主宰漫威

    马克西爵士顿了顿，说道:“见到他们的上天之子的时候，我们必须要恭敬一些。诸位，想想吧。”

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四零一章 条约
    爱德华、马克西一行人在朝会上递交国书、礼物之后，便被客客气气的请出紫禁，回到礼部驿馆。

    一路神思恍惚，沉浸在嬴翌的天子威严之中不可自拔。

    直至礼部驿馆之外，从马车上下来，才略回神。互相对视之间，发现对方眼神里还残留着难以言喻的敬畏。

    没人说话，直到进入泰西使团独属的园林院落。

    “主啊，这是一个地狱一样恐怖的国度。”

    “那个人，那个人为什么会那样强大，不，那不是神灵，一定不是！主啊，请原谅我的动摇！”

    门一关上，使团中便有五个人面色惨白的开始忏悔、祷告。

    马克西等人顿时面面相觑。

    爱德华连忙问其中那个属于英国使团的忏悔者:“怎么回事安德鲁修士！”

    没有一个人回答。

    直到入夜，那五个人才渐渐缓过来。

    然后，马克西等人才完全知道他们为什么会这样。

    “这个国度的皇帝，他们称之为上天之子的人，是那样的强大。在我的眼中，他浑身笼罩着如同太阳一样的光芒，炽热、伟岸、无边无际！”

    “那座宫殿中，上百位官员，每一个都极度强大。这令我难以置信。即便是梵蒂冈的圣骑士和苦修士，单个比起来也有所不如。”

    “我以为我之前看到的，只是个例。在广州看到的那几个官员，还有一些执法者，还有跟随我们一道来到这里的官员，他们都非常强大。”

    “如果不是个例，那么这个国度的官方人员，全都是这样强大的话，他们是无敌的。除非主降临人世！”

    “主啊，请接受我的忏悔吧。我甚至以为这里就是天堂，是伊甸园，而他们就是强大的无所不能的天使！”

    “这是地狱，他们是魔鬼！”

    “我要离开这里，立刻离开这里！”

    第二天，随团的几位教会修士执意要立刻离开，好歹被几位爵士劝住。

    “我们知道，一个强大的国家必定有其超凡的力量。就算阿非利加的那些土著部落，不也有巫师吗但我们身为凡人，无法看清世界的本质，如果各位苦修士就这样离开，那么我们就什么都看不到了。”

    “没必要的。”一位苦修士惨淡道:“你们看吧。”

    在驿馆外的大街上，一队全副武装的甲兵正迎面而来。远处街口，一些执法者正在巡视。在几位苦修士眼中，这些人浑身都散发着炽热的力量，强大、激烈。

    “连街道上最低级的执法者都是非凡的，我害怕看的越多，我就越动摇。信仰是我的生命，动摇了信仰，我就再也不能上天堂侍奉主了！”

    “但我们奉国王陛下的命令来到这里，如果就这样走了，也无法向伟大的主交代啊。各位苦修士，如果这里是地狱，就更应该了解他，然后打败他，将主的光辉洒遍这里。”

    “随你怎么想吧。如果他们的强大是常例，那么我并不认为欧罗巴诸国能够打败他们。”

    ...

    嬴翌并未过多关注欧罗巴西夷使团的动静。无论他们有什么动静，都

    不会对帝国造成任何影响。

    以如今大夏的强横，如果不是基础还未打牢靠，要横扫这颗星球，并不难。

    任何的阴谋诡计，任何计划，都如同脚下的蚂蚁爬行，微不足道。

    朝会上，嬴翌也看到了那几个教会的苦修士。对此嬴翌没有任何想法，太弱小了。

    正如大夏的修道士一样，他们也许是百人敌，甚至千人敌，也许有一些出其不意的手段。但面对帝国的兵锋，他们也无从抵挡。

    就算是张天



四零二章 开海
    所谓治大国如烹小鲜。治理一个国家，如同轻轻松松炒个菜那么简单。譬如前朝，那些个大臣经常上书皇帝，让皇帝治大国如烹小鲜，要如何如何垂拱而治，等等等等。

    实际上都是些废话。大事当小事做，不动声色就把一切计划好，做好，最关键的，还是在人。对皇帝来说，要心里有数，有谱子。精力不能被太多的勾心斗角牵扯。

    对历代前朝而言，这是大臣跟皇帝争夺权力的一个借口。垂拱而治，把国家大事当烹饪小鲜，言下之意就是让天子把权力都交给臣子，天子自己去玩，一切有臣子来做。

    任何事，都有两面性。天子背负苍生，权力归于一身，都是坏处吗不见得。这跟天子本身的能力直接相关。如果天子能力强，高瞻远瞩，手段高强，那么权力集中于一身，他能够做到的事，绝非权力分散所能比拟的。

    权力的分散，看似有一种皿煮的感觉。但实际上只不过是将一个人的权力分散到某一个阶层去。社会还是那个金字塔，只不过最顶端的不再是某一个人，而是某一些人。整体结构没有任何变化。

    好处是看得见的，坏处也是看得见的。好处在于可以避免某一任天子昏庸——毕竟天子不长生。手段再强的，秦皇汉武，不也一抷黄土不是每一个皇帝都是英明的，英明的天子也会老，也会昏庸。

    而坏处，便在于拖沓和掣肘。

    因为无人乾纲独断，那么任何一件事，便需要取代天子的这个阶层的人们互相去扯皮。互相妥协，互相掣肘。然后把一件事办出来——绝对无法百分百的办成，因为妥协和掣肘，能有六七成便很了不得了。

    没有任何一个制度是绝对顶好的，也没有任何一个制度是绝对顶坏的。无论是君权至高，还是皿煮无敌，都有其两面性。

    制度是平行的，不是递增的。只看合适不合适，客观来讲是不应该以好坏论定的。

    便譬如近亲结婚这种事。在当前这个时代，表兄妹之间成亲比比皆是。千年以降便是如此。而在嬴翌穿越前的那个时空，这是不允许的。

    表兄妹成亲后代全都是畸形儿吗不。只能说表兄妹这样近亲之间的后代，产生畸形儿的几率要大一些。然而，近亲之间的后代，产生天才的几率也更大！

    无论东西方，很多杰出厉害的人物，其父母都是近亲。

    说到底就是两面性的问题，不是一加一等于二的问题。社会的问题，都存在两面性，没有绝对的好，没有绝对的坏。

    闲话休提。

    对嬴翌而言，或者说对大夏而言，君权至高是一种必然。这种至高，必定远超历代王朝，权力的高度集中的程度令人难以想象。

    因为大夏不同于任何一个时期，嬴翌本人不同于任何一个皇帝。

    他有悠长的寿元，强大的神魂，昏庸不存在的。人说老而昏聩，这与人本身的生理状态密切相关。汉武帝老了就昏庸了，因为他的神魂腐朽了，人便糊涂了，年轻的时候看得清做得到的，老了就看不清做不到。

    人的真灵是不朽的，因为它源自于天地的造化。但真灵衍生的神魂却会腐朽，血肉之躯会腐朽。对这个星球上的普通人而言，排除一切外再影响，神魂和血肉之躯存在的极限是一百五十岁。然后死亡，真灵回归天地。

    因此长生，需要的不单单是血肉之躯的进化，更需要神魂的强大。否则便是金刚不坏之躯，待神魂一散，留下的也不过是一具空壳。

    就好像机器一样，锈蚀了，腐朽了，它便转不动了。人也是如此。所以历代再英明的天子，老的时候都变得昏庸。

    但这不会发生在嬴翌身上。至少几百年之内不会。

    如果嬴翌没有在开国祭天的时候得到根性，无法再进一步。以他如今体魄和神魂的强度也有五百年寿元。而他得到了根性，已经走在更进一步的道路上，那么五百



四零三章 万里飞鸿
    天子阁，嬴翌穿着一身常服，对商部部臣刘一黔道“市泊司归属于商部，该司具体r如何构架由商部拿章程。朕拟拨付十二艘大型运输元器船予市泊司，打响开海第一弹。”

    刘一黔拜道“陛下明鉴，鳌属坎丙型运输船既归市泊司所有，那远洋海贸是帝国官方行为”

    嬴翌笑着摆手道“帝国官方没有行为。民用运输类海船元器归属于市泊司，一是时机未至，二是其产能、品类拓展还没有达到向民间个人开放的程度。以元器之巨，民间也没有几人购得起。归属于市泊司，可作出租所用。愿入海贸的商人，可租予其仓位嘛。”

    又道“也算是帝国开海初期的护航政策。”

    刘一黔顿时了然“陛下英明。”

    嬴翌摆了摆手“这亦是宣扬帝国威名的一种手段。既然朕暂时不准备与欧罗巴诸国开战，那就用另外的办法让全世界都知道大夏的强大。”

    就开海之事的细节，嬴翌与商部刘一黔做了详细的探讨，这件事便进入正式程序。

    刘一黔告退之时，嬴翌又给了他一份文书。乃是针对帝国宏观经济的一些调控计划。

    时至今日，帝国在经济方面，仍然有一些瑕疵。因此在元灵中枢造就之后，嬴翌便赋予了它除开人道通讯方案之外的另一个任务，便是对帝国经济体系查漏补缺。

    仔细研究过天眼通过搜集帝国生产力信息、生产力发展趋势和商业信息和商业发展趋势等方方面面所涉及的经济信息综合而来的这份补缺，嬴翌认为十分完美。

    该对哪些行业进行限制，该对哪些行业进行鼓励，限制幅度多大，鼓励幅度如何，帝国流通的货币少了多少需要继续发行，等等等等。这份补缺计划，易阁已经看过。如今直接交给刘一黔，嬴翌的意思不言而喻。

    要商部立刻执行。

    与此同时，人道通讯的实现方案，也即将提上日程。

    从数月前中枢元灵造就，人道通讯体系和元炁通讯体系方案的形成，嬴翌就已经在为其实现做准备了。

    实际上在两个月前，元炁通讯体系就已经着手在军中实践。

    人道通讯体系的准备工作耗时更长，如今也到了实现的时候了。

    “朕早前与民部赵怀准赵卿曾谈过身份文牒之事。”元炁殿，嬴翌与李真人、张天师相对而坐。

    元炁殿的供奉是可以轮换的，这主要针对有宗派的修道士。譬如李真人这种散人，这几年一直在元炁殿不曾离开。而张少师则在年初之时回龙虎山去了，换了张天师来。

    所谓身份文牒，在前朝历代并不普及。数千年以降，诸夏的历朝历代百姓流动迟缓，这是身份文牒不能普及的重要原因。当然，这与社会生产力有关。百姓只能依赖土地生存，无法离开，于是被困在土地上。

    大夏则不然。社会生产力的发展，促使人口流动速度攀升。而一个人从家乡到遥远陌生的地方，需要一个东西来证明自己的身份。这便是身份文牒。

    历代前朝也有，但很少。多是商人从官府申请的一种文牒，用于在长途行商的过程之证明自己的身份，通过城池、关隘所用。

    大夏的百姓已有属于个人的身份文牒，在大夏立国之前，每打下一片土地，给百姓分配土地、统计人口的时候，身份文牒便一同发放了。但这种身份文牒是纸质的，并不牢固



第1672章 人道通讯
    增加万里飞鸿卡的功能，操作并不复杂。无外乎将已经制备出来的万里飞鸿生产线进行一些调整，增加几道元符铭刻工序而已。

    万里飞鸿卡的第一个用途，便是身份文牒。每一个大夏子民，都有独属于个人的文牒编号。

    这个文牒编号，既是身份编号，也是即时通讯的号码。

    增加一组简单的留影元符阵列，与文牒编号锁定在一起。个人在民部有司办理万里飞鸿卡的时候，由民部有司用特定的元器激活文牒上的留影元符阵列，便可将个人的影像映照在万里飞鸿卡的正面。

    而相关与货币流通的功能，也同样与文牒编号锁定。

    在万里飞鸿卡普及的同时，帝国的中央银行也将随之启动。当初用于各地发行、兑换新币之处，将作为中央银行在各地的分行。

    百姓拿到属于自己的万里飞鸿卡，需要去各地分行激活之后，方能开启货币流通的功能。

    在嬴翌的完善计划中，个人文牒编号的通讯功能，需要面对面得到允许才能添加对方的编号，才能通讯。也就是说，就算某人知道另外一个的身份编号，如果没有得到对方的允许，是不能通讯的。

    因为在穿越之前，嬴翌对每天几十个陌生推销、诈骗电话是深恶痛绝。

    每个人拥有独属于自己的唯一编号，这个编号将与所有的个人功能挂钩。无论日后人道法界开发出什么功能，个人要使用相应的功能，都是这唯一一个编号。

    中央银行的开设事宜，之前给刘一黔的文书当中有详细的步骤。中央银行的总行设在京师，受商部监管，但其实际主掌者，却是中枢元灵天眼。

    有天眼梳理、主管，嬴翌也更放心。

    大夏纪三年冬月初一，大朝会。这次朝会对万里飞鸿卡即人道法界普及做最后定论，朝会过后，该项计划将正式进入实现阶段。

    “墨部已完成人道卡制备事宜，计一亿七千三百六十八万四千四百三十二张。”墨部部臣宋应星出列道:“现已交负民部，请陛下明察。”

    民部赵怀准起身出列:“民部已接收相应数目的人道万里飞鸿卡，随时可以下拨至地方有司。”

    宰辅郑允芝起身道:“陛下，人道法界普设之事易阁及相关各部已做好万全准备。请陛下颁诏，普设人道法界！”

    “请陛下颁诏！”

    众臣齐齐躬身作拜。

    嬴翌大袖一拂:“准了。”

    冬月初一，人道万里飞鸿卡首先在京师颁布。盖大夏子民，无论老幼，无论男女，在官府告示之日起，三月之内必须要到所属相应的府级民部有司办理并激活人道万里飞鸿卡。

    三月之期并不短，百姓要到所属府级民部有司办理此卡，有的路途遥远，也是没有办法的事。激活人道卡需要沟通元炁，而八方塔如今只普设至府一级。

    为了减轻府一级民部有司的工作压力，于每一府治所临时开设上百个办理点。

    并着手再启八方塔普设之事——虽然晚了点，但没办法。五大元器工业区已经将效率提升到极致。军备、民用化元器和基础材料冶炼，占据了元器工业区大部分产能。如今才有所稍缓，才能再启八方塔能源体系的普及计划。