大宋混世魔王

    重的。

    如果没有数据库的支持，没有大量详细的数据做参考，是根本无法制定出最合适的粮食价格的。

    秦牧的对根据地的民生有个最基础的标准线:一个普通工人的收入，能养活一家子。

    随着工业化的不断发展，微山湖地区的大家庭越来越稀少，小家庭越来越多。

    经济基础决定上层建筑，这在任何时空都适用。当一个人可以养活自己和老婆孩子了，那么他对宗族力量的需求就少了。

    相反的，他还不愿意大家族从他的收入里面抽成补充别人。

    这也是两位族长被杀掉之后没引起两姓族人大力反弹的最主要原因。这时候的族长已经站在了族人的反面，族人巴不得他们赶紧死呢。

    秦牧也是预见到这点，才果断从三条计策中选择了第三条。

    现在大量的小家庭存在，就是夫妻俩加三个孩子——平均值，上面有的还有一两位老人——这样家庭数量不多。现在的环境不支持人活的那么久。

    以一家五口人为样本，两百斤粮食是够吃饱了——这时候不是后世，没有那么丰富的副食品，所以主粮消耗很大。

    这就是根据地里面从不会提起的工资策略。这种高度，只掌握在秦牧和有限的几个人手里。

    一个普通工人能养活一家，然后还有点结余可以买大量的工业品来改善生活。这就是秦牧的最低要求。

    如果他们想过得更好，那就要更加努力的工作，不但要勤快，还要上进——努力掌握更多更高的技能。

    这才是一个良性循环。

    所以粮食便宜，酒贵，就是这个道理。

    这种工业时期的治国理论房知县自然不懂。他只是觉得粮食太便宜，酒太贵，未免太不合理。

    他曾经想过，折家的粮食卖的这么便宜，到不如自己倒腾点粮食去卖。

    可是当他准备试图去这么干的时候，才发现折家早就堵死了这条路。

    粮食是微山湖的特殊商品。这种商品的买卖只有华金还不够，还需要一个户口本。

    只有拿着户口本的人，才能用华金买到粮食，而且每月是定量的，就那么多。

    这就彻底杜绝了粮食的倒买倒卖！

    房知县自然不会去拿那个户口本。这

    这不就是投敌了吗！

    折家人私下搞的这一套根本瞒不过房知县的眼睛。朝廷的户贯都不管用，微山湖只认自己的户口本，这简直就是造反。

    可是折家不扯旗，又对自己很恭敬，按时每月给送华金过来，房知县自然不会自讨没趣。

    因为他很清楚，自己即便把这件事说给皇上也没用。朝廷没兵。

    没兵怎么动的了折家！

    那日张逊在滕县作乱，房知县虽然藏在秦牧等人的身后，没有壮着胆子出去看现场，但是最终结果他是知道的。

    张逊，归一道，这些乱民全死了。而且死的那个惨，简直是被生生扯的四分五裂。

    这说明什么人家折家有足够的力量。

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第三百九十八章 禁军在县城的行动
    本站:可是不管是谁家的天下，今天张俊在房知县府里的所见所闻，都是他生平仅见。

    滕县县城在微山湖的辐射范围之内，如果说微山湖居民楼已经是百分百二十世纪七八十年代的样子——除了没电视电话，那么县城里的百姓也能有六十分的接近。

    而作为滕县的知县，他连驴牌包包都买了六个，房知县的生活方式是彻底的百分百后世化。

    第一，因为他有钱——微山湖每个月都给他一笔不菲的钞票，第二，工业产品的科技含量远超农业时代，他没理由放着好的不享受。

    单个人的生活无非是衣食住行四个方面。

    而体现在家庭中，连“行”都可以不要，就是穿衣吃饭和睡觉。

    就穿衣来说，房知县穿的是崭新的蓝色棉服——这才暖和。

    而吃饭呢这餐桌这椅子，这炒菜这酒，哪一样不是远超本时空呢

    就连采光都不一样——房知县家里也早抛弃窗户纸换上大玻璃了。

    卧室里面更不用说，百灵家具他也早用上了。

    生活品质的提高是显而易见的，张俊眼不瞎，嘴也没失去味觉，他感受的到这一切的不凡。

    好的东西，谁都想要。既然来到这里，知道了钞票的好处，那么他就关心怎么才能弄到这样的钞票。

    “房公，这个婆婆丁真的能换钞票那一斤能换多少钞票”

    既然不能自己做驴牌，那就谈谈现实点的问题。婆婆丁换钞票应该是真的吧。

    “张将军，你要问起这个，到是问对了人。微山湖收婆婆丁是真的。这件事全县的百姓都在做，他们用婆婆丁都换到了钞票。至于具体换多少，这要看婆婆丁的质量。不同质量的婆婆丁收购价格也不同。”

    房知县现在的语言越来越接近微山湖风格。什么质量啊，收购价格啊，很是有点专业口吻。

    他见张俊对这件事感兴趣，突然想到了一个好主意。

    “张将军，要依我的看法，你最好组织手下人马去摘婆婆丁，不论多少，微山湖都收。人多力量大，一个兵哪怕摘一斤，你这两千人还有两千来斤呢。这应该是不少的一笔钞票了。”

    房知县觉得自己简直是天才。这真是个好办法。让禁军去摘婆婆丁，这样他们就没时间骚扰地方了，同时又能给张

    张俊换来钞票，也给微山湖送去婆婆丁。简直是一举三得。

    他最担心的就是禁军在县城里面祸害。匪过如梳，兵过如篦，这不是乱讲，而是真的如此。

    禁军到徽宗这一朝，历经百多年的自我阉割，早就失去了打仗的能力，他们都不能算是兵。

    可是他们也不能算是“民”，因为他们居无定所，大部分时候都被调来调去的各地移防。

    移防的地方，自然没有属于他们的田地，所以这时候就看统兵将领的本事了。

    有本事的，给下属找到营生，能多少

    赚点钱花。如果没本事的，那么就死吃地方的供给，除了这个就没别的了。

    但是禁军也是人，是人就要花钱。没钱怎么办那就真的八仙过海各显神通了。

    坑蒙拐骗偷，无所不用其极，这给地方官带来了极大的烦恼，也给百姓带来了伤害。

    所以不但地方官员不待见他们，就连百姓也不讨厌禁军。

    要不怎么水浒传里面会有“贼配军”这样的说法呢。就是因为禁军毫无军纪，打仗不行，祸害却一流。

    可是这也不怪他们，在农业时代，失去了土地，他们连生活都成问题，不偷摸点怎么活下去呢

    现在这一队禁军来到了滕县，简直就像来到了天堂一样。

    工业化大生产和手工业生产是数量级的差别，两者根本不可同日而语。

    就拿洗脸盆来说。手工业时代，做一个木质的洗脸盆，要锯木头，刨平，然后打出铁片来，把木头箍成一个盆子，最后再刷漆，然后晾干了才能卖。

    这样的作坊一天的产量能有多高往高了说，十个，甚至再高点，几十个，这就是到头了。

    可是微山湖的搪瓷厂生产搪瓷洗脸盆，是几千几千的出。

    这就好像大水决堤，谁都顶不住，何况这还不是祸害人间的洪水，而是造福人类的甘泉。

    滕县县城里面大小店铺全都变成了一个个杂货铺。

    微山湖出来的各种商品把货架摆的满满当当的。

    光搪瓷系列就摆出十几款，几百个。

    大小深浅不一的搪瓷盆，搪瓷缸子，又轻便又实用，简直是人见人爱。更别说还有玻璃杯，煤油灯，卫生纸，等等等等。

    秦牧把所有他能想到

    到的，而且适合微山湖生产的家用商品都开发了出来。

    他的目的就是要打造一个远超本时空生活水平的圣地。

    人往高处走，水向低处流。只要微山湖中心源源不断的生产出超时空的大量商品，就能让微山湖的根据地不声不响的扩大。

    蚕食再蚕食，蚕食到一定程度，即使自己不动手，大宋也差不多垮台了。

    现在滕县县城还处在微山湖中心的外围，可是工业化生产的威力太大，即使是外围，也被同化的差不多了。

    除了没有一些管制商品——比如收音机不让卖，别的商品都可以在县城里面买到。

    这些禁军来到滕县，就和刘姥姥进大观园一样，眼都看花了。

    他们什么都想买，什么都想要。

    可是他们什么都买不到。有钱也不行，商家不要铜钱，只要钞票。

    这样一下子就激起了禁军的怒气。

    我们都不抢不骗你们，只好好的安分守己买东西，你们竟敢不卖！这还有王法吗

    若是滕县的铺子也和一般县城一样，破破烂烂没几样东西，这些禁军还不至于如此愤怒。他们走南闯北开过眼界，不会对破烂看的上。

    可是滕县的商店偏

    偏堆满了好东西，这些东西禁军见都没见过。不说别的，就是这个小巧的指甲刀他们都没见过。

    指甲刀虽然小，但是大宋还真没有，人家剪指甲用剪刀的。这个小东西人人都需要，可是本时空的铁匠却难打造——太费工时了，也没这样的好钢口。

    可是放在微山湖的工业链条里，这却一点不费事，下饺子一样噼里啪啦就出来一堆。

    而且秦牧现在做出来的一切小商品，是以二十一世纪的商品为模版的。那个时候的商品，尤其是小商品，都堪比艺术品了。

    又实用又漂亮。这样的东西，谁不喜欢呢而且也太有用了。

    现在禁军兄弟们拿钱也买不到，这怎么能不让他们发火。

    刚好他们的最高长官还不在军营，去找知县喝酒去了，这下他们也就失去了约束。既然给钱都不卖，那就抢！钱都不给你们了。

    这下子县城顿时乱了套。

    往日里井然有序的县城瞬间开启了“狂欢”模式。一个个禁军化成了贪婪的抢劫犯。

    他们连脸都不蒙起来，直接看什么好就抢什么。

    禁军就算打仗不行，但是打百姓很行。怎么说他们也是军队，有武器有盔甲的。

    老百姓拿一把切菜刀，



第三百九十八章 禁军在县城的行动
    本站:可是不管是谁家的天下，今天张俊在房知县府里的所见所闻，都是他生平仅见。

    滕县县城在微山湖的辐射范围之内，如果说微山湖居民楼已经是百分百二十世纪七八十年代的样子——除了没电视电话，那么县城里的百姓也能有六十分的接近。

    而作为滕县的知县，他连驴牌包包都买了六个，房知县的生活方式是彻底的百分百后世化。

    第一，因为他有钱——微山湖每个月都给他一笔不菲的钞票，第二，工业产品的科技含量远超农业时代，他没理由放着好的不享受。

    单个人的生活无非是衣食住行四个方面。

    而体现在家庭中，连“行”都可以不要，就是穿衣吃饭和睡觉。

    就穿衣来说，房知县穿的是崭新的蓝色棉服——这才暖和。

    而吃饭呢这餐桌这椅子，这炒菜这酒，哪一样不是远超本时空呢

    就连采光都不一样——房知县家里也早抛弃窗户纸换上大玻璃了。

    卧室里面更不用说，百灵家具他也早用上了。

    生活品质的提高是显而易见的，张俊眼不瞎，嘴也没失去味觉，他感受的到这一切的不凡。

    好的东西，谁都想要。既然来到这里，知道了钞票的好处，那么他就关心怎么才能弄到这样的钞票。

    “房公，这个婆婆丁真的能换钞票那一斤能换多少钞票”

    既然不能自己做驴牌，那就谈谈现实点的问题。婆婆丁换钞票应该是真的吧。

    “张将军，你要问起这个，到是问对了人。微山湖收婆婆丁是真的。这件事全县的百姓都在做，他们用婆婆丁都换到了钞票。至于具体换多少，这要看婆婆丁的质量。不同质量的婆婆丁收购价格也不同。”

    房知县现在的语言越来越接近微山湖风格。什么质量啊，收购价格啊，很是有点专业口吻。

    他见张俊对这件事感兴趣，突然想到了一个好主意。

    “张将军，要依我的看法，你最好组织手下人马去摘婆婆丁，不论多少，微山湖都收。人多力量大，一个兵哪怕摘一斤，你这两千人还有两千来斤呢。这应该是不少的一笔钞票了。”

    房知县觉得自己简直是天才。这真是个好办法。让禁军去摘婆婆丁，这样他们就没时间骚扰地方了，同时又能给张

    张俊换来钞票，也给微山湖送去婆婆丁。简直是一举三得。

    他最担心的就是禁军在县城里面祸害。匪过如梳，兵过如篦，这不是乱讲，而是真的如此。

    禁军到徽宗这一朝，历经百多年的自我阉割，早就失去了打仗的能力，他们都不能算是兵。

    可是他们也不能算是“民”，因为他们居无定所，大部分时候都被调来调去的各地移防。

    移防的地方，自然没有属于他们的田地，所以这时候就看统兵将领的本事了。