支上铁锅，牛羊肉香气扑鼻。

    然

    后赞章、雪慕横扫了文无忌之外所有人。

    唯一能同两人斗上几个回合的竟然是风四娘，巨刀也成为文无忌之后赞章、雪慕最为敬重的人。

    风雪漫卷，火光摇曳，文无忌端坐在大寨前石阶上，右手持酒坛。

    …………

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第六十七章 廓开大计
    文无忌头疼火药威力不足，但也不能自己独揽研发，有大量的事物亟待文无忌处理，所以行之有效的方法是引领，让工匠不断得到爆炸的试验参数，独创性的发展，寻找差异，用文无忌的传授找到基本化学元素的属性规律，形成工匠自己的学体系。

    不积跬步，以至千里；不积小流，无以成江海，虽有磕磕绊绊但发展方向却没有丝毫的偏差。

    民众开荒为来年春播准备的热情堪比军士训练，原本就对四门寨有依附心理，战事胜利，逐条逐例的文规制定而出，民众彻底心安，少数迁移途中加入四门寨，想着开春之后南下的人摒弃了之前想法心安的扎根了下来。

    田家庵在两月时间内就成为南北商道枢纽，商旅规模成倍数增加，高低错落的建筑也开始大规模自东、西方向蔓延。

    四门寨击败蒙古大营军队的消息不胫而走，知道内幕的却寥寥无几，当日刺邑分兵，进入田家庵的兵力只是少部，即便如此，击败过百规模蒙古大营士兵的信息也足够震撼。

    各种消息在田家庵流传着，有的确之凿凿四门寨击败了近千蒙古士兵，有的绘声绘色描述是近万，对于这种说辞，过往商旅多半会不屑一顾，但能感受的是商道却切切实实的平安了起来。

    半日客栈新建完工，还是保持了之前的风格，唯一的变化是风四娘不再日常性的出现，但客栈掌柜还是女人。

    是自大营中被营救的女人，出自大户，林丹汗侵边时被劫持，随后沦落到大营，风四娘对女人照顾有加，女人改名为五娘，秋末被营救重生，叫秋五娘。

    秋五娘掌管起了半日客栈，容貌、身段不逊色风四娘，眉态间还有接受过良好教育的知书达理和婉约风情，客栈生意兴隆。

    半天客栈放出了风声，可以联系四门寨为来往商队提供保护，费用公道，如若被劫货，半日客栈负责寻回，同时田家庵也有风声在流传，外域内民众多次目睹到呼啸的马匪。

    抱着宁可信其有，花钱消灾的心思，多数的商队都会找半日客栈。

    也有不以为然的，结果货物被劫持，花费大批钱财找半日客栈请求说客讨回，田家庵沿线的货运就在文无忌的这种自演自导中快速发展而起。

    对于这种手段的应运，文无忌没有心理障碍，非常之时，适度就可！

    站立在山脊，居高俯瞰，入目的还有锐金旗和铁血旗训练，绵延而下的山岭上有训练隼的兵士，山谷中不时传出八极拳招式中靠山贴撞击的声音。

    文无忌的混合格斗术，陆仟、章海龙等人的刀术、周瑾之、赞章枪术，化繁为简，讲究实效的技艺都被传授向兵士。

    北望山丘一幢幢，文无忌心亦有山海。

    大红灯笼自远山近岭间挂起的时候年味也在四门寨蔓延开来。

    文无忌

    即将迎来自己穿越后的首个春节。

    数日时间，文无忌都忙碌在四门寨、汐子沟、小马场、榆树林子、黑城子等驻兵点。

    慰军，这是文无忌观念至深的传统。

    家畜、牛羊的养殖已经颇有规模，田家庵商市的繁华也带来了物资的充沛，不管是对于赞章、雪慕还是陆仟、塔拉等人，这个春节都颇具纪念意义又绝对热闹。

    对于文无忌而言，同样意义非凡，也收获丰厚。

    骑兵原本就是四门寨最为精锐的部队，整合之后近四个月的训练，‘龙骑兵’、‘太玄骑’在将规模提升到1200骑的同时战斗力直线上升。

    赞章中肯的评价，两支骑兵联手已经具备同当初蒙古大营正面对决的能力，这对文无忌而言就是最大的收获。

    霸刀营240人规模，以文无忌训练大纲为标准，在四门寨一帮使刀高手苛刻训练下240人的霸刀营士兵列阵，气势萧杀，能让人不寒而栗。

    黑翎卫72人，从不出现在民众当中，一百多天的时日都身处在寨西的深山老林当中，唯一对战斗力衡量的标准就是期间黑翎卫和霸刀营在山林中展开了一场对抗。

    最终的结果是人数占据有绝对优势的霸刀营吃了闷亏，然后在红着眼的陆仟督促下霸刀营没日没夜投入到疯狂训练当中。

    四门寨从蒙古大营和汐子沟营救了人数不少的女人，整体而言，劫持能存活下来的都有共性，姿色出众且有才学，早期出身优越，和秋五娘类似，大半的女子都安居在四门寨及其周边区域，少数则申请通过后进入到墨社、四门寨开设的学堂当中。四十多人被苛刻考核后进入了“琮记”，十多人被风四娘挑选、训练。

    完全运转开的“琮记”已经有消息反馈而来，按照另外空间时间线记载，原本爆发在二月份的宁远之战在文无忌的这个时代推迟大半年适才爆发。

    “琮记”回传的信息也让文无忌凝重了起来。

    袁崇焕指挥的宁远之战明军小胜，并没有出现女真大败的一幕。文无忌记忆中宁远之战明军使用红衣大炮，努尔哈赤成军以来首次大败，而眼前的走向则是女真小挫。

    宁远之战只是推迟大半年爆发，战事便出现了极大的反转，真正让文无忌担忧的则是另外一则消息。

    努尔哈赤还在宁远一线指挥战斗。

    这是文无忌不得不慎而对之的一个问题，另外空间中宁远之战前后，努尔哈赤应该是身患

    毒疽而亡。如今，还活着。

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第六十八章 祭魂酒，月洒昆仑
    空气中弥漫着冬日独有的微寒，夕阳染山，文无忌等人步行到后山。

    开辟出的山谷中全部都是阵亡四门寨兵士坟墓。

    坟场中等候的是“霸刀营”军士，黑色劲装，清一色长刀，将气氛烘托的肃穆而庄重。

    文无忌倒酒祭坟；

    凝重开口:“诸位兄弟有我叫得出名字的，也有不知道，在四门寨，为了活着，我们拼了命，更多的兄弟活了下来，你们却走了，黄沙满口风悠悠，英雄魂兮还复来，都是汉子，第一碗酒，敬你们”

    霸刀营军士斟酒，数十人举碗祭天、祭地、祭人；

    “你们有家人妻儿，但却留在了四门寨，活着的还要为生存亮锋，这是四门寨因你们而产生的精神，有人说身死如枯骨终成土，尘归尘，乱世命贱，我要说人走灯不灭，浪起汇百流，咱们都是凡人，但却做了不平凡的事情，走了不平凡的路，人倒下了，愿念还在，我带着你们愿念前行，这碗酒，敬诸位兄弟天地心安”

    落日余晖下酒水从大碗中拉出一道弧线洒落在地面溶了进去。

    “左牵黄，右擎苍，破天荒，射天狼。最后一碗酒，敬这个世道，咱们相逢在这个世道，咱们在破道，咱们相信，天下终会有道，有道的天下，你们活着的后人能挺起脊梁骨，能不为一斗米白了少年头，能无需以命卖命养活妻儿老少，黄土下埋了人，黄土上是你们的魂，汉魂不灭”

    举碗，酒水哗一声洒落。

    “各位兄弟，值了！”血刀也是半日客栈的人皮厨子莫不问嘶吼了一声。

    赞章、雪慕动容，脑门子血管只跳，意识中又是文无忌数月前山谷中梵唱般的言语，这是皈返，精华魂灵。

    陆仟等人及其军职人员的意识则不一样，都是滚刀子的人，初始对文无忌的做法并不理解，四门寨能建坟而不是将所有尸体合埋已经算是闻所未闻，但文无忌三碗酒，三段话之后，陆仟等人的想法便产生变化。

    这是对生命的一种敬畏和尊重，因为对生命的敬畏，四门寨才在不断的壮大自己，才制定出一系列抚恤政策，不允许滥杀无辜。因为对生命尊重，四门寨倡导平等，至少在四门寨这个小范围内是平等的，而这种敬畏和尊重最终又化为一种叫节气的东西。

    民众有节气，兵士有节气。

    “或许这就是汉魂不灭的真谛，汉魂，所代表的不仅仅是汉人，而且是受汉家文化影响的文化之魂，精神之魂”九死枪周瑾之喃喃自语。

    对于参与祭拜四门寨以营长为军职的核心人员而言，许多深层次内涵的东西无法了解，但却都有一个共识，就是莫不问的心声，值了，跟着文无忌，生则忠，死则值。

    时间稍微流逝，山谷祭拜的一幕和文无忌言语流传到四门寨当中，主导了四门寨水坝修建和筒车制造，如今已

    经是墨社副社长的白项沉思了长久时间。

    随后说了一句话:“趋天理，存天理，圣贤之才”。

    回到简陋的房舍中，白项将一份准备春节之后递交给文无忌的书信烧毁。

    幽幽火苗，笔走游龙的字体逐渐焚灰；

    “……入四门寨被寨主所重，恩宠无两，而曾读圣书，秉忠义，行礼节，寨主行事，小道得心，大道逆反，不敢趋同，故憾而辞别……”

    出房舍，结着冰层的水坝在落光的垂照下反射出晶莹光芒，水坝东侧是制造完成但尚未安装的筒车，白项会心的笑了起来，宛若重生。

    再次回屋，白项执笔，列了一份名单，都是黄河水利工程时白项传授出来的弟子，久居在平阳府、洛阳沿线，白项知道文无忌节后要南下，恰好可以联络所有弟子北上。

    对于弟子，不强求落根在四门寨，但协助自己完成多个项目，生活一年半载却是没有问题。

    “晚间是要敬文寨主一杯的”白项如此作想。

    晚间宴会的时候文无忌原本还想灌输心灵鸡汤，数月前四门寨是为了生存战斗，如今相当时间内至少自保无忧，该知足常乐，但最终文无忌发现自己的设想是多余的，在一百多个日夜的忙碌及其逐渐发挥功能的墨社作用和所有领军将官调教下，众人思想早就统一。

    干大的！

    最终文无忌痛痛快快的喝了一场酒，而且将嚣张到极致的赞章、雪慕撂倒在酒桌间，当然是作弊的。

    大年初四；

    旭日东升，白雪，谷地、山隙相互被地势间隔开，延绵无际的冬日雪海，长长的队伍在山麓间翻越而出，逶迤如长龙。

    赞章、血慕、塔拉、周瑾之、钟宴留守。文无忌、章海龙、陆仟、莫不问、沙桐、风四娘、杜平等人相互分工。

    杜平带领琮门数十人向东而行进入沈阳、宁远区域部署“琮门”情报网络，重中之重又是打探刘汉及其努尔哈赤活动状况。确定有刘汉其人，文无忌便要制定营救计划，如果刘汉尚在明军，劫持到四门寨。此外就是文无忌要确定努尔哈赤是否患还恶疾。