一代天师

所以要推崇儒学和道教来标榜自己。他认为佛教是外来宗教，怎么能占据汉族王道的信仰？所以下令灭佛，其诏令中说由于“鬼道炽盛”，致使“政教不行，礼义大坏”；“王法废而不行”，而他自己“欲除伪定真
，复羲农之治。”
而在北魏时，佛教再度席卷而来，吸收了儒家和道家的新佛教更加适应了当时的封建体制。此时皇帝、贵族以及世族官僚大都信仰佛教，印度僧人佛图澄、鸠摩罗什先后被后赵石勒、石虎和前秦苻坚尊为国师。南朝梁武帝更是一个十分虔诚的教徒，他尊佛教为
国教，并曾三次舍身出家为僧。所以，这个时期佛教寺院大量兴建，僧尼空前增多。佛寺多达三万余所，出家僧尼达二百余万人。而且这些佛教寺院都拥有独立经济，占有许多的土地和劳动力，且不用纳税。长此以往的发展，必定会在经济方面与政权发生冲突去，且拥有大量信徒的宗教也威胁到了
王权的位置。北周武帝当政时，这种情况已经发展到难以控制，于是果断下令没收寺庙的土地和资源，僧侣们则编入普通户籍，不再享受任何特权。经此，刚刚兴起的佛教在神州遭遇
了第二次打击。
而隋唐时期，佛教又再度占据了上流社会的信仰，一直到唐武宗的出现。唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年下令清查天下寺院及僧侣人数。八月，又令天下诸
寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，僧居住所四万余所。而拆下来的寺院材料则用来修缮政府基建，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。另没收寺产良田数千万顷，国库一下子就富裕了起来，但好
景不长。
第二年武宗死，唐宣宗即位，又立刻下令复兴佛教，从此佛教便在中原大地牢牢占据了自己的位置，便流传千年屹立不倒。“其实道教本来有机会中兴的，”查文斌道：“李唐皇室因为自己姓李，而道教的神仙体系里又尊老子为圣，老子本名李耳，为了抬高自己的出身门第，所以在大唐初期，道
教的地位是极高的。
唐高祖李渊曾经宣布在儒释道三教中， 道教地位最高，儒教其次，佛教最低 ，形成了崇道抑佛的局面。而在唐太宗年间又正式确认了这一提法。太宗曾明确道：“道士、女冠，宜在僧尼之前。”他将老子封为“太上玄元皇帝”，而且对道士毕恭毕敬，执礼甚恭。在那时，道教一度有驳驳然全面压制儒释两教之势，时
人对此曾有＂儒门淡泊，收拾不住＂的感慨。可惜这种转变出现了唐太宗的晚年，所有的帝王都惜命。但道教的长生不老看起来太过于虚无缥缈，哪里比的上那佛修来世更加吸引人？反正这二者都是虚的，至少佛门
的说法可以更加贴合一个老帝王的心理。而再武皇时期，佛教就彻底兴起了，正是这部《大云经》直接将佛与帝王结合，从此道教也就走下了神坛，只配给皇室做一些功能性的祭祀占卜类工作，也就远离了政治
中心。
可以说，道教的衰败就是从这武则天手里开始的……”武则天登基之后，首先将李渊和李世民规定的“道先佛后”的政策，改为＂儒道并重”，不久又干脆宣布＂释教宜在道法之上，细服处黄冠之前＂，正式确立了佛教的崇高地
位。由于《大云经》和《大云经疏》的颁布，武则天又命天下各州均修建大云寺。此时天下共有三百五十八州，因此便修建了三百五十八座大云寺，大云寺简直成了寺庙的代
名词。天下民众都是武皇帝的子民，自然也就全都成了这些寺庙的信徒。武则天不仅大兴土木，还积极支持佛事活动的举办，其在位时，仅奉迎佛舍利的盛大活动便举行了两次。在这种空前的影响力下，任何宗教都不会再有立足之地，而更加
让佛教直接崛起的则是大量经文的翻译。她以举国之力收集各种梵文原经加以翻译，并又做了大量的推广，总计多达上千卷。一个宗教仅仅有统治者的支撑还是不够的，它必须要有底层民众的基础，而佛教作为外来宗教能够占据中原的另外一个原因便是这些大量经文的普及和推广。当它们如同
雪花片一般涌向底层民众时，佛教的系统理论在民间也就正式得到了成立。
由此上层有政治支持，下层有可供民众学习的资料，只需经过一两代的人的循环，它便会彻底占据这个社会的所有信仰力量。
终于在她的雷霆手段下，佛教登上了顶端，只不过如查文斌所言，她所做的这一切斗不过是为了逃避自己心中的那个魔。“她为大唐王朝的江山社稷制造了一大的阴魂，其中包括她的姐姐和的外甥女，还有那个国舅爷长孙无忌，甚至还有她的儿女。面对这些，一个女人如何释怀？但要是把这一切又归公为佛的旨意，是佛的安排，是他们所作所为的报应。那么再面对这些阴魂，自己用佛法来超度他们，安息他们，我想这恐怕也是她唯一能够使自己心安的手段
了吧。只是你们看着这片佛像，再想想那些冤魂，他们真的能安息嘛？他们真的能被亲手杀了他们的人而超度嘛？一切都不过是一个用来遮掩自己血腥手段的借口罢了……”





一代天师 第433章 魔
那边叶秋也一直再忙活，和超子二人拿着手电一番搜寻后也锁定了下一层的入口。
“找到了，主佛像的头顶就是下一层的通道。”
那尊主佛是按照弥勒佛的法相建造的，在现代，只要一提到弥勒佛就会想到那位挺着大肚皮，白白净净，满面笑盈盈的和蔼法相，但这并不是最早的弥勒佛法相。弥勒佛是未来佛，是是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛。而佛教本就是修来世，弥勒佛恰好掌管未来，所以它的地位在
佛教里是超然的。
其法相本尊同样是无比庄严的，其身材修长，相貌俊美。而现在我们所看到的这尊大肚皮弥勒佛其实是在唐灭亡后的五代时期，由梁朝的一些僧人重新塑造的。在武则天去世后，江山重新回到了李家，但即位的李显因为长期在武则天的阴影下生活所以变的十分懦弱。这就给了李隆基机会，后者联合太平公主发动政变，从而不久
后便登上皇位，史称唐玄宗。唐玄宗李隆基对武则天自然也是没好感的，于是就下令，全国上下不准信奉弥勒佛，因为武则天号称自己是他的化身。因此，弥勒佛的真身法相自唐玄宗登基后基本也就
消失殆尽了，一直道李唐王朝的灭亡。 到五代时期，彼时梁朝有一位叫叫做“布袋和尚”的高僧长的肥肥胖胖，终日笑口常开。因此结合“量大福大”的说法，一些寺庙就以他为原型设计出了新的弥勒佛法相。这
尊法相看起来平易和善，与那些庄严的其它佛们一下就区别开了，所以现在看到的大肚皮弥勒佛其实就是五代时期进行汉化的结果。而查文斌眼前他们这一尊庄严的弥勒佛则是完全不同的。对于神灵，查文斌本人总是有一种尊重，尽管它属于不同的教派，便也就对他们叮嘱道：“佛有金身，其实本不该
亵渎它，但眼下只能踩着它的身体而上，所以在动身之前，要对其言明举动的原因。”“你不是说，这玩意是他们鼓捣出来拍武则天马屁的嘛？”超子道：“既然这张脸都是照着武则天建的，那我们拜的到底是佛呢还是武则天呢？如果是后者，我想也就没这个
必要了吧。”查文斌道：“和我们道教的诸神灵一样，佛本就有万般法相，并不会因为它的容貌而改变佛的本身。这就和我们所说的万物皆是道一样，在那个没有统一标准的年代，所有
的佛像面部都会有区别，这不会影响它的本质。所以，我们敬畏的并不是这张脸，更不会是这尊神像，而是它的本尊神灵罢了。
说到底，这神像是由石头雕刻而成的，难不成我们在对着一堆石头膜拜？那岂不是一件很可笑的事情嘛。”
“好，”超子服气的点了点头，双手合十对那佛像拜了三拜道：“佛祖在上，今天因为要行救人之举，冒昧借您的金身一用，请您务必不要责怪。”攀这种佛像对于他们而言简直太轻松了，没一会儿便爬了上去。这个开口恰好就在佛像头部的正上方，要想顶开那石板，也就必须站在佛像的双手上，因为这佛像的造型
是双手合十于胸前。瞧了一眼那佛像硕大的双手，超子暗道一声：“得罪了！”单手用力一拉，整个人便闻闻的站了上去。待他起身后，与那佛像也就成了一般高，二者的脑袋几乎是平行的，
这脸自然也就贴着脸了。瞄了一眼那佛像，他总觉得这佛像看起来有些渗人，于是便又把身子侧过去不看它。
微微踮起脚尖，用手摸索着头顶，因为这石像是半凸，所以超子不得不让自己和它贴合的比较紧才能保持平衡，大概是时间久了，这道开口并没有他想象中那么好打开。
风起云嘀咕道：“鼓捣那么久了，怎么还不行啊？要不让叶秋上去吧。”“急啥啊，”超子侧着脸道：“已经松动了，马上的事儿……”说罢他又觉得胳膊酸的厉害，准备测个身换个角度试试。这一转身，就又和那佛像打个正面，慢慢挪动着




一代天师 第434章 大云经
“超子，”查文斌低声呼喊着他的名字，后者只是笑着并无应答。“超子！”他又叫了一声，只见那何毅超竟然双手合十对他缓缓道：“诸恶莫作，众善奉行；放下屠刀，立地
成佛；苦海无涯，回头是岸！”“大胆妖孽，还不速速现出原形！”查文斌就势便要把手中的符朝那超子的额头拍去，也不知这超子使的什么魔法，那符只到超子的跟前便子自己烧了起来。且那火势一下
就顺着查文斌的衣袖往回走，惹的那查文斌不得不连连拍打着手中的火光，脚下一个没站稳，竟是从那佛像的手臂处掉落了下来。得亏叶秋在下面接的及时，查文斌才没摔伤。再看那超子，整个人已经完全转了过来，双脚踏在那佛像的手腕处，双手合十正对着他们，姿势与这佛像的造型是如出一辙
。
风起云看着查文斌手臂处被烧伤的红斑道：“这老何正中邪了？”
“不然呢？”查文斌捂着手腕道：“我倒要看看是何方妖孽，竟有如此本事！”
翻出八卦镜在手中一抖，抬起镜面正对那超子喝道：“阴阳八卦扶弟子，阴阳八卦扶吾身；坤德合无疆，阴人全退让！”站在一旁的风起云撇了一眼那镜子，口中不禁“啊”了一声，查文斌低头一看，原来那镜子里的超子竟然周身隐约散发着一股闪耀的金光，光头、僧袍、僧鞋，整一个得道
高僧的模样！
“妖孽，竟敢连佛都冒充，今天我就要收了你，替天行道！”七星剑“噌”的一声出了鞘，左脚踏天罡，右脚踩北斗，他这阵还没结完呢，却又听那超子阴阴的道：“汝等凡俗之辈还不速速下跪，皈依我佛！”只见他马上双眼紧闭，低头吟道：“如是我闻；一时佛在王舍城耆阇崛山中；与大比丘僧九万八千；大迦叶等而为上首；一切皆是大阿罗汉；诸漏已尽皆得自在；其心调柔如香象王；随顺善道心得
解脱；智慧无碍舍离重担……其名曰大云密藏菩萨摩诃萨……”
查文斌冷喝道：“都说这大云经不过是抄自大方等无想经！今日一见，果不其然，妖孽，速速下来受死！”
七星剑挑起一道符迎面就向着超子飞了过去，但这超子的身前好似就有一道无形的气墙，那符一到跟前就自动燃了起来，连续三次硬是没有一道成功飞到他身上。此时的超子离地约莫有三四米高，这查文斌又不会飞檐走壁，自然是够不着他，于是便打算叫风起云和叶秋把他弄下来再说。转身一看，其他人这时竟然全都呈一种极其
痛苦的模样，那风起云捂着自己的脑袋道：“你赶紧叫他别念了，我这头里感觉都要爆炸了……”
那边超子还在继续着，什么“大云得志菩萨摩诃萨；大云电光菩萨摩诃萨；大云雷震菩萨摩诃萨；大云勤藏菩萨摩诃萨；大云爱乐菩萨摩诃萨……”
他这经文念的速度越来越快，到后来已经完全听不清楚他在念什么，只是那两个“大云”二字就像一道道闪电不停的朝着他们的脑袋上轰去，耳边不停的“大云、大云……”。而随着超子的继续念叨，他们几个也慢慢的口中跟着念起了“大云……”。只要口中发出这二字，那种被五雷轰顶的痛苦仿佛就会减轻一般，一时间，他们便像是着了魔道一
般，竟然一个个都盘坐了下去，学着那超子的模样，举起双手合十，跟着他不断的念着经文。而这时，除去查文斌一人还在硬撑着之外，还有一人也是清醒的。这人便是大山，他不停拍打着一个个人的肩膀，试图把他们唤醒，但好像这是徒劳的，他们一个个的眼
神都开始有些涣散了……
“妖孽！”查文斌咬着牙道：“大山，你上去把他给拽下来，不能再让他继续念了！”“好！”大山一点头，微微向后退了一步，猛地往前一冲。别看他平时被超子喊做阿蛮、横肉脸，但除去他那体型，这家伙的灵巧度也是有的。顺着那佛像的膝盖，两三步
的功夫便跃了上去，双手拽着那超子的脚腕试图往下拉，却发现那家伙纹丝不动。
“拉不动啊！”他回身看着查文斌道。“拉不动，那就把这个贴在他的嘴上！”查文斌迅速拿出一张符纸，咬破中指后快速的在那符上画着。此时他的脑袋都有些跟着疼了起来，看来这妖邪的确有着非常厉害的
迷惑心智之术，因为查文斌感觉自己的双腿已经有些不听使唤了，有一股力一直在压着自己的双膝，似乎定要他朝着这尊佛像下跪膜拜。
他把这符穿在剑上，猛地朝前方一掷，大山单手接住后发现那超子此时正低头看着自己，好似对他手中的那道符有些忌惮。
“诸恶莫作，众善奉行；放下屠刀，立地成佛；苦海无涯，回头是岸！”他对大山也这么说道。“我看该回头是岸的是你！”大山单臂挂在那超子的脚腕处猛地一发力，半个身子便腾了起来，不料这时超子合十的双掌忽然迎面拍下。这一掌势大力沉，大山只觉得脑袋
里“嗡”的一声，眼前一阵金星晃悠着，一下没支撑住又掉落了下来后背着地。他俩这短暂的交锋让查文斌获得了喘息之机，他发现只要超子停下口中的那经，这人便会轻松很多。也就是乘着这个当口，他拿起登山索朝那佛像猛地丢了过去，带着钢
爪的索头绕过了那个佛头，这也是整个佛像唯一镂空的部位。发现查文斌准备上来后，超子又立刻恢复到了先前的模样，经文再度轰炸起来。看着他们一个个已经着了道的样子，查文斌不得不盘膝坐下去念道：“太上台星，应变无停
；驱邪缚魅，保命护身；智慧明净，心神安宁；三魂永久，魄无丧倾……”你有大云经，我有静心神咒，你念的大声，我就比你更响亮。这一僧一道，一高一低，竟开始用这经文隔空对战了起来，而这时也就给了大山一个机会。因为那超子发现
，自己一旦停下，其他人随时便有醒过来的迹象，为了和查文斌对抗，他就无法分心腾出手来对付大山。而大山也抓住了这个机会，顺着那登山索快步的攀爬了上去……




一代天师 第435章 胎魔
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“成佛”了的超子无暇顾忌大山，抓住这个机会，大山用登山索缠住自己的手腕，也不顾那纤细的铁丝把自己的皮肉割的生疼，大喊一声后纵深跃起。他那宽大的身体就像
一面大山迎面砸向了超子，右手手中那道带血的符文飘扬着冲破了一切阻碍。“啪”的一声，手掌连同符纸一并砸向了超子的额头。世界在这一刻安静了，一直充斥着脑海的“大云”二字消失了。悬在那儿的大山见超子也不动了，便打算将他抱下来，
但查文斌却阻止道：“别碰他！”大山不明就里的看着查文斌，他想这不是已经消停了嘛？但此时的查文斌却如临大敌一般环顾着四周道：“在破魔之前，任何轻举妄动都会让他魂魄散尽，擒贼必须先要擒
王。”
但是王在哪？
那边已经有些醒过来的风起云摸着自己涨的开裂的脑袋道：“是不是武则天的鬼魂在这儿？”
“不可能，”查文斌道：“武则天又不是葬在这里，我想多半还是其它的东西在作祟。这地方不大，四周找找看，总会有漏洞的。”正说着，忽然大山发现在那佛像的头顶有个黑影一闪而过，那张本来贴在超子额头上的符纸当即便被撕破了一半。落地的那半符在空中顿时一边燃一边落，只见那被遮着
半张脸的超子再度双手合十冷冷道：“汝等自甘堕落之人，为何还要执迷不悟？速速放下屠刀，立地成佛！”
“妖孽，休得猖狂！”查文斌挥剑指道：“一个妖魔竟然也敢大放厥词，今日老天爷不除你，我也要除了你！”“阿弥陀佛，”那超子又道：“善与恶，一念成佛，一念成魔，佛魔本就在一念之间。我若成佛，则天下无魔；我若成魔，佛又奈我何？魔本就是八相成道之一，又何来佛魔
的区别？”
“大言不惭！”查文斌道：“我当是什么东西在作祟，原来个胎魔罢了，看你如何遁形！”胎魔，即人的欲，就和道教的三尸虫一样。佛教认为成佛即得道，而一个人要完成得道则要经过八件事，分别是：兜率天、脱胎、出生、出家、降魔、成道、转轮、涅槃
。其中这第五条降魔，即是为清除自己体内的魔，即在出家后通过佛法来化解自己的恶念。而恶念即为欲望的化身，所以佛门要求出家弟子必须斩尽七情六欲，这与道教出
三尸其实是有异曲同工之妙的。只不过，道教认为三尸的存在是合理的，也是阴阳辩证法的一部分。道行越高，魔也就越强，自然也就鞭策修行者不断的要去提高自己的道行来压制它。否则只凭清心寡
欲，又哪来成道的动力呢？查文斌从它这话种便判断出了，这是个胎魔，简而言之就是三尸。武则认为自己已经得道成佛，自然不会再有三尸的存在，三尸与肉身又是相辅相成的关系。人不死，欲
望就不会消失，那么在成道之前，三尸胎魔又会去哪呢？
答案便是在这里！
但它真的又是武则天的三尸嘛？查文斌打了一个问号。手中抓了一把铜钱向四周的佛像“劈里啪啦”扔了过去，所过之处，皆是一阵火星。与此同时，手中绕在中指上的那根红线猛地一拉，铜钱们便迅速归位。只见他的双手不
停的编制着，眼花缭乱的手法令人目不暇接，片刻功夫之后，一把长约三寸有余的铜钱剑已经做成。再从那乾坤袋里取出一根干枯的树枝，此树枝乃是柳树枝，柳树本属阴,但是阴极却又生阳，用它来对付邪魔有以毒攻毒的作用。俗话说，柳条打鬼，打一下小一寸，但也
不是什么柳条都有用。查文斌的这一条，便是要在寅年寅月寅时寅位取的柳枝，再将它于午时三刻放在正东位置晒干，这样的柳条才有作用。
柳条被穿进铜钱剑的孔中，一拉红绳，这柳条便与那剑融为一体。所谓一物降一物，只要找到了对应的法门，就没有克制不了的妖邪。
“大山，接剑！”铜钱剑朝着大山扔了过去，后者拿捏住后，查文斌又道：“攻其左肋！”大山虽然不明白为何要这么做，但查文斌所说的话他从来就不怀疑。握着那铜钱剑，一剑刺向超子的左肋，他原本那站如劲松一般的身体顿时晃了两下。低头朝着大山怒
目而视，双手合十喝道：“放下屠刀，立地……”
他话还没说完，大山便第二剑狠狠扎了过去道：“我还不知道你是什么人！”这一剑扎的有些太重了，就连大山自己都没想到，那些被红绳捆绑着的铜钱竟然散开了。“哗啦”一声，在那佛像前顿时下起了一阵铜钱雨。大山有些尴尬的看着这一幕，心想自己是不是闯了大祸了，但随即他又发现那枚原本穿在铜钱钱孔里的柳条居然扎进了
超子的左肋……一根干枯的树枝要是扎块豆腐还是能洞穿的，但这血肉之躯竟然没有防住也是出乎他的意料的。更加没有让他们想到的是，那超子低头看了看自己的肋下后，身子一歪便
从那佛像身上一头栽了下来，要不是大山在半空中拽了一把他的衣裳减轻了重力，光这倒栽葱一下估计就能让超子折断自己的颈椎骨。落了地的超子再也没有先前那种高僧的吉祥样，一脸痛苦的他哀嚎着捂着自己的肋骨道：“哎哟，这他娘的我怎么就掉下来了……”又再摸了一把自己的左肋，发现居然有个
木棍扎进去了，咬牙一拔，那带血的柳条便被抽了出来。一头雾水的看着那大山和查文斌的他，哪里知道先前自己的荒唐事儿。见他恢复了清醒，查文斌拿过那柳条端详了片刻后才道：“我没猜错，果然是胎魔作祟，要不是它自
己言语里暴露，还真不好解决。这佛法说释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋以夺胎之法入胎。一旦有金身护体，唯一的破绽便是在这左肋处，
只是苦了兄弟你了，赶紧的起来擦点药。”被搀扶起来的超子只觉得丈二和尚摸不着头脑，自己莫名其妙的这是怎么了？才听风起云描述他方才那样子，却又听那大山吼道：“文斌哥，你快看，这有一条好大的尾巴啊！”




一代天师 第436章 说皇帝
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一条手指粗的灰色带毛的尾巴从那佛像的头部垂了下来，耷拉着左右来回轻轻扫动着，足足有两根筷子长。那尾巴上的毛不多，大部分都是秃噜着的带着褶皱的皮，稍有