一代天师

    香港很多有钱人的家里都流行在家中摆放风水缸，罗老板家里这口缸里就养了三条一米多长的金龙鱼，此时的它们正在客厅的大理石上激烈的挣扎着，一股血腥味混合着鱼腥味充满了整个客厅。

    说来也巧，这棺材被抬进来的时候，那眼镜喇嘛正带着带两个弟子拿着转经筒在前面引路。忽然的断电让抬棺的几个工作人员发生了慌乱，屋内当时是漆黑一片，也不知道到底是谁脚下一滑，棺材重重的撞上了鱼缸。

    要知道那光溜溜的大理石遇到水会变成何等的光滑，眼镜喇嘛慌乱中又踩到了一条鱼的身上，结结实实摔了个四仰八叉。而更倒霉的是，在他落地的一瞬间，脖子重重的撞到了一块三角形的玻璃碎片，那碎片又不偏不倚的扎进了那个眼镜喇嘛的右侧颈动脉，那现场的血就跟杀猪似得喷的到处都是……

    除了这位眼镜喇嘛，还有一个悲催的就是罗老板的小妹，她当时站的离那喇嘛很近，也在跟着一块儿念经，倒下来的大块鱼缸劈头盖脸的朝者她的脑袋就砸了下去，这会儿正满脸是血的趴在地上抓着她那位大师的手正在嚎啕大哭。

    见查文斌来了，罗老板是有苦说不出，他是真悔没有听他的话，不过现在说什么都已经晚了。

    见罗老板还愣在原地，昌叔提醒他道：“还不叫救护车？”

    超子弯腰掰开那喇嘛的瞳孔一看，又试了试鼻息，起身道：“叫一台就行了，这个已经没用了，我看不如让那几个白大褂顺手把他抬回殡仪馆得了……”

    屋内的人一直在忙来忙去，唯独叶秋靠在墙角一直在数着数字：“一、二、三……”

    卓雄不解道：“数什么呢？”

    只听他道：“进来的时候，穿白衣服的一共是五个，这会儿却只剩下四个。”

    一想道进屋时见到的那个踮起脚的人，查文斌赶忙拦住了一个白大褂问道：“兄弟，们今晚一共来了几个人？”

    “我是驾驶员，另外还有三个搬运工，”只听那人抱怨道：“今天也真是倒霉啊，我们本来还有一个化妆师要跟着过来的，刚刚收到电话，说他在太子道出了车祸，已经没了。哎，我看的打扮好像是个茅山道士哎，看这种怪事全让我给遇上了，能不能帮忙给我想个办法去去晦气……”

    查文斌拍了拍他肩膀道：“回家前找个澡堂子从头到脚把自己洗干净，然后把身上这身衣裳找个路口烧了。到家后，找点茶叶混生米朝着屋子的东南西北四个角落各撒三把，一边洒一边念：人离难、难离身、一切灾殃化为尘。”

    清场这种事情自然还是要等到专业人士的，没过多久，救护车、警车相继赶来。这眼看着是没法收场了，罗老板一直耷拉着个脑袋蹲在墙角，这间金碧辉煌的豪宅转瞬就成了个凶宅，也许明天街头巷尾的报纸头条都会是这桩离奇的死亡事件了。

    “查先生……”

    看着欲哭无泪的的罗老板，查文斌也只能道：“现在，我什么都帮不了，但是有一个赎罪的机会。”

    “罪？”罗老板不明白道：“我有什么罪？”

    “如果认为这场无妄之灾只是个插曲的话就错了，”查文斌道：“这仅仅是个开始，老天爷既然肯赏给了这笔财富，它就会有收回去的那一天。取之于民，用之于民，财富这个东西生不带来死不带去，乘着自己还有能力，为自己也为家人多积点阴德吧。”

    “请先生明示？要多少钱可以帮我搞定，尽管开价！”说罢，他就递上了一纸支票，数字的那一栏是空白的。

    不想查文斌却拦开了他的手道：“这笔生意不是和我做，是和它们。”

    “它们是谁？”“那块地现在的主人。”

    查文斌继续道：“如果肯修一座给穷人住的公墓，专门安置那些无家可归的孤魂野鬼，那么这份大恩德将足以化解前半生惹下的所有罪孽。既想要它们的地，又想把它们赶尽杀绝，说它们能放过吗？以地换地，很公平不是嘛？”

    “不是在开玩笑吧？”罗老板起身道：“这里是香港，寸土寸金，那里本来就是一座废弃的学校而已，就算是里面现在住着一些不干净的东西，那它们也只能算是占山为王，难道这就是公平了？”

    “但那是它们现在仅剩的最后归宿，杀人不可怕，诛心才最可怕，若是剥夺了它们最后一丝希望，说它们会不会反抗呢？”查文斌又道：“是，可以找来很多高人来帮，但那个人至少不会是我。”

    “诛邪伐伪，整理鬼气，这不一直是们这些道士们的责任嘛？”

    “我很想做好一个道士，”查文斌转身道：“但在这之前，我更想做好一个人……”

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第169章 真
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    其实查文斌觉得这一次来香港给他的最大反思就是刚才罗老板的那句话。

    道士这个职业也是有自己的门派规矩的，这个规矩自然是祖师爷定下来的，其中天师道的立道根本便是：“正一盟威，太上法旨。统承三天，杀鬼生人。诛邪伐伪，整理鬼气。”这句话的意思是说，弟子们奉上天法旨，统管三界，保护人的生存，杀灭一切鬼怪邪灵，清理世间的污浊之气。

    很多修行者认为，鬼怪妖邪是没有资格存在于这个世上的，它本就是怨气所化，纵使有天大的冤屈和不舍，也只能秉承着人死灯灭，一切归零的规律。

    但是它却又和道家思想的追求其实是冲突的，修道者，还有一个称呼叫作“修真”。此修真并非是修真小说里那种御剑飞行的人，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真就是“修真”。

    真，真实，不假，而“存在既合理”也是中国传统思维里“真”这个概念的最高要求之一。

    真，是一种信仰，不用去问它的正确与否和合理与否，它确实发生了就一定是有发生的理由。就像人的存在是合理的，我们所做的一切事情，只要是真实的做了，那它就是存在的，合理的。

    是人就会犯错，、我，他皆不能例外。其实我们在做错了事情之后的第一个反应往往是掩盖它，把它放在一个阴暗的地方让其它人无法触及，似乎只要没有被人发现，这件事就当没有发生过，时间久了，甚至连自己也觉得它真的就没有发生过。

    但，这是错的！

    我们把犯的错放在最阴暗地方藏起来，其实有怎样一个可以隐藏错误的地方存在，比某些故事的存在更加阴暗。这些故事是因为放在了这个阴暗处而变得更阴暗，而不是因为这个故事本身。

    其实一个人做错了事情并不可怕，只要承认它，并且勇敢的把它拿出来就放在阳光下承认，久而久之，反倒会让自己变得坦然，不会给自己带来痛苦。很多时候，人总是把自己经历过的一些不光彩的东西看作是污点，是见不得人的，要把它藏在不为人知的地方，那这个污点就真的会永远跟随一生，再也无法擦去了。

    有“邪魔”的存在并不可怕，消灭邪魔只是消灭了单个的个体，而我们从没有去想过为何会有邪魔？如果能找到邪魔的因，并将这个起因消灭，那这个世上又哪还会有邪魔的存在呢？

    于是就有人找到了这个因，邪魔的存在是因为我们心中有各种各样的**，比如贪嗔痴念，爱恨情仇，财色权利，正因为我们放不下这下，甚至在死后依旧是放不下，所以才有了鬼，有了魔。作为正义的代表，我们要消灭他们，看似很合情合理，于是他们又想出了一个解决方案，那就是“认命”！

    何为认命？尽人事，听天命也是中国的传统之一，道教认为人的命是生好的，我们只要努力了，命运就会按照既定的道路发展。命中就该有怎样的劫难，所以死后也不用纠结什么冤屈，更不用不舍了，这是命中注定的，改变不了，还折腾个啥呢？事事认命不就得了，皆大欢喜。

    但查文斌不想认命了，那些他所看到的孤魂野鬼们也不想认命了，人之所以是人，而不是动物，就是因为我们有七情六欲，因为有**所以才推动着我们不断去反抗，去挑战，去征服。

    比如昌叔说，在达德学校里，曾经有一批被日军残杀的村民，叫他们如何认命？还有那位红衣女子，听昌叔说，在那间学校里曾经发生过一起年轻女老师被奸杀的案子，死时穿的就是一袭红衣，叫她又如何能够认命？

    正如同他在路灯下遇到的那个老者，他相信每一个最终走向达德的人背后都有这样那样的故事。存在既合理，哪怕达德是阴暗的，是破败的，与这个城市的光鲜是格格不入的，但这个我们还是需要给它们一个安生之所，那也是给自己留的一条后路。

    见查文斌真的要走，罗老板想了想又追上来道：“好，我答应。”

    查文斌也停下脚步回身看着他道：“也许，这是一生中做过最正确的决定之一。”

    这三天，查文斌都在忙着给罗老板的母亲准备后事，有他在，倒也一切平安。出殡的那一天，罗老板回身看了看这座豪宅，他说，这间大宅也许他这辈子都不会再回来了。

    查文斌说其实房子里死过人并没有什么可怕的，他可以帮他净场，但是罗老板说这房子已经是凶宅了，生意人是最忌讳这个的。

    “我也不把它卖了，”他说：“留着吧，就像说的，人总得给自己留一条后路，万一哪一天我走投无路了，至少这里还有个家。”

    次日，他们一起来到了达德，通往那座学校的破败小路上，又有新的面孔住了进来。在那条路的尽头，罗老板看着那些将死之人感叹道：“他们的年纪大概也就和我相仿吧，对了，查先生，知道我是怎么起的家嘛？”

    查文斌摇摇头，罗老板继续道：“其实我的第一桶金赚的就是死人钱，那个时候的香港遍地是黄金，别人炒房，我本钱小就炒墓地。，我靠这个起的家，今天再还回去，这倒也算是有始有终了，我手头还有几块地，查先生看看哪一块合适就拿来用吧。”

    超子看着内院道：“不用我们查爷再进去住三天了？”

    罗老板挥手道：“不用了，的这位查爷的确与众不同啊，别人办事为了拿钱，他办事是为了走心，我相信这里面的朋友们也会理解的，那这件事就麻烦查先生了。”

    后来，查文斌真就选了一块地，不过罗老板不仅没有大出血，反倒是因祸得福大赚特赚了一笔，当然这是后话了。不过现在查文斌还有别的事情要做，只听他道：“我还是要进去住上三天。”

    “为什么？”罗老板不解道：“已经不需要再证明什么了，我绝对信任的本事。”

    查文斌笑道：“如果不想后面有麻烦，那么有些钉子户总是要去和它们谈谈的。”

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第170章 钉子户
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    前面说过，三尸”，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称“三尸”，也叫三虫、三彭、三尸神、三毒。上尸好华饰，中尸好滋味，下尸好淫，其实就是各种痴，贪，嗔、怒等**产生的地方。

    早期道教认为斩“三尸”，恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。当人死亡后，三尸则从人的尸体脱离出来，变为游离状态，其形象为人生前形象，称之为“鬼”，因此鬼并不是死人灵魂，而是游离的三尸。

    过往的道教认为，三尸是人恶的一面，它甚至巴不得人早点死，因为人死了，它就可以不受人的魂魄控制，得以离开身体出来逍遥。所以，道教主张要斩杀掉一切三尸，也就是鬼。

    所以，在传统的意识里，“鬼”是恶的，是没有感情的，通俗的说，它们是“坏”的。但是如今，查文斌却觉得“鬼”有它存在的理由，和人一样也有好坏之分。

    如何才能了解“鬼”的真正面目，查文斌选择了与它们同吃同住，不深入了解的对手，仅凭主观意识，他认为那是不客观的。这一次，他只随身带了一把七星剑，除此之外，再没有任何法器护身。

    “这一次我不想用武力来解决问题。”查文斌道：“道，应该可以化解一切恩怨的，若不然，学那些道经典籍又有何意义，只学那些个打打杀杀的门道便就是了。”

    超子非常不赞同他这么做，他说：“万一有危险呢？”

    查文斌笑道：“那就权当是我本事不济，要忤逆老祖宗定下的斩鬼规矩，死了也是活该。们谁都不许跟着，我说的是任何人！”

    罗老板以修缮的名义把达德学校的外围全都用绿布给封了，几辆卡车装载着查文斌所需的所有物件被停放在了正中的操场上。从车上搬下来的尽是桌椅和半生的饭菜，还有各式的香烛纸钱和殡葬用品，他要在这出了名的达德学校里摆上一次“鬼席”。

    他是如是和罗老板说的：“不管怎么说，鬼怪妖邪终究是人死后所化，按照人的规矩，先礼后兵。我要能买到的最好的材料，要全香港最考究的酒楼最有名的大厨，总之，一切都按最高的标准来，但东西只能是半熟的。”

    一共是九桌，其中八桌里头每桌是五道荤菜，四道素菜，碗筷八副配一个酒盅。饭是夹生的倒头饭，饭里混合着从香港香火最旺盛的黄大仙祠里舀出的香灰，上面插着一双筷子。

    正中的那一桌，是查文斌留给自己的，那个桌上只有最简单的粗茶淡饭和一盏用油碗做的长明灯。

    入园后的第一晚，查文斌什么都没做，他就在那张正中的桌子上双腿盘膝打坐，把那七星剑从拔出剑鞘插入木桌竖在自己跟前。这一晚，他闭着眼睛念了一整晚的《太上救苦经》，此经是道场里用来长度亡灵的经文。

    虽然是闭着眼睛的，但是他能感受到自己的周边那股无形的压力，有很多的“朋友”在绕着他，或许里面不乏一些想取他性命的。但是他从始至终没有睁开过眼，全凭这把七星剑便足以震慑这里的一切。

    查文斌的剑不同于很多影视作品中的桃木剑，而是一把金属剑。这里重申一下，真正的道士用的一定是金属剑，而绝不会使用木剑。并且他的这把剑还是从师祖凌正阳手中传承下来的，剑身上有一圈暗褐色的符文，是用鲜血沁入进去形成的，那便是大名鼎鼎的灭魂咒。也不知道多少邪魅曾经被斩于此剑之下，它的存在就是查文斌最大的安全保障。

    一整晚，那把剑都在颤抖，不断的发出“嗡嗡”的声音，伴随着查文斌的经文，一唱一和。到天亮边，一直拴在桌子下方的那只大公鸡终于是“哦哦”得开始扯着嗓子啼叫了，他这才睁开眼睛。

    一看，桌子上油碗里的灯还亮着，这总算是松了一口气，至少第一天算是平安度过了。而桌子上的那些饭菜全然没有动过的迹象，不过很快就会有人进来把这些饭菜都撤掉，然后摆放上全新的。

    跟着一块来送饭的超子道：“丧事场上的那些贡品不都是几天都不带换的嘛？”

    “这里的天气这么热，一天就馊了。”查文斌道：“祭神要用干净的食物，祭鬼也是一样，要从心底里尊重它们，不要试图去糊弄鬼。”

    这天上午，查文斌把所有的时间都用来叠元宝，一直到装满了整整三个竹筐为止。

    中午时分，他决定去这两栋楼里各转一圈，阴暗、潮湿，腐烂和发霉的味道充斥着这里的每一寸空间。期间，他没有遇到任何麻烦，他知道那些玻璃窗的背后也许有一双双的眼睛都在盯着自己，但始终他没有踏入那些教室一步，只是在走廊上来回的感受着这世人口中最恐怖的地方到底是有多恐怖。但是他感受到的除了悲凉之外，再无其它。

    站在走廊上上，他看着尽头的拐弯处的黑暗道：“人活一张脸，树活一张皮，我想如果们有选择的话，即使是做了“鬼”，也不愿意让自己将就在这种地方吧。小弟贸然打搅，为表歉意，特地备了一些酒水，若是各位朋友能够赏脸，还请今夜子时于楼下一聚。”

    在达德的所有闹鬼传闻里，见鬼最多的地方就是那间厕所。它位于学校的西北角，是一栋左右两开间的平房，孤零零的隐藏在一片小树林的后面。