明末汉魂

    朱由检利用赈灾机会大肆培养私人力量，交好地方巡检司、都卫机构。

    从应天府到顺天府，各方力量开始联手对朱由检施压。

    朱由检也并非孤立，民意站在朱由检一边，当朝皇帝朱由校依旧信任朱由检，以张瑞图为主的多名宰辅同样在坚定不移的支持朱由检，关键是朱由检眼下阶段还得到了拿东林党背后利益集团开刀的魏忠贤协助。

    魏忠贤是要借朱由检的刀杀人，而且只有赈灾继续，活跃在朱由检身侧的力量才能不断显露出来，双重因素下魏忠贤始终在暗中协助信王。

    琮记也大有收获，信王每到一处区域斩杀地方囤粮大户及其沟壑一气官员，琮记便会借机控制原本由地方大户占据的商市份额，而且根据诸如封丘李济敬身上的线索，琮记顺藤摸瓜查获到所依附翼州、山西两地多名世家门阀。

    针对性追根溯源的确定目标，琮记开始深入搜集这些同大金有贸易来往的世家

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第一百零五章 他从天上来
    纵然有琮记提供相对精准的建筑格局资料，潜伏进入的蓝燕子、莫胭两人也是耗费了近一个时辰适才寻找到朱常洵设宴的玉澜阁。

    两人都是丫鬟扮相，面部做了化妆。得益于在秦园时期宋秦歌的言传身教，蓝燕子能将自己倾城倾国的相貌变得平淡无奇。

    进入玉澜阁，来来往往都是穿梭进出的丫鬟。

    福王设宴，玉澜阁灯亮语欢，声乐入耳。

    朱常洵宴席奢华，每每必有水陆八珍，其中又以名为“金鱼戏莲”的菜肴为福王独爱，以

    青椒、豌豆、虾尾等作为镶嵌料，用整虾和茸泥制成的鱼形胚上镶嵌点缀，浇入豹胎熬制成的汤汁。取名“金鱼戏莲”，滋补珍品。

    所有的信息都是琮记买通王府厨子后得知，两人的任务就是将配置的药剂放入‘金鱼戏莲’中。

    入秦园之前蓝燕子是大盗，莫胭走南闯北见多识广，加上文无忌的博闻强记以及陆仟等一大帮早先出入绿林的草莽人物支招，配置出一种短期内令朱常洵身体状况急转直下的药剂易如反掌。

    这是文无忌计划的第一步。

    至于王府郎中会不会治愈，文无忌不担心，蓝燕子在期间内始终会潜伏在王府观察朱常洵病情状况并在必要的时候不断下药。

    福王身份尊贵，郎中名医之类的第一次开药治病，如若未痊愈便会患得患失不敢定论，这是通病，所以朱常洵病情也始终会反反复复。

    丫鬟身份做掩护，两个人轻身功夫又是数一数二，神不知鬼不觉便将药剂投放到了朱常洵专享的‘金鱼戏莲’当中。

    大功告成，胭脂刀莫胭潜行而出送信，蓝燕子则潜藏在王府。

    清晨时分，福王府忙碌了起来。

    洛阳城内有名望郎中全部被带入到府邸，活动在王府附近的琮记站点人员第一时间将信息回传到文无忌手中。

    洛阳梨园；

    一处起、承、转、合衔接天衣无缝的杂剧“拜月亭”不断的掀起观看人众的喝彩声，阁楼厢间内本应如痴如醉的朱由崧却显得有些心不在焉。

    想着父王朱常洵突然身患恶疾，朱由崧烦躁异常。

    三日前父王突然患疾，王府郎中束手无策，洛阳城内名医也是毫无办法，眼见无法治愈，只能向京城顺天府求救派遣御医，可一来一回，谁知道父王病情将恶化到何等程度。

    厢间没有隔音效果，一阵肆意的笑声从隔壁传入落入朱由崧耳际。

    心烦意乱又被打扰，朱由崧火冒三丈。

    “去，看看谁在喧哗，驱赶出去”

    “明白”

    “回来”

    清晰的交谈声在笑声落下的时候响起，朱由崧阻止了侍卫。

    “张真人就是神仙，妙手回春，家父身患恶疾遍寻郎中名医救治未果，结果真人一粒灵丹药到病除。”

    “真有此事，梁兄说笑”

    “绝无虚言，后日酉时，张真人将在平逢山

    上清观开坛**，现场救治，陈兄去便知晓，我定是要祈求真人能赏赐灵丹，万金不惜。”

    “梁兄莫非也有恶疾”

    “人由祸福旦夕，以备不测，能救命呀，张真人四海云游，真要出了事端再要寻求，那能如愿”

    “直接将张真人请到府上，何须劳苦到平逢山”有人不以为然开口。

    “胡闹，张真人何许人，神仙。平逢山**治病也是基于早年云游到此的一段机缘，何人敢强迫知道真人从何而来”

    “何地”

    “龙虎山”

    “龙虎山！”

    “难怪！”惊叹的声音再一次响起

    “龙虎山，张真人”厢间内朱由崧神色一动。

    平逢山，上清观；

    道观倚山，两侧都是高大的古松，道观不成规模，没有香火且荒废已久，数日时间内道观便被修葺完整，期间附近居户打探得知有龙虎山真人途经洛阳开坛**。

    也就在朱由崧等人得知信息的当日入夜，文无忌、陆仟、莫胭、罗洛宁等人和数十名琮记人员出现在道观。

    搭建有三米高的法坛，左右古松成荫，法坛前方两丈开外是放置的蒲团。

    按照文无忌的指挥要求，进入现场的琮记成员开始忙碌起来。

    挂绳索，装置滑轮。

    蚕丝拧成的绳索纤细且被涂染成灰色，三丈开外的距离如若光线昏暗很难目视察觉，滑轮是墨社研制，早就装备在黑翎卫、霸刀营等作战部队当中。

    带入现场的辅助材料还有火药、黄磷、药捻等物品。

    自两侧古松拴上蚕丝绳，设置滑轮，大鼎装置火药后文无忌身穿道袍，身上系有蚕丝绳并装置有小型滑轮

    遂即文无忌攀上影摇如龙蛇动的古松。

    莫胭环臂，精致的五官带有笑意看着文无忌前前后后的布置及其利索的攀上古松。

    计划制定时，陆仟在内包括莫胭都是大吃一惊。

    联手朱由检搭台唱戏已经足够震惊，但和针对福王的计划比较简直不值得一提。竟然还能如此设局。

    星光淡漠的落在松间，微风带动道袍，文无忌居高临下喊道:“开始”。

    大鼎内搁置的火药中增加了黄磷比例，药捻引燃，左右大鼎一道炫目白光亮起，受大鼎造型的影响，白光的映衬下就像两团云雾自鼎内腾空而起。

    另外方向；

    四名琮记成员开始拉动蚕丝绳。

    肩不晃腿不动腰不拧，文无忌腾空而起，琮记成员缓缓拉动蚕丝绳，映衬大鼎中参杂了黄磷的火药燃烧效果，人在空中的文



第一百零六章 人生如戏，全靠演技
    福王朱常洵喜极，内心想着不惜任何代价也要央求张真人为自己看病医治。

    哪有怀疑，大明皇帝朱由检都信奉道教，患疾之时将生存的希望寄托在‘灵丹妙药’之上，其结果恰得其反，何况是福王。

    这是一个历史共性。

    赈灾的时候文无忌对宋秦歌讲述过气节，民众的气节，这是一种文化沉淀。

    对丹术的相信和长生追求也是古代帝国代代传承的见解。

    医学和文无忌另外空间无法相提并论，这个世界普通的感冒都有可能夺人性命，哪怕宫内人员和诸如福王这样的人可以拥有大明境内最为出色的医疗条件也不能例外。

    另外空间部分资料记载，朱由检登基后子女当中就有三位皇子一名公子早年夭折。皇宫内人员久病不愈，只能将希望寄托在神仙妙术上，哪怕历史演变中有不乏有人因为服用仙丹而一命呜呼，后随者依旧趋之若鹜。

    从秦始皇到李世民都相信且痴迷丹术，唐王朝有五位皇帝因为吃丹过度而殒命。

    如果时间线不出现天翻地覆的变化，吃仙药而亡的还包括眼下的大明皇帝朱由校。

    朱由校如此，富甲天下的福王更是如此。

    吃丹滋补，这都是福王生活的常规。

    两个空间因为时间的间隔，人心骗术层面也有差异，骗术古今都有，但这个年代至少不会出现有人冒充真人向一名身份显赫的大明王爷行骗。

    冒充真人，这是一种对根深蒂固文化的亵渎。

    不在乎的也只有文无忌、宋秦歌及其受两人影响的四门寨人员。

    四门寨组建的第一天起文无忌就在改造精神信仰，树立正确的世界观、人生观。

    福王决定上山拜见，王府自然要有所准备，任何的风吹草动又都被潜伏在其中的蓝燕子侦查到。

    天明之前，蓝燕子潜出后向外围琮记站点人员发送出信息，随后又折返入内。

    文无忌脑洞大开的神棍计划每一个环节开始衔接在一起。

    一夜的练习，大鼎内火药燃烧的效果数据采集对比后完成最终调试，实验达到了目的的最大化，而文无忌在一次次‘吊威亚’飞来飞去，也越发的‘仙气十足’。

    接收到琮记反馈的蓝燕子侦查信息，计划进入到第二部。

    朱由崧安排人员到平逢山打探，整个行踪都在琮记的监视当中，所接触探问的人员也都是琮记安排，计划的第二部就是将更多数量的人员安排到上清观。

    人手充足，洛阳能成为顺天府之外琮记规模比肩应天府、福州的城市，琮记所能调动起来的人员自然不再少数。

    仅仅是战斗人员都能调集到数百名，何况还有更多数量的商业人员。

    三百多名琮记人员在装扮之后白日时间陆陆续续活动向平逢山上清观。

    午后时分，文无忌化妆。

    另外空间时常性接受各种任务，化妆也是文

    无忌拿手戏，虽然这个时代没有种类繁多的材料可供使用，但利用手头现有，达到局部要求也非难事。

    铅粉敷面极度容易让人产生对年龄判断的误差，五官轮廓没有太大变化，加重眼部、鼻部阴影，涂敷铅粉，直接将文无忌的年龄提升到三十而立的层面。

    年龄增加，五官更有立体感，加上文无忌本身就具备的卓尔不凡气质，仙风道骨的效果轰然而出。

    再也没有比文无忌更适合的扮相人员。

    四门寨诸如陆仟、成子龙等人都有不同气质特征，但蓝燕子早就做过评价，文无忌身上有一种神秘气息，迥然不同四门寨其他人员。

    神秘无非就另外空间文化影响产生的言行举止和思维方式，化妆的效果加上这些特性，文无忌便具备了格调。

    两名由大乘教投诚而来，改造后加入琮记的圣女装扮了文无忌的道童，是女扮男装。

    在大乘宫充当圣女也有一身不同于常人的气质，男童扮相，齿白唇红，神态优雅，颇有不食人间烟火的脱尘味道。

    两名大乘教圣女对文无忌敬佩到了极致，练习时文无忌似乘风而来，知道那是作假，但就是沉溺其中无法自拔。直接将自己带入到圣女的角色，而文无忌自然而然是神邸，两人是本色演出。

    三人外加数百名充当了群演的琮记成员，一个惊天魔盗团就此形成。

    日落时分，带着沧桑气息的城墙将洛阳城内、城外分成两个截然不同的世界，城内人流如织，小贩的叫卖声、吆喝声、青楼中传出的声乐和街道车辆轱辘声交叠在一起。酒楼有香气传入，衣着华贵的官宦富家子弟三三两两进入，商谈着谁有了诗词新作，那家青楼姑娘绝美，间或也会提及局势越来越严重的荒灾。

    城外都出可见游荡的灾民，饥肠辘辘，本是日落黄昏炊烟袅袅的时间段，但一片荒芜颓废的气息中却少有烟火，更远距离的村舍中十室九空，荒凉的郊外不时响起野狗争夺食物的撕咬声。

    都是饥饿至死后浅埋的灾民。

    马车也就在这个时候从福王府而出行驶向平逢山上清观。

    比寻常出入宦官家园的马车足足大了一圈，内铺设有绸缎锦被和貂皮软垫，车队前拥后呼，车厢内的朱常洵思维已经飞到了上清观。

    数日以来备受绞痛的朱常洵感觉自知道龙虎山张真人**，自己决定拜见以来体内的难受竟然有许微的减弱。

    朱常洵兴奋异常，感觉这是一个好的征兆，人更对张真人充满了期待。

    沿途景色单调，萧瑟荒凉，自然无法同王府比较，朱常洵蜷缩在车厢当中，夕阳垂落，随行护卫告知抵达平逢山山脚。

    马车靠停，管事挑开车帘。

    自山脚就能看到道观，斑驳的小径，两侧缠有藤枝的老树根，还有结伴而行的人员。

    夜色降落在即，

     



第一百零七章 偷天换日
    落地，藏匿在法坛背后的琮记成员抖绳打开绳结，毫无破绽的抽走捆绑在文无忌后背的绳索和滑轮。

    蚕丝绳吊威亚似的降落时文无忌早就知道福王已经进入现场。

    人也感概，视线内黑压压一片都是琮记成员，这样规模的骗局也算是前无古人。

    人落在法坛，文无忌按照之前背诵的《延命录》中加入的一些另外空间养身之法侃侃而谈。

    《延命录》起源南朝讲述的是养生理论和方法，历史的推进中不断被完善，自文无忌口中而出，已经是面目全非的一种改版，糊弄的就是略懂养生之术的朱常洵。

    神一样的降落已经让福王视文无忌为天人，聆听《延命录》又感觉奥妙难言，身体还舒服了起来，就连管事和侍卫都有福缘临身的惠泽感。

    一炷香时间的**，随后便是妙手治病。