民国之国术宗师

    赵婧之使劲捶了王洪一下:“我也要读，什么时候生孩子了，什么时候退学”。

    王洪吸了口气，岳父这是让他多学点东西，做个文化人，好养家。

    他把媳妇搂在怀里，把自己的想法说了出来:“我没想过再去读书，倒是想见识下国术，象这本书的作者啊，还有那些国术大家”。

    “那国术能养家吗”赵婧之不确定国术算不算个行业，教刀能赚钱，可总不如其他的工作好。

    “能，之前教刀就是个办法。还有其他的，我多少都知道些”。

    挂子行也好，武术也好，的确有很多方式生存。

    古代武术家很少靠武术生活，因为单纯的武术行业，还不足以保证基本的生活能力。

    清史稿里涉及到的武术家有十一位，以武术为生的，就那么两三位。

    明清两代多数靠武术吃饭的，都集中在镖行、护院、军警、授徒这块上，仅是能吃口饱饭。

    但到了民国，在武术改成国术之后，有能耐的，就会发现国术方面的工作非常的好找。

    当国术老师的是主流:军队重剌杀，可以到军队当教官；从大学到小学都开了国术课，可以到学校当老师；国术馆遍地开，教师奇缺；想自己开个国术馆，也不成问题。

    如果不想当老师，可去的地方更多。

    政要需要保镖；警局缺捕快高手；愿意带兵的，有人保你上军校；进帮会更简单，敢打敢杀就行；最常见的，就是到灰色地带做个工头、码头把子什么的。

    觉得这些还不过瘾，武医一家亲，开伤科的不错，卖草药也成（另有典故，此处按着不提）。




第61章 筷子剑对半步崩
    邢健候带着两人往外走，没多多，就进了一个灌木矮树围着的一小场空地里，他停住了脚步。

    王洪看到这里脚印密集，趟、跺、扫的痕迹处处可以，知道这是刑健候平时练武的场所。

    冬天的太阳苍白的照了过来，为小场地披上一层冷冷清清。

    邢健候对王洪说:“我只练拳，想看下你的高招，请”。

    说罢，拱了下手，就拉开了架子。

    王洪没有空手上场，他从包里抓了双筷子，说:“我拳脚一般，这样吧，我抓个持手”。

    说罢，他握了双筷子迎了上去。

    “兵器是手臂的沿长”，这话有人当成了真理。

    其实这话半真半假，真的是道理，假的是应用。

    汽车还是腿的沿长哪，术业有专攻，信了，你就完了。

    不要以为古人是拳练好了才练器械，练刀枪棍剑的，只是有一套活动身手的方法，拳可以做为其中一种，也可以做为穷途末路时的挣扎，那怕是异族统治，十家一把菜刀时期，也从来不是主流。

    毕竟抓起一个竹竿，也比空手强上太多。

    王洪刚站好，邢健候后脚一蹬，全身合着力，一拳就捅了过来。

    以王洪的眼力，单看这拳，速度没快到极点，单看身形，似乎也没快到极点，可二者一合，如同一辆汽车高速的撞了过来，让人无处躲闪。

    王洪知道这是形意拳中的崩拳。一气之伸缩，两手往来之理，式如连环箭。

    他左闪了一步，准备按书上所说五行相克的理论，用劈拳方式克制这崩拳。

    邢健候却如影相随般，后脚一蹬，前脚尖一转，又是一拳打了过来。全身周整如同一块大铁坨，仅这整劲冲撞，王洪就不得不见势即闪，何况，这邢健候手上明显的，还有后面的变化。

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    自形意拳巨擘郭云深，以“半步崩拳打天下”扬名武术圈。这趟拳便披上了神秘的色彩，邢健候的师父尚云祥得其半步崩拳的传授，把这崩拳练的水平极高，也继承了这个名号。

    事实上半步崩拳是形意拳所有拳式子中最简单的一个。半步崩拳之半步，即前足前行一步，后足紧跟一步，后足不得超过前足，其形短，其力猛，如崩箭穿心，如山崩地裂，故曰“崩拳”。

    崩拳运用也很简单，前手勾挂敌手，后手发力穿崩。

    武林传说，郭云深因铲除恶霸，犯了人命官司，被关监牢后，仍苦练拳技。由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，在监狱里只能练半步崩拳。待三年后出狱，功力大成，顿开金锁走蛟龙，前打一丈不为远，近打只在一寸间，成为一代传奇。

    他本身也功力深厚、经验老到，与武林高手对垒，往往瞬间即被其崩拳击中，力透胸背，让人心惊胆颤，往往只需一个崩拳，应者莫撄其锋，当者必飞丈外。所以才在武林中得了“半步崩拳打遍天下”这个名号。

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    这邢健候的半步崩拳明显没有郭云深前辈那么厉害。要是郭云深用这崩拳，“崩拳如射箭，打倒还嫌慢”，电光石火间，人动拳到，王洪的反应根本跟不上。

    可这邢健候也做到了“脚踏中门抢地位，就是神手也难防”的精要，不管王洪如何变化身形，他只管对着王洪的中线一击，径捷力猛。只要寻得到机会，沾身纵力，不管是近击重伤，还是远摔轻放，都由他心意。

    只可惜，王洪也不是白给的，古剑法的要求更重身法，灵活、诡狡、多变的风格，非常人可以降住。

    两人棋逢对手，将遇良材，在这一块空地上，趟起了一卷卷雪雾。

    边上的赵婧之看的心惊肉跳。

    她只知道一点剑法的皮毛，见那邢健候一直是一脚一前一脚在后，反反复复的，就是从心口出拳，也看不出什么感觉来，脚下倒腾的却是飞快，不管王洪怎么闪躲，



第62章 渔阳剑法
    明末清初，是武林盛世之始，后世被武侠小说写出名的三大门派，都出现在这一时代。

    少林派，以棍法出名，曾退步到四流棍法，幸好又学回了俞家棍法，勉强保住了江湖第一棍的地位。

    武当派，除了有一套内家拳法托名张三峰，好象跟武当山有点关联，江湖不闻其武名。

    峨嵋派，跟灭绝师太估计没什么关系，是妥妥的战阵大枪。

    这峨嵋派出了位大武术家叫吴殳，他擅长枪、剑，以枪入通筅，以剑通刀，写了一本著名的武术专著《手臂录》，把当时的实战武术做了一些总结，内容却全是兵器。

    这位大武术家极其推崇长枪，对于拳术，则认为是穷途末路才会使用，“若拳，则市井小民之事，无用于兵刑，止以供穷途之赤手。”

    可见，那一时期，历代武术名家，皆以兵器技艺服人，而不在拳术上论高下。

    《手臂录》中的渔阳剑诀，是剑术高瞻远瞩、举纲提要的总结。这种水准的剑论，再往前，只有从庄子论剑、越女论剑、曹丕论剑中看出一点，这寥寥数篇。

    事实上，王洪学的破甲剑法，在理论上还不如吴殳的渔阳剑诀阐述得明白。

    渔阳剑术核心是三门两势一身法。

    三门:右虎中蛇左曰龙。

    两势:手前身后现刀势，身前手后隐刀势。

    两势以身手诱敌，寻机夺身。

    现刀势，指右脚在前右手持剑在前的站位，刀在身前。这种姿势从左侧进步，正好是上步拧身劈击的好身位。拧身必须有翻身之意，如同龙折身，称之为龙门。

    隐刀势，指左脚在前右手持剑在后的站位，这样的姿势容易从右侧以虎扑起跳之势，跃击近身，剑走起撩。所以称为虎门。

    直取中宫，必须要扑身枪尖，走棍内连打流水点戳之式，飞蛇出击，杀前锋手，直没当胸。

    所以不管龙虎如何转换，最终都要归到蛇门入洞。

    这套剑诀的根本是身法，足利方能“足如狡兔身如风，三尺坐使丈八废”。

    其中蕴含着无数实战厮杀的经验。

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    王洪突然加快了翻跃速度，手上的筷子直接邢健候的前手。

    邢健候见势不妙，立刻改变身法，由连环崩拳变化为劈崩结合，身形也开始了左右移动，不敢留出侧面任凭王洪劈撩。他心里也在嘀咕着，王洪这种打法有点象八卦掌，却没八卦掌的身法诡异，而是锋芒毕露，逮着就进身。

    劈拳结合崩拳，盖劈推掩着王洪的视线，却不时的使用着撸手崩拳，阻击着王洪的剑法。

    慢慢的，王洪给他的压力越来越大，他不由的使用了进退崩拳和斜步直击，左右前后的换位，甚至，使出了卷地风的腿法，拦挡王洪的逼进。

    王洪不在意对手使用什么身法，只是左翻右跃的不断的挑扰着邢健候，手中的筷子，时左右的出击。不时的还舍身从蛇门向前冲，逼的邢健候连连后退。

    很快，邢健候的攻势被压抑了下来，慢慢变成了王洪占了主动。

    随着王洪的速度不断加快，以剑护身的优势越发明显，迫得邢健候绞尽脑汁的接招，毕竟他无法用拳头去硬接这筷子。可还是在守势之中，不断寻找着攻击的机会。

    赵婧之看不出两人攻防之间的谋略战术与精功妙招，却知道王洪的气势越来越高，心里终于缓和了下来。

    在形意拳中，很少有人能用上全部的身法步法，可在王洪的剑势压迫下，邢健候却使出了蛇形步和熊形步。

    邢健候自己也连连称奇，形意拳用成这样，恐怕是他师父尚云祥也没有遇到过。

    王洪也在心里啧啧赞叹，从来只有用剑杀空手的，很难得有用拳头就可以挡住剑法的高手。

    两人兴致大起，保持这个得劲儿的感觉，各自使出了全部能力。

    比武到了这时，邢健候已经知道他完全输了。因为王洪手中拿的只是一双筷子，而不是真实的剑。

    如果王洪用的是一把宝剑。怕从一开始，他连用崩拳进攻都不敢。以剑的长度，一剌一捅，他身上早出了多少个洞。

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第63章 形意拳的根基
    两个人都停下来后，惺惺相惜的站到了一起。

    邢健候说:“多谢指点”。

    王洪却也说:“多谢指点”。

    赵婧之听的一头雾水，这是什么意思

    邢健候说:“走，前面有个空房子，到那里坐一下”。

    路上，他为自己教日本宪兵队的人武术自辩，对王洪说:“我只是给了维护家族的生意，这才给日本人做事的。对于日本人，连形意拳的基本功都没教过”。

    王洪微笑着不与置否，他准备只谈拳术。

    邢健候突然冒出一句:“后面你用的跟形意拳的东西很象，你会形意拳”

    王洪说:“我在你哥哥的拳馆里，看了一下形意拳的演练，然后，就照着《形意拳学》这本书瞎琢磨”。

    到了邢健候的小屋。邢健候这才细说:“这本书是形意拳公开于世的第一本书”。

    有些话似乎不太好说，邢健候斟酌了一下，这才继续说道:“这本《形意拳学》上说的不多，可孙师伯的另一本书《拳意述真》就厉害了。里面记了很多形意拳、八卦掌、太极拳的东西，三拳门人几乎人持一本，从书上找东西”。

    王洪有些奇怪:“不都学了拳了，怎么还要从书上去学”

    邢健候说:“形意拳很奇怪，刚开始的东西非常少，刚传到了河北时，只有五行拳的劈崩两式让人重视，十二形都不全，可功夫照样全都练出来了。后来，大家觉得东西太少，没办法拿出去教人，就又向山西那边学，这才补全了十二形和不少套路。可有人补了，有人没补。拳理上也是这样，很多人功夫特别大，可手里没有全套的拳谱”。

    这似乎是门内秘闻，邢健候闷着头继续说道:“就算有拳谱的，还出来了好几样儿，也不知道哪个是哪个。等到《拳意述真》这本书一出来，大家才认真的校对手里的拳谱”。

    随后，他又推荐了孙禄堂的其他几本书，《八卦拳学》、《八卦剑学》、《太极拳学》，他觉得这些书都值得一看。

    王洪有些心驰神往。

    这些杂话说完了，邢健候就问王洪的身法步法是怎么练出来的

    王洪就说了句大实话:“跑。从小拿着铁棍子在山上跑，围着柱子跑，围着皮草靶子跑”。他这跑字里面有很说道，只是没有细说。

    邢健候一愣，这剑法有点原始古朴的感觉。

    就拿自己练的形意拳对应:“练剑法要不要练拳站什么式子”

    王洪说:“活动身体可以用拳脚，不专门练。练剑不能死，感觉身法要求差不多，只是不用桩步”。

    古代剑法甚至古人的武艺，都没有站桩这个说法。

    直到了清初，种种原因，武艺向外发展被异族压制，开始转为从已身中求真时，站桩出现了。

    但民国初期，并没有站桩这个词。

    如果硬说有，也只是一种语境，比如形意拳学里说的:“万法皆出三体式”，象，但也不是站桩的本意。后期延伸出来“站三体”或“入门先站三年桩”，本意却是站规矩。

    南派拳种有扎马的说法，北派武术有蹲马步的称谓，约等于同“站桩”。

    话说到这里，王洪就问邢健候:“你们站什么式子”

    邢健候称尚云祥这一脉管三体式为“形意母式”，他们以站三体、劈鹰捉为主。

    要说形意拳讲究站三体式的，还以郭云深自己，和他教出来的几个徒孙最有名。

    郭云深自己站三体式，也不知道站成什么样了，就叫来几个傻小子，一个拿一根长长的白腊杆子，顶在他腹部，而这郭云深先生一叫劲儿，五个傻小子全摔出丈外。

    孙禄堂是郭云深的徒孙，却是他亲自带出来的。孙禄堂有个徒弟，叫齐公博，为人特别喜欢武术，好不容易拜了孙禄堂为师，却发现自己身体不怎么协调，别人一学就会的，他要琢磨很久。

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第64章 要钱不要命的汉奸