晚明霸业

    而且整编后的部队战斗力飙升，掉过头来就能打的果军狼奔豕突，后来还能在三八线，给美帝掰掰手腕，让兔子的威严震慑整个世界。

    当然徐梁也深有体会的是，整编数万人的兵马，其实比攻打同等数量的敌人更难受。

    “绵侯在手书上写的清清楚楚，愿意自缚来见。”傅青主道：“这莫非还不能表达诚意敢问陛下还有什么疑虑”

    “闯贼祸害天下，他就不怕我杀了他，以抚天下”徐梁问道。

    傅青主小道：“老道曾与他说过，若是陛下要杀他，便与他一起赴死。”

    “先生虽昔日为大明之臣，然你我并无君臣之缘，你为何如此信任于我”徐梁颇为惊讶。

    “陛下身逢乱世，却能保境安民，驱除鞑虏，捍卫中华，在吾开来，乃是得民心的真命天子。哪怕是一时间风光无两的张献忠、李自成与陛下比起来，也不过是跳梁小丑罢了。贫道以为以陛下的广阔胸襟，连天下都能包容，如何容不得我们”傅青主笑着说道。

    其实，就算是徐梁并不是他想象中的那么闲的，身为明朝昔日旧臣的他，对于朝堂也是抱有一定幻想的。

    没有人甘心做一辈子的乱臣贼子。

    徐梁笑道：“我这就手书一封，命人传给袁宗第。朝廷自有名爵制度，伪爵不可再用；一应兵将包括袁氏在内：求去者，给其盘缠许其散去；愿种地的，可以酌情分地；愿留下一同打建奴的，可以留在军中受训，与募兵一视同仁，赏功罚过，绝无二致。”

    “如此足矣。”傅青主点头道。

    这条件应该已经远远超出了袁宗第的期望值。

    徐梁当即照此写了书信，大大方方地落款皇明徐梁。因为印玺都在行辕柳如是手里，当下只能抹了炭灰，按下手印。

    傅青主收了回信，袖入袖中，道：“贫道还是原路返回泽州，再行西向，敢请与陛下同行。”

    邵一峰紧张兮兮看着圣上。徐梁却道：“固所愿，不敢请耳。”他旋即又对邵一峰道：“传令李化鲸，让他带了人手前往平阳府，准备收编逆闯袁宗第部。整编人数控制在一万五千人以下。”

    邵一峰领命而出。

    傅青主闻言笑道：“皆道陛下奉行精兵，今日得闻，方知传言不假。”

    徐梁微微一笑，表示同意。他忽然闻到身后有股草木焦枯的气味，以为是哪里失火，回头一看才见茶肆老丈手燃一大把草木灰压出来的劣香，朝自己拜了又拜，跪地叩首，口中喃喃道：“太微星君大天尊在上，请受小老儿香烟敬拜。”

    “老丈，你是命好，可算让你遇着活生生的太微星君了。”傅青主一大把年纪，犹然不忘开玩笑。徐梁也忍俊不禁，笑出声来。

    徐梁原本设想的正月攻势是以收复太原为目标的一次闪电战，战术难点在于两面出击，攻敌不备。之所以他要亲自坐镇，是因为敌人的情况复杂，有满洲八旗、有大同降军——新编的绿营、有袁宗第率领的闯军、还有明军溃兵形成的山贼响马。

    我军的情况也不简单。徐敬业和高燕山隔水阻，协同作战难度过高，同时开辟南北两个战场对于兵力要求也过大。而且在山西沦陷之后，晋省忠义之士组成了大大小小的勤王军，依托当地缙绅的支持，与清兵周旋。其中较大的一股为“交山军”，原历史剧本中，他们在顺治六年还曾反攻过太原城，可惜兵败。

    无论是徐敬业还是高燕，打仗方面的确是经验丰富的骁勇战将，但涉及政治、经济、民心等意识形态上的问题，他们就力所不逮了。这种情况下就十分需要有人坐镇拍板。

    袁宗第带兵起义就是一个例子。

    现在徐梁毫不迟疑地先行接纳，等于提前达成了一半的作战目标。

    而且徐梁还知道一个未发生的秘密，那就是大同守军姜瓖并非满清的忠臣。这个闯来降闯、清来降清毫无操守之徒，按照原历史剧本中，会在五年之后的戊子年起兵抗清，史称“戊子之变”。

    戊子之变的结局是叛将杨振威杀了姜瓖，投降阿济格。阿济格恼怒大同固守，入城后大肆屠杀，除了杨振威家得以保全，几乎将大同人尽数屠尽，周围府县也都受到了牵连，史称“大同之屠”。

    现在山西境内的绿营兵比满洲大兵还多，如果能够好好利用姜瓖的反复无常，说不定山西也能一鼓而下。若是赶在清军增援陕西之前占领山西，正好将陕西与北直隔离开来，动摇其军心士气。

    而到了姜瓖这个级别，除却自己，无论是谁，都无法果断拍板，更不能做出任何承诺。换成姜瓖的立场而言，明军这边若只是一个督师，他也不会轻易叛清。就如袁宗第不可能向高燕投降一样。

    “贫道并不知陛下要来山西，本是想去青州府的。”傅青主知道自己半路巧遇会让人有所担心，尤其圣上身着便服，路线泄露可是大事。他解释道：“至于得知陛下在怀庆，乃是因为前些日子看《皇明通报》，见陛下坐镇洛阳，主持河南施政之事。想来春耕之际，河南又是中原粮仓，陛下多半还是会去的。”

    徐梁笑道：“其实原本我要在济南大婚，后来礼臣们说行在无法行此大礼，所以只得作罢。既然如此，我就赶在青黄不接的时候先光复山西。”

    傅青主笑道：“陛下举重若轻，果然是雄主之风。”

    徐梁摇头道：“雄主谈不上，勉强能算是个有为者罢了。”

    “陛下，贫道有一事不明，敢请教。”

    “不敢称教，先生请说。”

    “以贫道看来，天下之重无非是在京畿、江南。陛下立足山东，背靠江南，北面而取京畿，正是一战而霸业定之态势。为何要先取山西呢”傅青主问道。

    徐梁一心扑在战略决策上，总参谋部更是给出过各种可行、不可行的方案。傅青主此问终究没有超出范围。他道：“若是集中大兵，一举攻克畿辅，从军事而言并非困难。”如今新军整编之后，主力战兵就有将近四万余。这四万人如果全放在北直隶，满清就算全军固守，也未必能守住北京。

    “只是如此一来，就是两军决战的态势。”徐梁道：“即便胜了，我军损失也会很大，在我看来不值当。”

    傅青主微微点头。兵力交换是仁者见仁智者见智的事，有些人觉得一换二就是赚了，但在徐梁看来，如果不能做到数倍歼敌，那就是亏损。

    “而且，”徐梁笑道，“各地吏治、军镇也都该整肃一番。与其日后让那些人阳奉阴违，不如现在走一路洗一路，彻底绝了祸根，也为后世开个太平天下。”

    傅青主敛容望向徐梁，道：“此正是开国之君所虑者。”

    说徐梁是开国之君，那是在傅青主看来大明已经亡国了。不过明人没有上纲上线玩文字狱的习惯，又不是后世的满清，谁也没有注意傅青主这话里的语病。

    然而徐梁却知道，自己名为守国中兴，其实与开国立基也没多大区别。许多人都盲目乐观地认为大明还有半壁江山，其实现在徐梁的治下很多地盘在世家手里，而非在朝廷手里。

    不过也不能怪傅青主，并非每个和尚都是姚广孝，也并非每个道士都是诸葛亮。傅青主精通医术和剑法，在屠龙之术上自然下的功夫少了。而徐梁这辈子从诞生以来，每天无不是想着如何平定天下，思考越深，所得也就越多。

    这一路上傅青主倒是教了徐梁一些道家养生的功夫，都是简单易行的吐纳导引之术。通过与傅青主的闲聊，徐梁才知道纸上得来终觉浅，自己当初找正一道的道士去推行“意识形态”工作，简直是事倍功半，也难怪张家没能给出个让人满意的答案。

    实际上真正让老百姓视作神仙的，都是全真道士。

    这些道士不用昂贵的药材炼丹，也不会将时间精力放在繁琐的科仪上。他们一般都掌握了医术和剑术两门技能，用精湛的医术温暖百姓的身心，然后用剑术去震慑不怀好意的歹人。

    当外人接受他们之后，他们便会将“清静之道”传授出去，感化众生，绝不用担心服用丹药造成的重金属中毒，一切都集中在精神层面的解脱。

    而精神层面的解脱就只有八个字：如人饮水，冷暖自知。

    学不会是悟性不够，而非道理不真。

    傅青主显然也是龙门道士中的佼佼者，很快就让徐梁看到了他“真”的一面，让人深感温和亲近。加之老子传下的辩证法，郭道长在哲学思辨上的功力也让徐梁赞叹不已。可以说，郭道长的水准如果在“大师”横行的后世，绝对可以评得上“大宗师”。

    尤其是在世界观上的一些问题，全真教原本的理念就与徐梁相符，大有相见恨晚的感觉。

    傅青主还在闲暇时指点邵一峰练功发劲，很快就让邵一峰敌意大减。等一行人到了泽州，傅青主已经彻底融入了这个小团队，被徐梁引为私人。

    “先生快去快回，”徐梁对傅青主道，“等山西战事结束，咱们好好商议一番如何在大明推行全真之教。”

    傅青主到底是宗师风范，只是欠身谢过，翩然而去。

    有了还阳道人的对比，龙虎山张氏显然有些太过无能。

    徐梁原本希望能有训导官传播“忠义”思想，随军道士传播“天子神权”，从两方面彻底巩固士兵的思想阵地，打造一支有“信仰”的军队。现在看来，训导官制度十分成功，而且“忠义”原本就烙印在世人血脉之中，不用多说。而天子信仰却迟迟未能建立起来，就算有那么一丁半点，也只是“迷信”，而非信仰。

    这倒不是正一道士偷懒，而是许多道士原本就不知道什么是信仰。

    现在有了傅青主，徐梁的心又活泛起来。仿佛冥冥中自有天意，一个“全真大真人”的封号无缘无故出现在他脑中，正是可以补救全真教散乱如沙的局面




第七百一十九章 整编
    第七百一十九章整编

    虽然道教在华夏的时间很漫长，但是对信众的方针却并不统一。

    可以分为民间信众和宫廷信众。

    前者更加注重威仪，后者却类似巫医。

    正一派优势在于双方都有涉猎，几乎垄断了高低端市场。

    然而垄断势必会造成市场上教职人员的素质低下，良莠不齐，无数人打着正一的旗帜，招摇撞骗，纯粹是为了混口饭吃。

    而道馆招收徒弟，也纯粹是为了壮大门面，彰显道门盛况。

    所以纵观大明朝，正一一派，几乎没出现过得道的真人，即便是嘉靖帝崇尚炼丹，天天要求臣下写青词，没日没夜的嗑药，搞得国家乌烟瘴气，也不行。

    在徐梁看来，这就是瞎胡闹，你整一堆含金属超标的丸子吃下去，别说得道成仙了，不吃死人就不错了。

    这种谎言，根本就没有办法长久，与道教与国家都不利。

    而反观全真教，注重的个人的修养呢内敛，讲究更多的是形而上的东西，采取精英传承，在选择徒弟的问题上，也十分慎重，同时也竭尽全力培养，故而人数虽然不多，但是有名望的道长很多。

    当然，徐梁也不得不承认，有前一世看电视剧，全真教王重阳、郭靖的影响。

    但毕竟是国家大事，要经过细致的了解才可以下定论。

    不调查还好，经过调查，尤其是五代之后，有了厚积薄发的基础，全真教完全超过正一，前者有丘处机劝谏成吉思汗，成为道教主流。

    后者常月道长出山受戒、整顿教风，讲究打铁需要自身硬，全真七派只有龙门有戒律，所以受戒弟必然皈依龙门，在某种角度而言统一了全真，造就了龙门、临济半天下的盛况。

    徐梁对于道教史并不了解，倒是与常月道长有一定的渊源，在与傅青主交流之后，更觉得全真比正一更适合统治者调剂社会矛盾，安抚人心。

    现在大明的自然科学逐渐形成体系，质疑之风很快就会随着科学的发展而蔓延到各个角落。那时候符咒的灵验度、丹药的合理性，都会受到冲击。

    人人往往会因为一个可疑点而否定全部，所以正一的未来并不明朗。而全真重点在于哲学思辨和宗教体验，就算人类科学再高速发展五百年，也不可能对这方面进行冲击。实际上等量力学诞生之后，道家的宇宙观反而得到了支持。

    如此看来，其实全真的理论和套路普遍的适用性更强。

    徐梁在仔细分析了全真和正一的未来发展趋势之后。

    想傅青主在面对一国之君的时候。没有丝毫卑微惭愧；在与茶肆老丈说话时也没半分倨傲俯视。这才是真正不卑不亢、心定如山的修行人啊！

    不过正一教也不是一无是处，起码迷信的人每个时代都有，与其被邪教蛊惑，不如让正一加以收编，满足那些人的心理需要。

    从现在军情况来看，士兵们对于“陛下是紫微星君的传言”的宣传并不排斥。虽然还没见到狂信徒的出现，但好歹也是给自己鼓气的心理支柱。

    所以最好的办法就是一方面激励正一改良。另一方面培植全真扩大影响力，最终形成良性循环，对内起到抚慰民心的作用，对外也是化扩张的主力军。

    徐梁在与傅青主分手之后，正好将宗教建设写成备忘录，与日记放在一起。并不打算让外人看到。正好袁宗第投降为收复太原节约了不少时间，让徐梁可以有闲心考虑这些上层建筑的问题。

    二月初三，徐敬业与高燕大军出征，率军西行出太行山，进入平阳府。

    袁宗第果然很配合，开始接受整编。徐梁在傅青主的陪同下，接见了袁宗第。

    素来宽仁的徐梁并没有让这位声名显赫的将军自缚来见，在称呼上也用到了将军二字。

    说起来，袁宗第之所以投靠徐梁，有很大程度是李岩在投靠徐梁之后，得到重用，而且地位显赫。

    他自认为自己没有李岩的本事，但是在李自成阵营，还算是出类拔萃的，也不至于太差。

    甚至袁宗第此次投靠，还存了杀身成仁的念头。

    只要能让身边儿的这波弟兄好好的活下去，他都在所不辞。

    在此基础上，若是明皇给他活路，便是天大的便宜了。

    只是让他也没有想到的，明皇的态度如此之好。

    虽然行为颇为慎重，但是国之大事，岂能大意，这一点儿袁宗第原完全可以理解，若是跟李自成那般大意，岂不是也要落个国破的下场

    而明皇在见自己的时候，态度一点儿都不倨傲，反而有种礼贤下士，平易近人的感觉，袁宗第心里不由得升起一种士为知己者死的感慨。

    “难怪李岩真心投靠，换做是旁人也无法拒绝明皇的魅力吧。”袁宗第心里打定主意，单膝下跪，“陛下若是信得过末将，末将愿意为先锋，直取太原，再行收编。”

    徐梁摇头道：“朕跟李闯不一样，不兴让炮灰送死这一套，都是大明的子民，没经受过正规的训练，便让他们上战场，与让他们送死有什么区别这样，先挑选精锐骨干的兵士，全都编入高燕部，以做策应即可，其余的也都上过战场，别浪费，让他们以辅兵的形式加入辎重营，运输粮草，等到战事结束之后，我必兑现承诺。”