谎话大王

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    这次来长安，李白不光拜访了玉真公主，还结识了另一位大咖——贺知章。那时候的贺知章已经是八十多岁的老头子了，不过在真爱面前，年龄从来不是问题。当小白把自己的得意之作给老爷子过目时，老贺虎躯一震，喃喃道:

    噫吁嚱，危乎高哉！

    蜀道之难，难于上青天！

    蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

    尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

    西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

    ……蜀道之难，难于上青天，

    侧身西望长咨嗟！

    当贺老爷子再次看向李白时，两眼放光，惊为天人。给李白起了个爱称“谪仙人”，在那段时间里，这两人沉浸在二人世界之中，贺老爷子仿佛一下子年轻了起来，与李白喝酒畅聊。为了这份爱，老贺甚至当了皇帝赐予的金龟子来换酒钱。

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    马屁不是乱拍的，朋友不是随便交的，在玉真公主和贺知章的口口称赞之下，玄宗一纸诏书，宣李白进京，得知消息的李白高兴坏了，屁颠屁颠地回到南陵家中，与儿女告别，并写下了这《南陵别儿童入京》:

    白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

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185【玉真公主】
    谎话大王正文卷185玉真公主李白故居位于绵阳江油市青莲场，据说是李白度过青少年时代的地方，前有匡山如屏，后倚天宝，太华诸山，峰峦蜿蜒，山明水秀。主要景点有陇西院、太白祠、李白衣冠墓、磨针溪、洗墨池、粉竹楼、月圆墓等。

    在一片树林的背后，我们看到了一座古色古香的庭院。典雅的门楼、平展的青石板地面、繁茂的花木、雕花的窗棂等，将庭院衬托得庄严、肃穆和大气。这里，就是李白故居——陇西院。

    但是，512汶川大地震再次侵袭了这里，不过在多方努力下，李白故居的重建工作已经完成，我们可以在这个美丽的地方，重新追忆诗人李白的豪情人生。

    补充:其实关于李白出生地，至今学术界仍有两种说法:其一，李白出生绵州昌隆县的青莲乡，称为“江油论”；其二，李白出生于中亚碎叶城，五岁时，其家迁居绵州昌隆，称为“碎叶论”。“江油说”如今已渐成共识。即便如此，李白出生地的争论却一刻未曾停止。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。

    一首诗将两个地方渲染的如此绚烂，这也许只有李白可以做到。

    黄鹤楼，一个极具诗意和情调的名字，在我知道的许多楼阁中，还没有哪个的名字有她这般摄人心魄的雅兴，能给人无尽的幻想和莫名的冲动。他濒临长江之滨，雄踞蛇山之首，“拔地倚天，耸翠如屏”。登楼远眺，极目千里；俯瞰江汉，气势磅礴。自古享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的盛誉。

    黄鹤楼是古典与现代熔铸、诗化与美意构筑的精品。她处在山川灵气动荡吐钠的交点，正好映和中华民族喜好登高的民风民俗、亲近自然的空间意识、崇尚宇宙的哲学观念。登黄鹤楼，不仅仅获得愉快，更能使心灵与宇宙意象互渗互融，从而使心灵净化。这大约就是黄鹤楼美的魅力经风雨而不衰，与日月共长存原因之所在吧。

    “烟花三月下扬州”。盛唐时的好时光，豪情万端李白的咏唱，孟浩然满怀期望地顺流而下，直奔江南。就这样一次文人相送，三月，一个明媚如画的春天，独独让个扬州占了先机，自此春色无边。

    于是，隋唐以来，文人墨客们总是无比神往扬州，总把扬州视作一幅曼妙鲜丽的图画，编织在他们长吟短叹的杯盏中，唐诗、宋词、元曲、明清、近代散文……怂恿着，诱惑着，臆想着，穿过春花兼秋月，掠过长亭更短亭，拨开岁月的风烟，只为那一个挥之不去的念头:下扬州。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”

    游山看水，总觉得哪儿也比不上长江，一江秋水向东流，两岸层峦叠嶂、奇峰突兀，这里发生过无数名垂青史的历史事件，英雄豪杰感天动地；青山不改，江水依旧，留给后人凭吊。

    白帝城位于长江北岸，距奉节城东8公里。它一面靠山，三面环水，背倚高峡，前临长江，气势十分雄伟壮观，是三峡旅游线上久享盛名的景点。白帝庙内，历



186【九天玄女，瑶池圣母】
    谎话大王正文卷186九天玄女，瑶池圣母玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

    弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。

    ——《玉真仙人词》

    这首《玉真仙人词》是唐朝第一大诗人李白所作。说李太白是唐代诗人中的第一，当然有些人并不认同。有人可能觉得老杜的诗更好些。我们且不论诗篇风格的优劣，单说知名度和影响力吧。让我们百度一下，李白的相关网页约4，220，000篇，而杜甫的相关网页却只有约2，670，000篇，李杜在当今现实中的影响力之高下，一目了然。有人这样夸太白:“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐……”

    太白为人，风流倜傥，潇洒不羁，且高庭阔步，自视甚高。就连求职信也写得神采飞扬:“白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯，三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”当然，求职信写得文采好是一回事，有没有效果是另一回事，人家韩荆州根本没有答理李白。

    有人说，太白为什么不走科举道路，考取功名这事说来也比较稀奇。有人说太白心气太高，不屑于和普通人一样参加科举。这恐怕难以完全解释得通。有史学家猜测，李白一族可能是李建成或李元吉的后代，于玄武门之变时逃出京城，隐居西域。所以在武则天统治的时候，风声略松，就悄悄地逃回中原故土。

    李白一生好道，玉真公主怎么说也是修道之人，和道家方面的人颇有些来往。于是经人推荐，在开元十七年时，李白就和玉真公主见了面。此时，李白写下了这首《玉真仙人词》。太白就是太白，虽然是写给公主的，还是不失飘逸狂放的本色。什么“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的，把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫。

    太白生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物。所以嘛，当太白遇上玉真公主后，是像花朵遇上雨水，还是像风筝遇上风，我们也很难说得清。不过太白和玉真肯定会有一些故事的。可是太白来的时机却也太不巧了，开元十七年时，王维正好也回到了长安，而且很可能就正是他回心转意，和玉真公主生活在一起的时候。有不少人疑惑，为什么李白和王维是同时代的两大诗人，他们又都和孟浩然是好友，但文献中却找不到一星半点关于他们之间友谊的记载其实答案正在这里，王维和李白都是玉真公主的情人，既有这种关系，他们当然都不愿意答理对方。

    李白和王维同岁，文才也不下于王维，不过这李白有个毛病，好酒如命。玉真公主那里的美酒肯定很多，李白混熟了以后，肯定要大喝特喝，晚上不免要烂醉如泥，说不定还会吐玉真公主一身。所以，玉真公主把这位青莲居士尝了几口后，就还是觉得能和她花间弹曲、镜前写真、黄昏联句、清晨画眉的王维更好。于是，玉真公主就把太白这位自我感觉超好的“芙蓉哥哥”



229【演化天地异象】
    谎话大王正文卷229演化天地异象第一章:武则天乾陵无字碑之谜

    第二章:秦始皇陵之谜

    第三章:金字塔之谜

    第四章:洪荒洪水记忆之谜

    第五章:推背图与烧饼歌之谜

    第六章:轩辕氏绝地通天之谜

    第七章:xx失踪之谜

    提到“无字“二字，相关的“无字碑“和“无字天书“，每一个，都疑团从生。

    如若你要解释武则天的碑上无字的原因，你可以推理出十条八条，并且每条都头头是道，那么，它是真的无字么，还是那些字你看不到会么

    今天去乾陵，是因为我们同行的一个朋友几年前看到另一个人给他的无字碑的照片后，觉得不对劲，便有意前往乾陵一探究竟。我们昨天从终南山上下来后，晚上住乾县，第二天一早便去了乾陵，直奔无字牌而去，至此，无字碑的秘密才被揭开。

    我们绕着碑一圈，然后在正前方站定，看无字碑里面到底有什么，然而看到最后，才觉得无字碑名符其实，但无字碑中并非什么都没有,我想告诉大家，1300年前，有关无字碑到底发生了什么

    无字碑既然无字，为什么上面会有3０００多个方格，用来往里刻字所用，他上面为什么又没有刻字无字碑真的只是一块巨石么，巨石里面，又向世人隐藏了什么无字碑中其实有“字“，那么，那些“字“又讲了什么

    我带大家回到唐朝，还原那段不为世人所知的“无字秘史“。

    武则天临去世时，已审定了碑上的文字，共3241个字，这些字待她离世后，会书写于碑上。

    一些有损于武则天形象的话，武则天自然知道取舍，然，无损于武则天形像的话，却因为那种称帝的独特历史，如果正面描述出来，却又损于李氏形象。

    一个是太上皇的遗愿，现个是现任皇帝的颜面，两个都不可违背，怎么样才能做到两个都不违背，既要将碑文内容写上，又要让人看不见，是的，重点在于让“世人“看不见。

    当时为武则天选陵墓的负责人两个人，都非等闲之辈，一个叫袁天罡，一个叫李淳风，我们后面说到时，再说这两个人。

    当时李淳风已死，主政官员找到袁天罡，望指点，袁天罡虽没答应，却指定了一位百余岁的老人——神秀。

    大家也许还记得那个和六祖惠能争五祖衣钵的神秀，就是他。为什么找他

    武则天生前，对佛道两界，其实都有礼遇，尤其重佛，而重佛的重要表现，就是对神秀的态度，武则天称帝之后，迎接神秀之时，用的是跪拜之礼，并将其奉为国师。而无字碑的书写者，不是别人，正是神秀。

    神秀本人，在当时被邀请到了长安，名义上是翻译佛经，而真正的重要工作，是写无字碑，那么，神秀在无字碑里都写了什么

    神秀在中土一带佛界之中，真正找到修习神通法门为数不多的人，达摩曾在中说，“心者，万法之根本也。一切诸法，唯心所生“而神秀，是为数不多真正领悟其要义，并加以实践的人，因此他说“立万法者，主乎心矣“，表面上，上两句话简单，但都是长期实证后的感慨。

    因此，当时唐朝佛家论神通者，神秀数一数二。武则天在凡间贵为君王，然而在灵界，神秀才是她的指引人，书写墓碑这件事，落到了神秀的身上。

    神秀给了个人仙皆欢的方案，此碑，上不书一字，这样一来，给李氏皇室留了面，另一方面，又用自己的意念力将碑文写到了石头之中.

    这石头，就像光盘一样，是可以储存信息的，只要你的能量足够强，你就可以在上面写入或抹掉信息，这些碑文信息被一层层的写了进去，世人看到什么都没有，而武则天看到却非常开心，原因是她立碑给世人看的意义本来就不大，但给灵界看的意义更大些，因此，这碑便变成了无字碑，由神秀书写的无字碑。

    在这里要说一下，世间的碑，最好的表达方式不是文字，大家之所以在碑上写碑文，那是因为人们无法在碑上画画的原因，因为画面比文字更适合表达，只是技术上很难做到而已。

    为了弥补这些遗憾，有的时候会做雕塑，来展现昔日某场景，但这也不是最佳的选择，最佳的选择是做画，所以，我们在有些寺庙里，经常看到有些人物的生平故事壁画，其实，生平故事的壁画，只是对碑文的变像满足罢了。

    所以，无字碑中记录的，是武则天生平的一些画面，每个画面突出一个主题，但神秀“画“这些事时，不是真正的一笔一笔的用意念画和写，而是把这些信息导了进去，储存了进去，那么，碑中讲的事，到底有哪些我们将其还原出来。

    第一幅画，其实解开了有关武则天的出生之谜，有人说他是山西文水人，有人说她是西安人，有人说她是扬州人，有人说是广元人，这幅有关武则天出生的无字碑画，已间揭解开了这个谜。

    武则天的父亲是山西文水人，所以武则天自己便也说自己是山西文水人，这有点归宗认祖的味道，而且解放前那国民党将军孙连仲带着整个现代化整编师，用大炮炸药来开武则天墓时，当时墓内有有浓烟冒出，随之而来的是龙卷风，飞沙走石，当时只死了七个人，全是山西籍的士兵。这七个可怜的士兵的死，也是因福得祸，武则天自认是山西人，却遇上了老乡来挖墓，痛恨至极。

    但武则天本人出生于西安，出生时只有母亲陪伴，当时她父亲在扬州当差，所以后人根据她父亲当差应当带着家眷推断，武则天应出生在扬州，并且有时间为证，时间是对得上的，但事实是因为她母亲有身孕在身，私下并没随其父前往扬州。

    当她快两岁左右时，父亲动用关系成功调回长安，并随之被派往四川广元任职，2岁左右的武则天随父前往广元，在那里度过了她整个的童年。

    那么，你说武则天是哪儿人其实重要，也不重要，下面要讲的是无字碑中的第二幅图象。

    无字碑中的第二幅图，是在一黑白相间的石质山崖下，有一年轻女子，朝崖举手礼拜许愿，他的右手边，是一条只有几米宽的谷地通道，她穿一素色白衣，双手持香，举过头顶而拜，那女子额头光洁突出，脸瘦而长，与中年时的她的长相差异较大，中年时的他额头宽而不突，嘴唇薄而窄。在她不远处的山谷通道外面，隐约可以看到有几位将士的盔甲与脚靴，上半身被两面而立的山谷挡住，像是武将在山谷外面静心等候，这是武则天的右手边。

    在她的左手边十余米远处，有一只有几米深的天然洞穴，甚至不能算洞穴，只能算山崖内收处，大约有五六米高，那洞内有一女子坐于石头之上，旁边站着一位皇帝模样的人，只是没有戴冠，站在女子对面，似为挑逗临幸之意。

    前文说过，这是一种表象的画，而非写实的画，所以画中的两个人都是武则天本人，也许更多的人能从画中看出更多的事。这幅画留给有兴趣的同学来解读吧，我同时将第三幅图放出来

    第三幅图，是在宫中，宫中有一东西向的长廊，站满了士兵，那些士兵站得并不整齐，长廊和与它交汇的陈道形成一个十字形象，南北方向上，两边站满了宫女侍出，像是在等某人出来，那个人却还没有出来，陈道尽头，靠近里面皇上要出来的地方，有文官弓腰低头等着，没有人敢抬头仰视，就在这此文官的西北角，有一武官背身而立，似有不屑，然而他似乎不在整个画面中，没有人注意到他，那个武官的东北角，有两宫中颇有身份的侍女，蹲在地上，在哄着哭泣的小孩，似皇子。

    这幅图，是在讲武则天夺权，却还没登基时的内外环境，留给大家来解读。

    整个无字碑，整个储存的信息有层，后面的内容我不讲，留给有兴趣的人去发现，那么，无字碑到底是什么

    其实，无字碑从信息储存的角度来讲，它只是一个光盘，是的，光盘。你从光盘光滑的盘面上，能看出里面存了什么信息么不知道，但它里面可以存任何形式的信息，文字，图像、视频，都只是这些信息的可感知表现形式，其实这些信息是用八维码书写的，我以后有机会再解释八维码的事情，我们先看简单的。

    我们知道，光盘里的信息，没有一个是靠人用笔书写刻画上去,而是利用强磁写入的，而无字碑，其实在这个层面上来讲，它只是一个光盘，神秀用自己的意念力所形成的强磁能量场，将这些信息“写入“到石碑之中。在大自然中，石头本来就是储存信息的绝佳自然载体。大家还记得昆仑山上发现的，1万2千年前的石盘么那只是一个个光盘，里面储存了大量外星文明的信息和故事。

    但石头比光盘在读取技术上要好些，因为目前人们对光盘读取技术是十分落后的，是借助于物理物质手段的磁道读取，如光盘被折断或破损，整个信息的读取将会变成障碍，但光盘上的信息还在，只是因为物质断裂，影响了读取。

    但石头为载体的无字碑和石盘包括无字天书却避免了这点，因为它在写入信息时，并没有依靠物质设备来写入，所以石头的表面不必光滑，不用担心断裂，只要石头还在，那怕断成几大块，照样可以被读取。