明末汉魂

    但如果局势发生了变化，偏离了另外空间历史或者朱由检登基之后还是无法支撑大局，宋秦歌绝对相信文无忌会有行动。

    关键时刻，文无忌绝对不是拖泥带水优柔寡断之人。文无忌当前对四门寨的安排并不是一种妥协，而是养精蓄锐，联合信王府，充分的利用资源，在赈灾等各个层面最大化的调度资源并为四门寨赢得生存空间、时间。

    如果最终发展向另外一个模式，宋秦歌也相信文无忌不会将朱由检至于死地，文无忌会用行动证明什么是革新、什么的发展，什么是进步，宋秦歌还相信文无忌在实践摸索中会拿出一套适合当前时空的体制来。

    历史进程有必然趋势的演变，文无忌不会生搬硬套。

    宋秦歌还知道文无忌之所以向朱由检举例彼得一世，日不落帝国，并不是要影响朱由检，等朱由检登基之后去效仿那种模式。

    社会性质、政治、经济、文化组成了一国国情，文无忌比自己更清楚什么是国情、国策，举例是让朱由检明白革新才有出路，怎么革新眼下文无忌不会去谈，朱由检或许会自我思索方案，但也不会去问文无忌。

    如果摆到明面，文无忌、朱由检都是谋反，砍头之罪，两个人都心知肚明。

    光影裁剪出朱由检身影，带着一抹孤色，凉亭中朱由检开口:“开放、学习，禁海没有错呀，我朝历代多是圣君，儒贤著述，目的在于将世间愚人带出，我朝如若武力不敌日不落帝国，也是蠡虫之辈只顾一人而不顾一家，只顾一家而不念一国，被私欲蒙蔽，如果放下私欲，国家便会强盛，时时流转、生生不息。”

    文无忌还在思考着如何回复的时候宋秦歌却首先明白了朱由检理念的核心。

    秦园期间，宋琴歌没有恶补历史和前朝圣贤著作，朱由检是在引用明朱熹的“存天理，灭人欲”的理论。

    宋秦歌内心叹息；

    这是圣贤对社会追求的最高状态，但天下被柴米油盐所困，食不果腹的百姓又如何做到圣贤心，有圣人境界。

    文无忌不知道朱由检说的是朱熹理论，但却能听得出核心意识。

    穿越

    的优势就在于一旦知道对方所要表达的核心思想就可以利用另外空间的知识、理论，一针见血的点评。

    看着视线紧紧盯着自己的朱由检，文无忌笑了笑:“堵不如疏，疏不如引，人都是有私欲，不被禁锢的人性才能发挥出璀璨光芒，儒家圣贤在厘定规则的同时其实保留了向上的本意，希望天下大同，人人如龙，只不过自蒙古人建元以来战事频繁又实施文化桎梏，少有出现大儒指引纠正。文化一脉源远流长，文化的本质属性是生活但高于生活，从农耕经济到江南手工作坊的集中出现，这是生产力发展变化的体现，与之对应的这种社会发展还要以文化形式表现而出，问题就出在这里，文化纠正。

    举例，江南的手工作坊商路四通八达，货物畅通，所以要扩大生产，扩大生产就意味欲的产生，这个欲要不要灭，禁止。我同文公子交往也有欲，因为能熟悉京城文化，认识名流才子，这个欲要不要禁止。大鱼吃小鱼也是欲，那么这个欲也要不要禁止。开疆扩土还是欲，又要不要禁止。

    所谓灭欲，灭的是创造性、主观能动性、发展性，我是赞成引导，赞成约束、引导，民可使知之，不可，使由之。”

    “说的好”

    文无忌言落，宋秦歌内心鼓掌。

    朱由检又陷入到迷茫当中。

    十五岁的年纪，接受的是皇家文化绑架的儒思维，文无忌言简意赅的解释即没有脱离儒的范畴又让朱由检隐隐约约感觉到一种冲突，但致命的是朱由检无从反驳。

    最终长久的思索之后朱由检苦笑:“我是学识不够，需要时间消化，文公子见笑，到时希望文公子启慧”

    文无忌陈恳:“炑公子客气，各抒己见，相互交流而已。”

    随后话题便在宋秦歌的引导下变得偏重向趣味性，期间应文无忌要求，宋秦歌有模有样吟出“落红不是无情物，化作春泥更护花”的诗词。

    时至春节，诗词应景，朱由检极度赞叹。

    文无忌、宋秦歌则相视一笑。

    斜阳染山时众人折回京城。

    时间一晃一月，朱由检和文无忌、宋秦歌三人又有一次聚会，旁敲侧引，文无忌知道期间内朱由检始终在查籍典论证自己堵不如疏，疏不如引的言论。

    内心许微的有点安稳，不管朱由检最终会被自己和宋秦歌影响到什么程度，至少联手信王府赈灾已经是十拿九稳之事。

    因为宋秦歌的人情网络以及秦园、琮记充沛的资金支持，琮记聘请名厨后接二连三开设四家酒楼。

    执掌琮记京城商业的是陆庄管事陆文定，年过四十，精通商道，以宋秦歌客人身份出现。

    在宋秦歌建议下酒楼的开张玩了一把诗词营销。

    第一家酒楼是宋秦歌出诗匾，命名“南楼”

    诗匾为“独起南楼对晓




第八十四章 白马探花
    四个月前，晋地中条山；

    长枪挥舞如龙蛇游走，无数碎骨的声音中持枪男子靠近到中条山悍匪李万庆身前。

    男子枪法古朴，简洁但凌厉。

    一名手持双刀的山匪扑上遂即人被横扫了出去，甩落在山寨柱子之后口吐鲜血委顿在地面。

    枪势不减，带着剧烈的破风砸下，山寨二当家向后滚出，重枪落地，地面青石被砸的四分五裂，尘飞石溅。

    下一刻，从地面弹射出的长枪破空而起，撕裂开空气洞穿入二当家身体。

    宽厚不失锋利的枪锋从后背洞穿而出，白衣男人身形也自二当家身侧掠过，直接顺着枪势抽枪，枪锋在空中劲气如啸，犹龙吟，陡然放大在山寨首领李万庆视线内。

    血光在枪尖绽放开，李万庆长剑飞出，右臂被搅碎，枪尖在李万庆视线内停顿了一下，扎入咽喉。

    “嗤”空气被撕裂的声音适才响起。

    数十名手持刀枪的山寨大小头目噤若寒蝉。

    “还有谁”白衣男子拔枪，目光扫视，缓缓开口。

    目光所及之处，山匪无不后退。

    山匪头领伏诛，男子并没有滥杀，无人迎战，扛枪气势如山的溶入到一片斜阳当中下山而去。

    “咣当”一把长刀落地，一名山匪小头目身体抽空般坐在地面。

    “是白马探花”

    山匪头目慢慢自语，眼神内都是震惊，周边山匪无不骇然。

    四月后，大明境内西南；

    古州，文无忌穿越之前的空间名为榕江，为江南八百州之一，明洪武年间，设置古州蛮夷长官司，属思州宣慰司，后设古州蛮夷长官司属黎平府。

    空气中蕴着初夏的暖意，马蹄声从山道传散而来，马队靠近，有男友女，无一例外的是各个精神抖擞，气质出众。

    当前骏马乘骑的正是文无忌、陆仟、莫不问，随后的则是风四娘、龙英风，还有京城秦园的蓝燕子。

    京城诸事安排，宋秦歌全权全责，给朱由检灌以心灵鸡汤后文无忌等人南行。

    顺天府暗中运筹的是宋秦歌，执掌琮记商业的则为陆文定，秦园重点培养的还有秋五娘在内数十人。

    京城藏龙卧虎，局势诡谲，以防万一，文无忌自四门寨调动了李秉尧进入京城并留下“怒刀”乔不平、‘怨刀’游不念两人。

    李秉尧负责“顺锋”镖局，技艺层面李秉尧不及‘怨刀’、‘怒刀’，但经过四门寨战事的历练，李秉尧心性变得沉稳如山，更加适合掌事。而且李秉尧本身就是镖师出身，也熟悉镖局经营和沿途商路。

    秦园、琮记、‘顺锋’构成了四门寨在京城的框架并将以此散射出两条商道，京城到四门寨，京城到南方，以此为核心又会分叉蔓延出诸多依靠河运建立的网络。

    文无忌只需要不断的吸收人才，积累财富，发展规模，未来一年，以两条南北衔接的商陆为依托，琮记将

    遍地开花。

    蓝燕子的南下是个意外，但也合乎情理。

    文无忌、宋秦歌联手，秦园便不再需要蓝燕子这个四门寨第一飞贼去偷盗钱财。待人应酬，秋五娘比蓝燕子更适合，而文无忌南下及其同荷兰人、葡萄牙人甚至是倭人的接触都需要蓝燕子这种出没如魅影的神偷存在。

    蓝燕子和四门寨先前最擅长渗透的莫不问联手，堪称黑白双煞。

    当然这只是原因之一。

    蓝燕子还肩负一个任务，随同文无忌拜访一人。

    因为这个人，南下的行程线路稍微的做了修改，文无忌等人不是直接进入福州，而是沿途南下从庐州府更改线路直奔古州，好在古州距离田州甚近，计划的环节做了修改，但却没有耗损太多的时间。

    想到这个人的时候文无忌便充满了遐想。

    白马探花成子龙。

    离京城之时，宋秦歌重点叮嘱了文无忌定要将白马探花拉入四门寨，按照宋秦歌对四门寨所有成员就资料对比理解。白马探花技艺相当周瑾之，但领军能力绝对超出，直追赞章，未来发展潜力有可能超出。

    祖上是明朝嘉义大夫，称‘铁笔御史’湖北新阳县人氏，首任贵州提刑按察使，传承到成子龙一脉，人却成了宋秦歌眼中的游侠。

    对于成子龙可以承袭权贵但如何变为游侠之类的角色，宋秦歌不知，也不会去深问，两人结识在秦园，成子龙也是慕名而来。

    最终的结果是宋秦歌拿出数首纳兰词镇住成子龙。

    赞叹宋秦歌诗词造诣，成子龙适才亮出姓名。

    白马探花！

    然后宋秦歌便感觉一股凉气从脊椎炸开，冰水一样蔓延向四肢百骸。

    如雷贯耳的一个名字。

    和宋秦歌交往深厚的有吕梁山匪，‘霜月’就是山匪头目相送，同吕梁山匪的交谈，涉及绿林趣事时对方提及了一个人。

    白马探花；

    天启六年，也就文无忌穿越不久，成子龙在王屋山、中条山、吕梁山单人匹马，枪挑十五寨。

    期间周瑾之在四门寨，不知道信息，如果不是时间交错，以周瑾之的性格定然会寻找成子龙比较。

    枪挑晋地十三寨时成子龙白马银枪，九死枪周瑾之被认为是晋地第一枪，所以成子龙便被晋地绿林冠以名号“探花”，白马探花称号由此而来。

    成子龙对这种称呼淡然随之，但在秦园，同成子龙的交谈中宋秦歌却知道对方真有探花之才。

    文韬武略理应被朝廷重视，现实是成子龙却成为一个游走四方，看不平事，管不平事，顺乎自己心意，合乎自己心道的游侠。

    &nb



第八十五章 求同存异
    午后的阳光斜斜落下，文无忌一身白衣，笔直站立，视线久久停留在““燕歌庐”的牌匾上。

    莫不问凑了上来，看了半天，三个字倒是认识，但看不出所以然。

    汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼；

    男儿本自重横行，天子非常赐颜色；

    摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间；

    校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山；

    …………

    “好诗”莫不问满脸的赞叹。

    文无忌懒得向莫不问解释自己吟诵的是唐代诗人高适的‘燕歌行’。

    背诵一两首缠绵悱恻，暖昧气氛的诗词，在只能利用清代诗词的限制下文无忌可借鉴的不多，但唐诗宋词文无忌却记忆不少，特别是体现战场旌旗如云，鼓角齐鸣画面的诗词更是记忆犹新。

    莫不问惊叹，文无忌却在思索。

    成子龙将吊脚楼取名燕歌庐，这是心境的另外一种释然还是同‘燕歌行’有关联，如果是，背后便有故事。

    “燕歌行”反应的是两层意识，将军骄逸轻敌，不恤士卒，导致战事失利，兵士背水一战，以死殉国。

    蓝燕子向杂役递交宋秦歌书信，半响之后吊脚楼门开，一袭白衣的成子龙落在阳光下。

    门里门外，文无忌、成子龙都是白衣着身，两种气度。

    从宋秦歌口中文无忌早就对成子龙有直观的了解，但白马探花真正站在眼前时文无忌还是由衷的赞叹了一声。

    身姿挺拔如松，气势刚健似骄阳，剑眉朗目，渊渟岳峙。

    书信中宋秦歌并没有隐瞒文无忌身份，直视文无忌，两人目光在空中交汇，碰撞出只有文无忌、成子龙心领神会的蕴意。

    “文公子请”成子龙开口。

    “干净利索，书生相貌，侠士风范，我喜欢”人群中莫不问又开口。

    “我终于知道你为什么被叫不问”蓝燕子说道。

    “为何”

    “因为你说的太多了，所以才有此名，不管不问，不见不顾，福寿延年”

    “呃”莫不问人僵在原地。

    风四娘心灾乐祸的笑，紧随文无忌、陆仟进入吊脚楼。

    夏日的晚风落落吹入，日落、日升，文无忌等人进入古州成子龙“燕歌庐”已时有两日。

    队伍进一步做了安排，古州距近田州，两地之间多为苗寨，龙英风、风四娘、莫不问、封不同等人随同南下的霸刀营成员直奔田州。文无忌、陆仟、章海龙则留在吊脚楼。

    两个人无所事事，文无忌和成子龙整日都在古榕树下议事论道，最后陆仟、章海龙只能垂钓消磨时光。

    河岸边；

    陆仟、章海龙搭着话。

    “两日了，好像寨主说服赞章只用了一夜时间。”章海龙扭头，视线扫向榕树下的文无忌、成子龙开口。