五零后记事
时间:2023-05-22 来源: 作者:圈地养膘
不止李家七口,甚至包括李大山所在的帮派高层,一夜尽灭。
因为这些人哪怕不知道那个所谓“大人物”的身份,却知道他的相貌。
当然,他们不是没想过将夏天祥一家甚至夏招娣都杀了,但目标太明确,他们怕云舒联想到什么。
但他们那里知道,如今做这些不过是做贼心虚,彻底暴露了自己。
捉住一个,顺藤摸瓜、狗咬狗,咬出来的事越来越多,除了要让金家绝嗣这件事,他们还利用掌控在手里的人脉做了许多肮脏之事,甚至还偷偷和被除族的那些叛徒有联系。
这些族人认为阿林尊主做出的决定根本就是错的,他们有钱、有人,甚至有武力,凭什么要留在长白村做个泥腿子。
而牵连出来的这些人,其实有很多族人也是这么想的,只不过他们比较“聪明”,让一些没脑子的当了先锋。
而松克里宜尔哈,尼楚贺的儿媳妇,表面看是因为嫉妒,但佟睿却不信。
不仅佟睿不信,甚至连尼楚贺也不信,要松克里真是这样没脑子的人,她根本不会同意儿子娶她,哪怕她是自己的堂侄女。
但松克里咬死了“嫉妒”两字,而且就像当初他们查尼楚贺一样,没有任何证据。
他怀疑,松克里背后,也定然有一股不小的势力想要扰乱长白村,好浑水摸鱼。
甚至尼楚贺都中了人家的套而不自知。
如今,松克里甚至其娘家人都已经被控制起来了,佟太爷正抽丝剥茧,希望找到有用的东西。
……
萨伊堪这位曾外祖母,在大丫的记忆里甚至从来没有出现过,还是云舒回长白村,才从高家夫妻口中得知,这位曾外祖母自打她姥姥吉勒塔吉勒塔大格格去世后,身体就一直不好,有咳血之症。
也是因此,金顺心回长白村后,教养人选了毛遂自荐的尼楚贺。
因山里条件不好,建国后,她就跟着作为游守的儿子出了长白村,一直住在疗养院里,出了阿林老祖儿去世,甚至连金顺心去世,都不敢通知她。
可以说,萨伊堪虽然有族老之名,却游离在权势之外,只她地位尊崇,在族里有很大的影响力。
不提吉勒塔吉勒塔,就连那拉氏族长夫人、钮钴禄氏族长夫人、索绰罗部族长,都是在她眼皮子底下长大的。
这位长辈对待云舒也是想亲近却不敢亲近的态度,毕竟若有她在,金顺心无论如何也不可能被所有族人孤立。
而云舒听说,这位长辈在得知一切事情始末后,直接昏死了过去,醒来后给了儿子两个大耳瓜子,且写了断绝母子关系的书信后,就让她的警卫员送她回了长白村。
忘了说,这位长辈是武守,也是整个长白村在军队中军衔最高的族人——中将。
虽然军衔制在今年六月份就会被取消,但这么一尊大佛坐镇长白村,云舒心里真是挺感谢地。
萨伊堪在信中说了云舒送去的两具日本女忍者尸体,还有如今长白村的流言。
“若说尼楚贺对金家心存歹意,这很有可能,但她不可能和日本人相勾结。
尼楚贺的爹娘都死在与日本人的血战中,她也曾亲手为她爹娘报仇,没有经历那种国破家亡的人,永远不会明白那种痛苦。”
“小萨伊萨,眼睛和耳朵都是会骗人的,只有自己的心不会。
作为上位者,不能刚愎自用,但也要相信自己的心和直觉。”
对于萨伊堪的话,云舒自然是信得,因为她知道尼楚贺根
第216章就问你刺激不刺激
满族祭祖分大祭和小祭。
小祭又叫家祭,每年都举行,而大祭则非常复杂,一般每十二年一次,会选在龙年或者虎年,要进行三天。
这种祭祀礼仪在华夏二十世纪三四十年代还在满族各姓氏中广泛流传,但之后,则沦为“封建/迷信”。
而长白村因其身份、地位特殊的缘故,这种传统文化并没有遗失,每年都举行家祭,但大祭还是金阿林还健在时举行过,最后一次也在十三年前了。
1965年是巳蛇年,并不在龙、虎之列,但长白村虽然是正统满族,但信奉的主神为长白山山神,原本和正统萨满祭祀就有所不同。
再者,今年可是长白第十代大萨满主持的第一个大祭礼,不论是长白村的族人,还是云舒,对此都非常重视。
大祭要举行三天,从正月十五开始,而云舒在这之前,就已经开始斋戒了。
不能吃肉,家里又只有萝卜、土豆、红薯、大白菜、蘑菇,刚吃两顿,云舒就已经觉得自己面有菜色了。
她终于知道为什么这个年代的人总说吃不饱,要勒着裤腰带过日子了。
一顿就一个玉米饼子、一碗稀粥就一口酸菜、大酱,就这还得是粮食富裕的时候且还是成年男人的量。
没有油水,只靠主食和土豆、白菜饱腹,干的又是重活累活,自然没一会儿就饿了,不勒着裤腰带过日子还能咋整。
云舒只吃了两天,就感觉自己腰细了两圈,怪不得这个年代胖子真心少见。
正月十四,是云舒斋戒的第三天。
云舒睁开眼看了看枕边上的小闹钟,不过刚六点,外头还大黑着。
这两天因为能量“供应不足”,她根本没敢修炼,毕竟人参、灵芝啥的若是干吃,真心不好吃。
不过若不是因为斋戒一事,她估计将开炉炼丹一事都抛之脑后了。
毕竟以后可能还有这种现在这种情况,她不可能为此就一直不修炼。
修行如逆水行舟,不进则退,这句话是没错的。
所以炼丹一事终于被云舒提上了日程。
不过丹方她有,药材和器具倒不全,尤其是炼丹炉和炉火。
所以云舒这几天一直在整理屠邪和阿林老祖儿给她的有关长白山非凡势力的信息。
想来想去,只有镇龙观是首选。
首先,镇龙观和长白村渊源颇深,私交一直不错;
其次,镇龙观开派祖师可是晖阳境大能,哪怕不擅长炼丹,也可能有不错的丹炉。
至于她能不能借来,到时候再说。
且云舒也的确是需要去拜见一下那位青云一前辈的,毕竟无论是屠邪还是阿林老祖儿给她的消息都是十几年前甚至几十年前的,长白村如今已经和修行界的圈子脱轨了。
虽说青松子前辈早就不在过问世事,但一位琴心境修士,还是一派掌门,脱离了俗世倒说的过去,哪可能真不与修行界联系了呢!
山里的“仙家”死的死遁的遁,成气候的没几个,她想要将长白山治理的更好,最后居然还是得落在长白村身上。
其实金家和长白八部的矛盾由来已久,也并不是在金家势弱后产生的。
只听在修行界的名头就知道了,代表长白山的,是长白金家,而不是长白村。
整个长白村,只有一人沾了一点修行道的边,但守护长白山的可不只一个人。
长白八部死在长白山的族人,绝对比金家要多的多。
这就好比“鹤立鸡群”,显眼是显眼了,但招来的嫉妒也是真嫉妒。
为何金家统领长白守山人整整三百年,不过出来一个尼楚贺,一个不姓金却能成为“天女”的外姓人就有那么多朝金家人扔刀子的
不过是因为他们看到了希望!
既然有了一个瓜尔佳氏,那富察氏、钮钴禄氏、马佳氏等等还会远嘛
只要金家人不在了,其他人总会有希望不是嘛!
想明白了这点,云舒不得不
第217章碎掉的世界观
到达阿林老祖儿为他们娘建造的小木屋,大壮又羞又气的黑着脸去换裤子。
云舒抱着小壮大眼瞪大眼,除了有点抱歉,居然还特别想笑。
还不满一周岁的小壮呲着一口小奶牙,指着马车手舞足蹈,口齿清晰的吐出两个字。
“坐!”
“飞!”
“阿灰飞累了,得歇一歇!”云舒忍住笑,一本正经的胡说八道。
而被风推着往前走,一点劲儿不费的阿灰在旁边打了个喷嚏,看了主人一眼,忍不住翻了个白眼:这绝对是污蔑。
等大壮换好裤子出来,就看到小壮坐在阿灰背上,用小手给它顺毛,还叽里咕噜的念念有词,阿灰还“昂昂昂”的回应着,而他姐则一边含笑的看着这俩,一边伸手护着左右乱动的小壮。
看到这幅画面,大壮停住脚步,感觉自己乱糟糟的脑子和羞愤的心,都慢慢平复了下来。
然后他姐看到他,露出一个更加灿烂还带着点讨好的笑。
大壮无奈的摇摇头,有一个满身是秘密且神经大条的姐姐,除了纵容和接受,他还能怎么办
“小壮,你那是顺毛嘛你那是揪毛,也就阿灰老实……额,姐,阿灰真的只是一头驴吗”
大壮觉得自打他姐接受了那劳什子萨满之位后,整个世界的画风似乎都变得让他以为以前的过往才是幻觉了。
要不是前段时间他姐一直让他看《西游记》的连环画,大壮觉得自己不一定能像现在这么心平气和的接受这一切。
等等,《西游记》
好啊,他姐这还是有预谋的!
而阿灰听到大壮这话不干了,它“昂昂昂”的叫着,水汪汪的大眼睛满是控诉。
云舒想了想,手里多了一张符箓,贴在了大壮额头上,然后只见符箓白光一闪,符箓消失,大壮的额头多了一个很是神秘的符号。
阿灰还在“昂昂昂”的叫着,但听在此时大壮的耳中,却全要变了模样。
“嘤嘤嘤……大壮居然怀疑阿灰的驴品,太伤心了!”
“难道一头驴就不能忠厚、老实、可爱、萌萌哒了吗”
“阿灰可不是普通的驴,阿灰可是主人的灵侍,能追鸡撵兔子投喂主人,还能杀死狼群保护主人,还能充当坐骑,阿灰很有用的。昂!”
阿灰的声音像是一个十五六岁的少年,虽然带着驴子特有的声线,但并不难听。
但显然这个声音再好听,它也超出了大壮的理解范畴,好在有“飞天马车”打底,大壮不至于被吓尿,但也像得了帕金森综合征似的,颤着手指着阿灰,看着云舒,“这、这……”
云舒露出八颗牙,微笑,手里又出现一张纸符:“凡品兽语符,能听懂指定动物的声音,你,值得拥有!”
大壮:啊啊啊……【土拨鼠叫.jpg】
你们是魔鬼吗
看着备受刺激的大壮,云舒终于良心发现,摸了摸鼻子。
“走吧,进屋说!”
他们从清溪村来到山谷小屋只用了一个小时,这才是云舒考虑到大壮承受心理,特殊照顾的结果,否则只有更快。
毕竟马车的动力其实是本源的风元素,连修士御使的飞剑都要自愧弗如。
时间还早的很,云舒有大把的时间来忽悠弟弟。
进了屋,云舒拿出一张小鸟模样的红色剪纸,往空中一抛,只见那剪纸就真的变成了一只拳头大小的小鸟,且它的全身都在燃烧着。
这只火鸟绕着屋子飞了一圈,大壮就感觉因为长期不生火而显得冰冷潮湿的木屋居然很快变得暖和且干燥起来。
而那只火鸟在飞了几圈后,只见她姐对它招招手,它就又变成了一张剪纸,但大壮却发现剪纸上的红色似乎没那么鲜艳了。
“这是火鸟符,能变换成一只小火鸟,作用的话……大约等于家里的洋火吧!”
说深奥了大壮也理解,云舒只能拿家里的东西做比,若
第218章大祭
满族大祭要举行三天,而且在祭祀举行的前三天,就要准备好祭品和祭器。
祭品中有黄米和黄豆做成的饽饽,有用黄米或糯米制成的“米儿酒”或“清酒”。
而祭品中最重要的是用于献牲的猪,因此又称大祭为“使唤猪”或“供太平猪”。
所用猪要求甚严,必须是自家饲养、通体黑色无杂毛的公猪。
祭器主要是供桌、大小盘碗、酒壶酒盅、筷子、刀和盛猪血、猪肉用的槽、盆及煮肉用的大锅等,事先要收拾干净。
供具中较有特点的是“香碟子”,材质大小都有明文规定。
而香碟中所燃香俗称“达子香”,是用山上的达子花叶制成,每年七月七或九月九采摘,阴干,磨成面备用。
而对于云舒来说,这些都不用她操心,像佟太爷他们那一辈的,因为阿林老祖儿觉醒了血脉灵性成为了萨满,在他们的人生中,已经经历过了至少四五次大祭,对大祭的流程已经烂熟于心。
正月十五这天,天还没有亮,云舒已经在八个纯洁少女的服饰下,来到了金家祖宅第四进。
这里被封禁的竹林温泉,已经拆去了其上的小木屋,重新启用。
四架十六扇大屏风将竹林中的温泉池围了起来,温泉池外围重新铺设上青色石板。
石板连接之处,特意露出条条缝隙,栽种上郁郁葱葱的兰草,就仿佛它们原本就生长在这里一般。
温泉范着犹如天空一般的湛蓝,云舒需要在这里沐浴更衣,洁净身心。
说实话,她感觉这温泉还没西山顶山洞里的温泉泡着舒服,主要是八个少女在一旁服侍什么的,真是太羞耻了有木有!
不过等沐浴结束,开始穿满族的祭祀服饰时,云舒终于知道这八个少女的作用了。
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