灵拳天行
时间:2023-05-22 来源: 作者:火云邪蛋
“你说什么武道之极是文这怎么可能”
张孝恒见到他们如此反应,顿时就乐了:“怎么你们不会从没想过这个吧天哪,绝对主义害死人啊,兵圣老爷子,战尊前辈,我先问你,何为战何为武”
兵圣肃然说道:“战而胜之为武,决不言弃为战!男儿纵横天下,唯有上下一心,同心同德才可得胜。”
张孝恒呵呵一笑,又问:“草圣老爷子,文尊老前辈,何为文
第一百一十六节 治国有六因
张孝恒说道:“为何止戈为武那就要牵扯到获胜到底是什么了,其实我一直认为,善战者无赫赫之功,因为真的上阵打仗之前,善战者的实力已经碾压对手了,因此,不战即胜,这就是武的最高境界,可是这最高的境界,却是需要依靠文功才能做到的。”
“那么,何者为文呢”张孝恒说道:“单看这个‘文’字,是天上有主,地有杀机,一旦天上这个点没了,没人管了,下面自然就打成一团了,刚才符文尊者说了,抚顺天下,教化苍生为文,所以,能管得住武斗的,管得住嘴斗的,方可为文,也因此,文者的最高境界,亦是震慑四方,天地让路,是提笔即可安天下,上马亦能定乾坤!要想做到这一点,自然要首先展示武力,把对手震慑住,那不就是武吗难道你站在那里,别人就会听你的吗”
“对你们来说,通往道之终极的宝库就在彼此身边,你们倒好,放着身边的宝库不看,专心排斥你们自己说吧,这条大道是对是错”
“……”现场完全安静下来了,武之极致是不战而屈人之兵,文之极致是管束天下,天地让路!说的真好啊!
以前的自己,是不是当真错了
张孝恒扫视了一圈,见他们没言语,于是继续说:“兵之道,以敉数分之,上有兵家三十六计,下有兵家七十二法,计为用兵之道,法为练兵之术,这些计策和练法是什么啊是文功!若是没有文字的记录和推演,哪里来的武道兵法”
“文之道,首先是诗礼乐启蒙的世界观、人生观、价值观,然后是四书五经六艺,文人更应该善骑,善御,善射猎,懂得灵法运用之道,所以文道十大学科才能最终趋于圆满,文道不代表力量,文道使人学会使用力量!没有武德的守护,能行吗”
兵圣问道:“天王小友,你说兵道三十六计,七十二法,指的是三十六战阵法和七十二兵练法吗”
草圣打断了他:“老兵头你等等再问这个,天王小子,这次你早就知道秀玉国告密者会如此之多,是不是就因为你知道我们文治不足这都是因为选举制造成的吗”
张孝恒摇摇头:“专业的事情还是交给专业人士去做才好,你说对吧选举制就是将选择的权力交给老百姓,这样做的初衷当然很好,但是他们足够专业吗他们知道自己该作何选择才是正确的吗不是百姓的格局不够,而是精力和信息不对称,他们平常很少接触到治国和管理,无端地让他们选择,注定是吃力不讨好的。”
“其实,这并不是选举制不好,在选举制的国家里,百姓有出声的机会,可以从下往上的监国,使官员不妄为,使百姓有保障,看起来其实不错,但其实弊大于利,首先,百姓不认识参选人,即便认识也不了解,不知道他是不是个骗子。第二,百姓看待治国之事不够专业,很可能只看到眼前利益,不顾集体,不顾国家,不顾未来。第三,不论怎样,选举制内耗严重,而玉界危机重重,不正常的内耗就意味着自杀。”
“只要解决这三个问题,选举制其实也不错。”
“要解决第一个问题,就要把参选人的成长轨迹,生活现状事无巨细地暴露给所有人,让百姓足够了解他们。要解决第二个问题,有两个办法,一个是提高集体智慧,人人都学学治国,这显然不可能,第二是逐级选举代表制,村民选村代表,村代表选镇代表,镇
第一百一十七节 那一个慧字
“秀玉国的人都停留在义的层次,这就是秀玉国的问题所在,看似可以让大家互相掣肘,实际上却各自结党,争斗不已,大家困在争斗之中不可自拔。”
张孝恒继续往下说:“礼者,上下规矩之仪也,上行则下效,上威严则下负责,我想前辈们都知道,为什么越到高层,礼仪就越多,因为百姓会仿效高层的礼仪,如果高层的礼仪不足,到了百姓那里,就剩不下什么了。”
“礼仪使人敬畏,使人规矩,因此礼仪不可少,但是礼仪若没有道德仁义的支撑,那就是百姓看高层耍猴戏,可是笑话看多了,高层会发怒,到那时‘上礼不礼莫之应,则攘臂而扔之’,高层强行让人们去做,那就不能算是礼仪了,那应该算是法。”
“法律是一个国家最后的底线,就是必须强行要求的事情,若是连‘道德仁义礼’五大层次,这么大的空间都不够大家蹦跶的,最后也只有靠法律管人了,在我看来,法不可不全,偷盗行强、伤人杀人、破坏财物都可以定法,但是法不可过重,法过重则民不安。有些时候社会混乱,我们会遇上难治之民,每到这种时刻,国家第一个反应就是重新立法、修法或是变法,那的确是最简单,最方便的办法,不过,那只是治标而已。”
“如何治本呢法应改,应常改,但不可以将修法变法当做灵丹妙药,这就和生病了不能用剪头发来治病是一样的道理,所以治本之法,仍在道德仁义礼的建立之上。”
“道、德、仁、义、礼、法,这六重标尺就是国家的六因,就和人的六腑类似,我们不可能要求全国皆以道标之,不能以德榜之,道德是皇帝、诸侯、一方霸主、人中圣者的事,就如军营里只有一个将军说了算一样,毕竟道德之事,事关国运,只保留一两个声音,让少数的专业人士费脑筋就够了,不然,人人皆有声音,大道很容易走歪了,以后谈何德行谈何礼仪”
“所以。”说到这里,张孝恒做下结语:“在一个国家最核心的地方发出声音的,如果是最聪明,最能干,治国最专业的人才,那么国家发展几乎不必操心,国计民生毋庸置疑。如果在这个地方躺着一群贪污,以权谋私的家伙,那不用说,这国家没得玩了。”
战尊见他说完了,赶紧问道:“天王,刚才你说,军中只能有一个将军说了算,事关道德,也就是说,兵道,其实也可以用道德仁义礼法六层因果去套用”
文尊也在同时问道:“如何确定国家的核心保留着最聪明,最能干的人这么说来,我怎么觉得又绕回选举制了”
张孝恒说道:“不错,军中之事,以一而成,以二三而败,将军的话无论对错,都必须执行到底,毕竟是数千数万,数十万数百万,甚至千万上亿的大军,,若不能一言以贯之,打起仗来有人冲,有人退,那还打什么一旦军令出了差错,立刻就是成千上万人的骚乱,岂可轻而视之所以,兵道当然亦是大道,当然可以用道德仁义礼法这六层因果去套用了。”
“我听过一个军中的故事,主帅下令说‘下午三时,前军西进’,这已经是十分简单的军令了,偏偏在传递之时,有人多说一字,又有人少说一字,传了四五次之后,变成了三军西进,结果呢,时间未到,前、中、后三军齐齐西进,闹了好大一个笑话。”
“所以,军中之事必须有道德,有礼法,
第一百一十八节 瞎说的大实话
家事是歪的……果然形象。
众人会心一笑,普通夫妻会吵架,难道说,道侣就不吵架了家里吵架了算谁错了下雨天打孩子,闲着也是闲着,又有谁错了老人家会给孩子催婚,那又是谁错了
在家里,不是什么事情都有必要上纲上线的,也不是非要弄清楚盐咸在哪里,醋酸在哪里的,真的假的有什么关系对的错的有什么区别多年以后提起来,都是一笑置之的趣事罢了,聊添生活情趣而已,有必要争一个高低吗
因此,家事就要知如不知,管如不管,做如歪做,这才是关心家事的表现。
“哈哈哈!”兵圣哈哈一笑:“可惜我自家后辈,可是一个成器的都没有,别说像天王这样的了,能出一个给天王提鞋的后辈,我做梦都能笑醒。”现在他就笑得合不拢嘴,这就是家事难惹。
文尊点点头:“所以说,慧字最下面是一个心字,关心的心。”
“说对了。”
文尊又问:“那么,为什么以仁义为中层官员的标尺呢他们就不能有道或者有德吗”
“哦这个话题还没说完是吗”张孝恒呵呵一笑:“不是说中层官员就不能有道德,高层的工作是维持道德,底线是仁义,最底层百姓的追求是仁义,底线是礼法,所谓中层官员的标尺,指的是他的上限和下限。”
“中层官员的工作就应该是维持仁义,他们就处在仁义这条线上,他们所处的位置在中间,可能会是国家未来高层的候选人,又有可能变回普通百姓,所以,他们的未来如何,全看他们用什么角度看问题,如果用道德的角度看问题,以后进入最高层,就是国家之福,若果是用礼法的角度看问题,以后成为百姓就算了,如果真成了高层,就出事了。”
“但是一个中层官员,即便人很好,也能以道德要求自己,有时候遇上国家出了问题,难以施展抱负的情况也是有的,例如赵日天大人,他本是碧玉国的一名官员,大乱之后险些沦为流寇,可即便在那样的逆境之中,他仍然克己复礼,豁出性命保护身边的人。”
“因此呢,他身边的人为了给大家找吃的,瞒着他做了山贼,你们说,这算不算仁义呢因此,官员要以仁义为主,同样要了解人之常情,才能成国家大事,这是一个标尺,若是连这一点都做不到,别的就都不用说了。碧玉国的问题就是礼制太重,腐法沉重却不知修改,不知变通,虽然高层也有不少道德之士,但是中层以及百姓普遍耽于礼法,活活少了仁义两层,所以一旦上面的人不看着,下面就没有了约束,自然就打成一片。”
“而秀玉国则不同,这里是不论百姓、官员还是圣人,都受困于义和礼之中,于是他们分帮结党,自以为有了组织,实际上内外皆仇,愈演愈烈,所以在两个国家,我的应对方法也不同。”
“在碧玉的时候,内乱已经不可开交了,兵与官斗,民与兵斗,兵民官又互斗,所以,我就拉上差点混成山贼的赵大人,以断罪为名组成军团,这就是典型的拉帮结派,他们已经忘了仁义,我就把义还给他们,再加上实为赈灾,因此我断罪军团在碧玉国无往而不利,不是碧玉国没有一战之力,而是无人想要与我为敌,他们渴望仁义,愿意抱团取暖。”
“但是这一招在秀玉就行不通了,秀玉应对党争的经验太丰富了,只怕断罪军团还未成气候就能被大军剿灭了。”
 
第一百一十九节 洞圣真来了
张孝恒笑眯眯地说:“我为什么罚青丘堂终身做皇帝,就因为断罪斩首的时候,百姓们哭了悔了,说明他是一个能够唤醒百姓仁义之心的皇帝,有此人在,只要驱除恶法,秀玉必可昌盛一时。”
嘿嘿,趁着青丘堂不在,黑他一把好刺激。
文尊忽然问道:“你把皇帝还给他了,那你怎么办”
“对呀。”追光上人也追问了一句:“你把秦祭礼也扶回皇位了,那你自己呢该不会不管碧玉国了吧那么断罪军团怎么办”
“对啊”广圣也明白过味儿来了:“你把碧玉国闹了个天翻地覆,完了就想走”
兵圣冷哼一声:“老广头,你个老小子想干嘛天王可是秀玉的恩人,理应由我们秀玉国负责,嘿,别忘了,你们可还在秀玉国呢。”
“嘿!停一停!”张孝恒哭笑不得:“这里有我什么事儿啊我来这边,完全不是为了治国好吧”
“不行!”草圣瞪着广圣:“现在可是在我秀玉国,你们想怎么样”
“嘿!老小子,怕你不成”广圣瞪眼道:“我和冰圣也是好久没动手了,你自己选,单挑还是打群架啊”
“哼!”冰圣一言不发,行动表明态度,冷哼过后,场中气势已起,四周仿若结冰。
兵圣不言不动,整个人已经默默酝酿气势,身体也越来越大,这位更加干脆,已经开始施展灵法了——这是法天相地!
“行了!都给老娘收了!姑奶奶不发威,都不要脸了是吧!”花圣怒了,七色的狂花倾巢而出,立刻布满了全场:“一群臭男人们,打什么打!人家还是个十七岁的孩子,你们吵吵闹闹的成何体统!忘了他来干什么的了吗万一他家大人找上门来,你们都……”
话音未落,有人高声来报:“报!洞圣大人!洞圣大人来了!”
“……”所有人一阵惊讶,抬头看向花圣,她刚才说了什么来着为什么一开口就应验了你是数圣来的吧这个花圣是假扮的吧
不管怎样,众人赶紧迎了出去,却发现了三个熟人,墨玉来了个洞圣,不光是他,白玉还来了个剑圣,还不光是这二位,千机易还来了个数圣!一口气就来了三个圣人,真是叫人想不到,众人又看了花圣一眼,数圣在那边呢,看来真不是数圣假扮的……
说起这三个人,那也当真都是传奇人物,洞圣自不必多说,数圣是千机易的三位圣人之一,千机易的圣人是数圣、卦圣和商圣,三个人臭味相投,狼狈为奸,啊不,三个圣人高风亮节,清风明月,从不建立国家,一心发展人类社会各种产业。
其中,数圣精通数理推算,卦圣精通卦算之学,数理推算与卦算之法还有些类似,都可以查知过去推算未来,两种算法其实有些不同,数理推算是纯粹的数字计算,精确到秒,对细节特别精准,却不涉及具体事件,卦算之法却是有具体事件,有事件细节,却不会精确到极致。
打一个比方,数圣和卦圣一道推测出今天有一面墙会倒,数圣知道这面墙会往哪个方向倒,但他不知道这面墙会不会压死人,卦圣不知道这面墙会往哪个方向倒,但他知道这面墙会不会压死人,这就是两者的区别,所以花圣说“万一他家大人来了”,洞圣就来了,大家会联想到数圣身上。
再说剑圣,刀剑宗门目前只有两个圣
第一百二十节 乾坤未了悬
兵圣赶紧站出来挡住:“洞彻前辈啊,你可知道你的徒儿,如今可是两国的万乘之主,两国的国祚系于他一身,前辈您就算有天大的急事,能不能先缓一缓,等这边的事情告一段落再说”
“什么什么万乘之主什么系于一身小神兵你在说什么”洞圣一阵迷糊:“小兵圣,我就大你三个月,你叫了我几千年的前辈,但是今天,我还是第一次见到你这么客气,你们到底怎么了今天我们几个来的是没碧玉的早,但我们也没有迟到啊,你们究竟是想干嘛”
剑圣叶非雨开口道:“我看,你们是不是有点误会难道你们忘了,入道级的后辈四国新人战马上就要开始了,而且,再有一年半,就是玉界五十族新人争霸战了,我们把墨玉和白玉的入道新人都带来了,你们……该不是都忘了吧”
“……”现场一阵安静,四国入道新人战他们是真的把这件事情完全丢诸脑后了,其实,选拔新人的事情早就做了,但是这一年来,两国发生了太多事情,这些事情都是从上到下,影响极其深远的。
好吧,主要是张孝恒横空出世,一力打破了格局,硬生生挽回了局面,把一本仙侠练级养生文给整成了非热血治国纪实文,一个山贼土匪起家的断罪军团打破了两个国家的体系,实在是让他自己都始料未及。
“等一等。”数圣忽然说道:“我忽然心血来潮,都别说话,让我算一算……乾天龙腾富贵庭,尽得天下非紫薇!万物生灵一棋子,拂袖因果尽成灰。天狗在上啊……妙不可言,妙不可言!贵不可言!不可言啊,因果成灰缘涅槃,复得灵神万事兴!厉害,厉害,完美无缺,全无破绽,不争而成,权倾天下!我的天!我的天狗在上,是真正的权倾天下!”
数圣忽然说道:“如果我没有猜错,这种重要时刻,卦圣师兄一定就在左近了吧!”
“是啊,你算得真快。”果不其然,千机易卦圣的声音从一旁传来,如神出鬼没一般,这个人压根没跟着大部队,大家也压根没想到他会来,但他就这么忽然冒出来了,卦圣长得很清秀,两道柳叶弯眉非常显眼,跟数圣完全不同,数圣是标准的浓眉大眼。
这个人不但不请自来,而且一来就左手起印,直接就要起卦:“我就是心血来潮,感觉有点不对劲,你别说话,让我算算再说。”
数圣不等他起卦,一双浓眉大眼一扫,当场就盯上了张孝恒,他二话不说,不顾身份地落到他身边:“这位少年,我看你龙精虎猛,灵力惊人,头顶天灵盖有一道灵光冲天而起,你我有缘哪!实不相瞒,我就是传说中的中古百灵之一的数理圣人!”
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