一切从考城隍开始

    袁天师是以不争就是争的方式维持道家的形象。

    在座之人中最懂得维持形象的人就是袁天师了，要想百姓都相信自己，首先就要摆出一个高人的形象。

    什么是高人形象，那就是神秘高，冷静，不乱方寸，给人一种事事都在掌控之中的错觉。

    袁天师打算以“不争”为主旨，以此在众人面前树立一个高深莫测的形象。

    所以袁天师不打算用任何手段阻止佛家传播教义，至于那些普通人是相信道家还是佛家，就看那些普通人的选择。

    有一道人问到：“佛家最会蛊惑人心，如果我们什么都不做，是不是会给人留下一个无用的形象。”

    佛家虽然还未正式进入中土神州，但道家佛家相争已经不是一两年了。道家之人最为了解佛家的手段，佛家传播教义是以利益诱惑。

    不管信徒求什么，都会一一答应，至少表面上是如此。

    袁天师说到：“他们的做法虽然可以快速获得诸多信徒，汇聚大量的人族气运，但迟早有一天佛不再是佛，那佛庙之中端坐的尽是魔，佛经变魔经。”

    道家大佬太上老君和原始天尊让袁天师做道家世俗代言人，不是没有道理的。袁天师一眼就看出了佛家传法的弊端。

    佛家传播佛法，大多是以利益惑之，在利益的诱惑之下，肯定会有很多的人相信佛家思想。但由于是利益的诱惑，这就会导致信仰变质。

    到最后肯定会变成佛不是佛。

    要问佛家之人知不知道其弊端呢？他们肯定是知道的，但要快速的扩大影响力，占据人族气运，他们只有这么做。




第五百六十五章 水陆法会
    佛家为了快速的扩大影响力，他们选择了以利益诱之的方法，这样一来，他们的确能够快速的获得诸多的信徒，占据人族之气运。

    但到最后，佛寺之中端坐的佛将不再是佛。

    这也是没办法的办法，因为一开局，佛家的先天优势就比不过道家。佛家要想快速的发展，就必须用一些手段。

    就算这些手段会带来恶果也要用，只有等以后佛家发展起来了，然后再去转型。

    道家和佛家就好比是两个公司，道家一开局就是顶尖大公司，占领了所有的市场，所以他们可以高冷，只要好好的维护品牌形象就可以了。

    而佛家只是一间小公司，基本上没有占取多少市场份额，想要扩大市场份额就只能爆买点。

    这样才可以让这间小公司发展成为大公司，至于会给以后带来恶果，那就等公司发展起来再转型。

    此刻佛家高手就在慈恩寺内商谈法会之事。

    法明长老乃是慈恩寺辈份最高的僧人，就算是现任慈恩寺住持也比不上他。

    法明长老说到：“这场水陆法会是宣扬佛法的最好机会，也是佛家传动的引子。在法会之上，我希望各位能够好好的配合我徒弟玄奘。”

    说白了就是为玄奘造势，将玄奘打造成佛家第一高人的形象。

    有一位僧人说到：“为何要我等配合你弟子，为什么不是你来配合我的弟子呢？”

    这位僧人来自于西明寺，西明寺乃是皇家御造，有着皇家背景。所以这位僧人很是不服，为什么是我们捧你的弟子上位，而不是你捧我的弟子上位呢？

    要知道西明寺背靠皇家，有皇家作为支撑，更有利于打开局面。

    有一些僧人听了之后频频点头，他们心中也有些不服法明长老，凭什么是我们捧你的徒弟上台，难道就因为你的辈份高吗？

    他们不知道的是玄奘乃是如来佛祖弟子转世，就是为了佛法东传而来。

    这场水陆法会虽说是九幽诸神引出的，但他们也要用这场水陆法会开启佛法东传之路。

    连观音大士都会亲自露面为玄奘造势。

    法明长老说到：“这场水陆法会的佛家代表只能是玄奘，尔等都要在法会之上显现神通，将玄奘打造成佛家第一高人。如果有谁闹妖蛾子，就不再是佛家之人。”

    佛法东传这么大的事没有必要告诉每一个人，越少人知道，就能越少生事端。

    那个僧人听了法明长老的话之后，他很不服气，说：“就因为你的辈份高，就能决定让谁上台吗？”

    “这不是我决定的，是佛祖定下的。”法明长老说到。

    “你说是佛祖定下的就是佛祖定下的？”

    佛家的宗旨是四大皆空，但又有几个能够真正的做到四大皆空呢？大多数的还不是争权夺利。

    法明长老说到：“你的意思是我口出妄言？”

    “我没这个意思……”

    法明长老没等对方把话说完，拿出一朵金莲。那朵金莲上面散发着阵阵佛意，浩瀚无边，能够留下如此深邃的佛意的定是佛家高人，在佛家之中能够做到的也只有寥寥几人而已。

    众人一见那朵金莲，脸色微变，那朵金莲上面散发的佛意他们再清楚不过了，那是如来佛祖的佛意。

    法明长老拿出金莲，虽然不能证明他所说的话一定是真的，也让那些人不敢妄想，要是说的是真的呢？

    一旦法明长老说的是真的，那玄奘身上肯定有大因果。

    那些人也再多说什么。

    法明长老说到：“一切都是为了佛家的发展，所以在法会之上最好不要出差错。”

    ……

    第二天，水陆法会正式开始。

    在皇宫之外，有一条人工河。人工河的两旁搭起了法台，道家和佛家高人登台超渡亡灵之怨气。

    台下来了诸多百姓，这些百姓皆是来看热闹的。

    除了百姓之外，唐皇李天子带领众臣子到场，唐皇李天子坐在楼台之上，看着道家佛家之人说法讲道，渡化冤魂，洗涤怨气。

    唐皇李天子对着身旁的袁天师说到：“那位个年轻人是谁？是你们道门新秀吗？”

    “李淳风，已经修道几十年，只不过这是他初次出山，所以名声不显。”袁天师说到。

    唐皇李天子说到：“他比之你如何？”

    “道家有山、医、命、相、卜，我学的是相，他学的是命。相是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶。命则是是以推定人的命运。两者有着很大的区别，分不出高下。”袁天师说到。

    山为符咒，医为炼丹，命为看人，相为看事，卜为阵法。这五术是道家神通中分出来的五大种类。

    袁天师与李淳风学的神通种类不同，虽有相似之处，但侧重点不同，一个是通过事件而推演未来，一个是通过人推演未来。

    唐皇李天子哈哈大笑：“你明知我问的是什么。”

    唐皇李天子问的其实是袁天师与李淳风随的修为境界高，但让袁天师以修炼的神通不同而敷衍过去了。

    在这样的情况之下，道家是要推李淳风出来做道家的新一代的代言人。袁天师卸下担子，李淳风成为世俗中明面上的道家第一人。

    袁天师略显尴尬，不可能说李淳风的修为不如自己，也不能说自己的修为高于李淳风。

    唐皇李天子又看了李淳风一眼，然后又看向法台之上。

    唐皇李天子说到：“你觉得那位僧人如何？”

    “功德环绕，佛意内敛，比那些所谓的得道高僧更像得道高僧。”袁天师说到。

    袁天师知道那人就是玄奘，是佛法东传的主要人员之一，更是如来佛祖的弟子转世。袁天师对其的态度不冷不热，反正道家已经不打算阻止这次佛法东传。

    道家知道无法阻止这次佛法东传，所以他们根本不打算阻止佛法东传，道家他们也有自己的计划。

    唐皇李天子说到：“本以为袁卿会贬低那僧人，没想到袁卿反过来赞扬那僧人，不愧是道家之高人。”

    “陛下，我道家修行又为修真，追寻这天地间最为真实的存在。真就是真，假就是假，如果连真假都不分了，那还修什么道呢？”袁天师说到。

    唐皇李天子说到：“说得对，说得好，要是方外之人都能像道家一样就好了。”

    法台之上，道佛两家以经文神通祛除冤魂。

    道家之人只是口念经文，毫无异象产生，而佛家那边升起阵阵檀香，有金莲从天而降，那种异象引得普通人惊呼。



第五百六十六章 大乘佛法
    那些百姓见到佛家那边金莲从天而降，檀香四溢，一个个都往佛家那边用去，一个个神情癫狂，嘴里直呼佛陀降临。

    虽然唐皇李天子希望佛家入中土，能够与道家相互牵制，但现在见了佛家在普通人面前显现神通，唐皇李天子脸色微变。

    唐皇李天子说到：“袁卿，你看佛家那边佛光普照，金莲坠落，为何你道家还没开始？”

    “回陛下，我道家早已开始了。”袁天师说到。

    “开始了吗？为什么我没有看到。”

    “陛下有所不知，怨气为阴，我道家驱动阳之法则，以此祛除怨气。法则之力不显，唯有修行之人才看得见。陛下不是修行之人，所以看不到阳之法则。而他佛家是以灵气祛除怨气，当灵气浓郁到一定的程度之后，自然就会显现出种种意象。”袁天师说到。

    “原来如此。”

    其实道家也能做到金花坠落，都是修行者，要弄一点异象出来，谁又弄不出来呢？主要是道家现在不想与佛家争。

    还有一个原因，那就是道家讲究缘法，有机缘之人自然能够勘破道法之玄妙。

    就好比现在李淳风他们引动法则之力，有一些天资过人的普通人，也能感知到道家那边有一股不寻常的力量。虽然他们说不出那是什么力量，也看不见，但他们的心就好像能够真真切切的感知到。

    赵江河此刻隐于人群之中，这时他在人群之中看到一个老和尚和一位小和尚，小和尚一手持九环锡杖和锦斓袈裟，而那个老和尚在叫卖九环锡杖和锦斓袈裟。

    赵江河就算没有看过西游故事，他也知道那老和尚是观自在菩萨。

    赵江河从那个老和尚的身上感知到了一股强大的力量，并且背后透着一圈圈佛光。普通人看不见，并不代表赵江河看不见。赵江河有神位加持，面对各种力量之时，神道法则都会给以提醒。

    老和尚和小和尚走到法台之前，看着玄奘叫到：“卖佛宝，卖佛宝，袈裟五千两，锡杖两千两。”

    法台之上的玄奘与诸位佛家高手正在用佛音讲经，听得有人在卖佛宝，并且还卖那么贵，一个个停下讲经祛怨气。

    至于道家那边，他们是耳不闻窗外事。

    其中一位僧人问到：“有何好处，值这般高价？”

    “袈裟有好处，有不好处；有要钱处，有不要钱处。”老和尚说到。

    “何为好？何为不好？”

    “着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒之难，不遇虎狼之穴，便是好处；若贪淫乐祸的愚僧，不斋不戒的和尚，毁经谤佛的凡夫，难见我袈裟之面，这便是不好处。”

    “何为要钱，不要钱？”

    “不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱；若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”

    听了老和尚的回答，那僧人呲牙一笑，眼前的老和尚还真是口出妄言。

    这一幕被楼台之上唐皇李天子看到了，唐皇李天子说到：“去把那老和尚请来。”

    “是。”身旁的一位侍者回答到。

    那位侍者快速的跑下楼台，一路小跑到老和尚的面前，说到：“和尚，陛下请你前去述话。”

    老和尚抬头看向坐在楼台之上的唐皇李天子，沉思了一会儿，跟着那位侍者走上了楼台。

    “拜见陛下。”老和尚与小和尚说到。

    唐皇李天子说到：“朕愿意出七千两买你那两件佛宝。”

    “陛下舍得用七千两买我这两件佛宝，说明陛下也是敬佛之人，既是敬佛之人，也就是有缘之人，我愿将这两件佛宝送与陛下，算是结一个善缘。”老和尚说到。

    袁天师立马在一旁叫到：“陛下……”

    袁天师生怕唐皇李天子收下那两件佛宝，要知道一旦收了那两件佛宝，就是与佛家接下因果。

    一旦结下因果，就再难分开。

    不论佛家玩什么手段，只要天子信奉道家，道家在这世俗之中就永远立于不败之地。

    虽然袁天师看不出老和尚是观自在菩萨所变，但他知道眼前之人一定是佛家大能。

    所以他才会急忙叫住唐皇李天子，然后袁天师又接着说到：“陛下，据我推算，这两件佛宝与陛下与缘，而是与台上的那位和尚有缘。如果陛下不信，你可以问老和尚。”

    老和尚的突然出现太怪异，唐皇李天子何等的精明，他一下就猜到老和尚不简单，所以他才会叫老和尚过来，想卖一个好给老和尚。

    此刻袁天师摆明了不让自己接那两件佛宝，反而点明这两件佛宝与法台之上讲经的和尚有缘，这里面透着种种古怪。

    唐皇李天子也很是好奇，于是他说到：“老和尚，袁卿说得可对？”

    “在未来，法台之上的人与我有缘，与佛宝有缘。”老和尚说到。

    唐皇李天子说到：“看来这两件佛宝是真的与我无缘，既然是与那位和尚有缘，就请那位和尚上来讲话。”

    一旁的侍者再次下去，将玄奘领了上来。

    玄奘见到唐皇李天子说到：“拜见陛下。”

    “不必多礼。”唐皇李天子说到：“这位老和尚有两件佛宝，说是这两件佛宝与你有缘。”

    玄奘看向老和尚，说到：“禅师有礼了。”