北亭奇案
时间:2023-05-22 来源: 作者:布衣廷尉
摩梭人“母系”大家庭的夜间生活,你若细心观察,不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人,或者客人,年老的舅舅们是决不会去开门的,也不问是谁,主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声,说明你是外来的客人,家中老人或小孩才会给你开门。
家中成年姐妹众多,但来幽会的“阿注”也多,各有各的幽会暗号和传情方式,如果不是自己的“阿注”就不会让他进自己的闺房,姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开,大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童,她们一概不管院中之事。
在她们这里,不存在“第三者”,也不存在“父母之命,媒妁之言”的封建规矩,更不存在嫁鸡随鸡,嫁狗随狗的说法。男人、女人各住各的家,你不靠我养,我不靠你活,有了这些实感人们恍然大悟,为什么摩梭人根本不存在离婚、寡妇、子女无人抚养、财产继承、流浪儿等等社会问题,他们有自己的**观念与道德标准,与我们完全是两码事。
在他们这个氏族中,大多数“阿夏”、“阿注”们都是相敬如宾、相互负责,只是没有其他民族那样明确而已。在某些村寨和某种宗教的家庭结构及婚姻现实中,不同程度存在这种现象,男性们既不是名正言顺的丈夫,又不是名副其实的父亲,对妻子负责任,对儿女尽义务的事,男人们一股脑丢进湖里去了。一生中男人想去就去,想回就回,落个两袖清风。一旦他的女朋友关门拒绝,或者男人们喜新厌旧,往日情意便烟消云散,只留下一场春梦,这也是一个谜。
在她们这里关系与经济关系牵连不大,结合是自由的,两厢情愿的,离异更是无瓜无葛,不会发生任何纠纷。男女双方都有主动权,社会、家庭不干预,即使发生纠纷,双方母亲、舅舅们也会妥善处理。
结合并不是以谋生为目的;离异也不会危及谁的生存,经济再富裕也不会为彼此结合稳固构筑可靠的基础。摩梭“阿夏”走婚的相互结合、离散,其原因是感情为前导。因此,有的摩梭人成年后,男女双方感情不合,在无孩子前更换“阿夏”、“阿注”是常见的事,而有了孩子后,就不可轻易更换了。
在夜幕降临之下,在黄昏时分,芳龄女子按捺不住激动的心情,许多夜晚使者,暮来晨去。在他们**天地里,也不是我们常人所想象的那样每个女子都可以去爱,每个男子你都可以去求,他们求爱方式是在生产劳动、工作学习、走村串户、走亲访友、经商与其他活动中进行的,相互了解,具有一定感情基础之后,相互交换一些礼物,如手镯、项链、戒指、手表及衣物等等为定情的信物,这些东西只有他俩和母亲才知道。
“阿肖”(不是阿夏)是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称,彼此又称“肖波”。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕,或因对方俏丽的容貌.活泼的性格感染了自己……便可向对方表示自己愿意结交“阿肖”的心愿。
一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物,如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意,也可以大胆表露,例如主动从男方身上“抢”走一支钢笔.一块手巾;或者主动赠送男方自己绣的腰带.做的食物;如果对方乐意也可以建立关系。
还有一种形式是,男女结交“阿肖”,必须先由男方请人履行一种当地人叫“佐佐嘎”的手续(意为互换东西)。当一个男子看中一个女子后,男子要请媒人带着给女方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品,到女方家给女子的母亲说明来意.母亲先要征求女儿的意见,如果同意,当即收下礼物,回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和麻布腰带。
经过“佐佐嘎”的男子首次走访女阿肖时必须邀上谋人或自己较亲密的男友一人,随身带着茶叶、糖食等。女方家中则盛情款待.同时将男子带来的茶、糖,分送给本村每一户人家或只分送给自己的亲族,表示自己的女儿已有了“阿肖”。
经过一段时间相处,双方如果觉得性格不合,感情淡漠或破裂,无论男方或女方,任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持“阿肖”关系只要给女方说一声“我以后不来了”就行了;或者长期不走访女方,婚约自行解除。如果是女方不愿意.就可以当面告诉男方“你不要来了”,或者在男方走访,面带难色或拒绝进入花房,男方自觉没趣,就该理智地退出。
在结交“阿肖”期间男女双方无论任何一方,如果知道对方另找“阿肖”时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包,以示警告或绝交。如果对方愿意改悔,就该向送包者赔礼道歉,这样就可以言归于好。
一般来说,“阿肖”的组成大多是庄重而谨慎的,所以成功的“阿肖”始终占更大的比例。
随着男女之间的感情逐步加深,“走婚”幽会相聚的次数就越多,有的情侣关系就稳定下来直到终生。如果你花言巧语,不诚实,无本事,游手好闲,时间一长,你就得扫兴回娘家了。
“走婚”在摩梭人家庭结构中的事实,是当代人无法想象的,实行自由“走婚”其奥秘在于母子们无后顾之忧,“母系”大家庭是每个人的庇护所,对于成年男子来讲,“母系”大家庭是他们赖以生活及养老送终的最好乐园。男子汉们当然何乐而不为呢这就是他们“走婚”习俗能延续至今的原因之一。
在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族,但时至今日均无“走婚”这一特殊的风俗。对于“阿肖”走婚为什么能够历经沧桑后,仍存在于泸沽湖摩梭人中间,至今是一道世界级的未解之谜。
为此,国内外学者作过大量调查研究.并运用各种人类学现有理论进行分析.然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他对泸沽湖沿岸和永宁平坝的六个乡的964名女子和785名男子共计1740人进行了婚姻状况的调查统计。结果,实行“阿肖”走婚的为1285人(女730人,男555人)占73.5%。
对于阿肖婚姻为什么能长期延续.他认为有五个原因一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解,而外界的影响又还软弱;二是社会生产力落后,尚未形成个体私有制,而以家庭集体所有制为主;三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力;四是血缘纽结关系使传统的观念很深蒂固;五是上层土司不反对阿肖婚姻。
这些说法虽有一些道理,但是.为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱为什么不少比摩梭人生产力低下的民族已进入一夫一妻制而摩梭人仍然实行走婚为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿其他形式的婚姻这许许多多疑问,仍然是摩梭婚姻的难解之谜。
泸沽湖养育的摩梭女儿,个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦,实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律,没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。
她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性,遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱,尽情地跳,尽情地享受生活的甘甜。
【附赠:神话秘药】相传摩梭族走婚男人为了征服心仪的美女、与心爱的女子维持更长久的关系,就会去摩梭族族长那里拜求摩梭族男人的秘密武器——蛮龙液。蛮龙液在摩梭族是一种神奇秘药,是摩梭族族长代代相传的一种秘方,男人常年喝不但会变得身强力壮,而且在走婚之前如果能求到这个蛮龙液喝下去的话,更会神力加身,会让喜欢的女人下次还会选你,甚至一辈子都忘不了。在凌晨分开时,女人会变得娇柔妩媚,男人却是精力倍增、容光焕发。
(以上资料均搜集自公众网络,算是一种简单科普吧,随着时代的发展,走婚也出现了很多的内涵变化,想了解的同学,不如自己去泸沽湖走走逛逛,定然是不会让你失望的)
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让陈天宇没想到的是,湖边偶遇的中年妇女在傍晚时分如约来电,说能够安排他和依若见个面,这让陈天宇有些措手不及,他只好如实向刘紫辰交待了这件事,刘紫辰刚开始有些错愕,但很快也便坏笑起来。
“难怪人家大侦探光盯上了你,那我现在就彻底明白了。”她倒是不以为意,反而玩笑着道,“我给你好好打扮打扮,让你今天晚上当新郎官!”
第二十三章 歪打正着
和纪屏不知道是真被打动,还是另有目的,篝火晚会结束后,她竟然真的邀着依若?结克尔参加了陈天宇的吃请。看得出来,依若还是有些犹豫的,但经不住好友的反复怂恿,勉强同意了。
或许和纪屏就想看看陈天宇的糗态,不想这个男人竟然领着女友大大方方地请她们吃烤羊肉,地点就选在“山坡上人家de烤肉”。
这是陈天宇两人第一次来的地方,熟悉的羊膻味满屋飘荡,外边风大里面却异常暖和,炉子升起后这种感觉更甚,一片片粗放的羊肉块,制作刀工一般,却胜在量大管饱。
四人相向而坐,陈天宇特意选择了依若的对面,从进来以后,他就有意识地盯着对方看,越发觉得这个女人别有韵味:她与和纪屏不同,皮肤白皙如雪,肌肤圆润而吹弹可破,眼睛大睫毛长,眼珠子冰晶透亮还微微闪着蓝光,发型也很独特,不论从着装、五官还是手脖配饰上,都充斥着浓烈的异域风情。
近距离的观察,让陈天宇有了完全不同的观感,但有一点却依旧未变:依若的眼睛里的确弥漫着不易察觉的忧郁。
如此一位含苞待放的花季少女,她究竟有什么难解的心事呢
和纪屏毫不客气地讽刺他:“嘿,再看眼珠子都要掉下来了!”
陈天宇根本毫无愧色,他的眼神平静而坦然,反倒是依若的脸颊上不自觉地泛起了一丝红晕,显得愈发迷人。
“爱美之心人皆有之。”陈天宇淡淡地道。
和纪屏瞥了他一眼,又看了一眼不为所动的刘紫辰。
“我很好奇,你的女朋友为什么这么沉得住气”她就像是个特意来煽风点火的,恨不得两人掐起来。
刘紫辰竟然微微一笑:“我管不了他,再说,我只是他的女朋友,又不是他的妻子,管那么多也不太好。”
和纪屏跟依若两人都不约而同地望向她的脸,试图看出她说谎的痕迹。
但事实上完全没有。
依若由始至终都没有说话,这时候她突然掩嘴笑了笑。
“你们俩可真逗!”依若第一次开口,汉语说得很好,完全不带口音。
她开口说话后,本来略显尴尬的气氛顿时轻松许多,这让陈天宇悄悄地舒了一口气,说实话,应付女人他并不是特别在行,何况是三个女人。谁知道能出什么意外但显然并没有。
依若点了一壶酥油茶,这里本地人的饮食习惯偏于藏区,陈天宇尝了一口,暗自皱了皱眉头,茶虽然热,但并不好喝,有种怪怪的味道。
“你们大概不习惯喝这种茶的。”依若不知道为什么,此时挺愿意说话,“但这茶是我们这里的圣茶,我家里还有布达拉宫专程送下来的……”
刘紫辰忽然心中一动,她竟然觉得这个女孩有些楚楚可怜,这是一种说不上来的感觉,从极度抗拒与人交谈,到找到一个人就忍不住说话,是某类人的特性,她蓦地心中一软。
“酥油到底是怎样一种东西”刘紫辰好奇地问,“听说它既可以喝,又可以当作油灯来点,听上去挺难以理解的。”
依若首次笑了笑,更显风情万种:“我家的酥油茶反正是既可以吃,也可以供神燃灯,其它人的我就不知道了……”
和纪屏饶有兴致地解释道:“其实在以前,酥油只有一种,最好的酥油都是从牦牛奶里提炼出来的,也有从普通的牛奶、羊奶里提炼,但都不如牦牛酥油。酥油本来就是油,当然是能做酥油灯的。”
“哦,那现在呢”刘紫辰问。
和纪屏道:“现在不一样了,游客越来越多,做酥油生意的也多起来,而且好多寺庙里刻意增加了酥油灯的数量,你说牛酥油这么贵,一点点还好,多了就承担不起了。”
刘紫辰有些明白过来:“这么说,现在的酥油灯使用的是替代品”
“应该是的,好像是植物酥油什么的,那个最好不要吃。”和纪屏点点头。
刘紫辰笑道:“真是长知识了。”她也尝了几口,竟然觉得还挺好喝,不知道是心理作用还是怎么,了解到原料是牦牛奶后,口感味觉都跟
第二十四章 别有隐情
唉咪就是母亲,摩梭族小孩有好多母亲,但凡母系家庭中与母亲同辈的女性全部被称为唉咪。
有和纪屏在,陈天宇很快就知道了湖边那个中年妇女的身份,但他着实有些困惑,这个唉咪怎么就成了皮条客呢为什么要如此迫切地把自己优秀的女儿着急忙慌地推荐出去这件事显然没有那么简单。
他想到了一种可能,但还没想到怎么问。
刘紫辰冰雪聪明,率先替他找到了突破点:“依若,我猜你应该是有男朋友的吧你唉咪不同意”她的思维还停留在正常范畴。
果不其然,和纪屏首先笑道:“依若又不是你们汉族人,哪有什么同不同意之说。”
依若却显然不如和纪屏牙尖嘴利,她闻言很坦然地点点头:“姐姐你说得对,我以前有个男朋友,不过……不过他早就走了……”
陈天宇连忙接话道:“你们成婚了吗”
依若顿时脸颊通红,不知所措,刘紫辰埋怨地望了他一眼。
陈天宇干咳几声:“呃,这件事很重要。”
依若倒还算大方,她轻轻地点点头:“嗯。”
“依若的思想跟现代女孩差不多,你别这么咄咄逼人。”和纪屏看不过去。
陈天宇怎么肯错过这个机会,他突发奇想:“依若,你上过大学吗”
提起这个,依若很快恢复了常态,她再次点头:“上过大专,不过我是在民族大学,稍微特殊一些……”
“那就对了。”陈天宇仿佛自言自语道,“如果我没有猜错的话,你的思想观念跟许多汉族女孩更接近,对吗你不是很赞同走婚”
“也不是吧……”依若不知道如何表达。
陈天宇继续追问道:“能不能跟我们说说你和你男朋友的故事”
依若犹豫地转头望向和纪屏,和纪屏这次居然没有出言反驳:“说说也没什么关系,总比你老是憋在心里强。再说了,指不定这个人还认识你男朋友,让他帮你找找也好。”
“唉!”和纪屏莫名其妙地叹了一口气,显得很无奈。
陈天宇心里暗笑:千雅良子,你再跟我装。
依若半信半疑地道:“是吗,你真的能帮我找人”她有些不太敢相信。
刘紫辰连忙道:“依若,你有所不知,我们俩的朋友遍天下,姐姐我不会骗你的,只要我们答应帮你找,就一定能找到这个人,除非……”她决定放句狠话,“除非这个人已经不在人世。”
“谢谢你们,可是……”依若欲言又止,看上去并不是怀疑,她的心思其实挺单纯。
“我实话跟你们说吧,我连他的名字都不知道,只知道他是个摄影师,而且我们也是在篝火晚会上认识的,这是我们的老传统,篝火晚会其实跟相亲差不多。他在这里呆了没几天,很快就走了……”依若慢慢敞开了心扉,她或许是凭直觉,认为刘紫辰是发自真心的。
刘紫辰讶道:“走了就再也没回来”
依若摇摇头:“不是的,几个月前,他又回到了这里,那时候我们才算真正结识了。当时他风尘仆仆,跟我讲了很多他的旅行故事,他说他到过很多地方,什么南非、迪拜、埃及,也去过纽约、巴黎那些欧洲国家,听他的谈吐,确实让我大开眼界……”
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