超维之道

    天下间能够坐红旗的，并且长得和秦璐瑶很像的女人一个也没有。而且很多人也都看见了，而且……他也不善于谎言。从小、到大，他会选择不说或者说，也可能换一种说法，但却从不会去说谎，说谎总让他有一种羞耻感，这或者是源于一种道德的洁癖。但这，也未尝不是他能逆反婴儿，成就真人的原因之一:

    不妄言，心中的尘垢，自然就比旁人少一些。少一点点也是少，何况这二十多年来的积累，又岂是一点点

    二十年积累的小流已成了江河，浩浩汤汤，滔滔入海。

    “真是秦璐瑶……我就说我么看错……”

    “哎，还真来咱们村儿来。”

    “噫……咱们这种穷山沟子，人家来你这儿看甚了不见人家来找小风的”

    “……”

    私语窃窃。

    像一个乍起的漩涡，带着点点的涟漪从屋内扩散到屋外，浸染了每一个人。风尘只是保持了安静，含沙趴在他的肩头，尾巴像是一条围脖，缠着风尘的脖子，一双乌黑的眼睛在每一个人的身上掠过，饶有兴致。

    它终将目光落在了风尘的身上，只看到风尘一脸的平静，不急不躁。不曾因这些人的堆砌而恼，也不因他们的话语而心乱……

    村支书道:“小风，咱们村的情况你也知道……本来扶贫款下来了，县里头安置……”村支书一阵絮叨，说着村里的一些“难题”……话里话外的意思，无非是想让他通一通天，将情况和总理反映一下，表达一下村里人的诉求。风尘只是“嗯”“啊”的应和，却并不表态答应，大包大揽。这些事他没有资格去管，而要说其中的问题，张总理和夫人会不清楚肯定是清楚的——太阳底下就没有新鲜事，张总理也是农民的儿子，是从下面升上去的，农村底下有什么弯弯绕绕，心里明镜一般。他清楚自己不能参合，但也不能明确的拒绝，更知道自己也是要走的时候了……

    人性如此，此时走了，他是村里人口中的骄傲，是总理夫人都要来探望的大科学家；此时不走，他就是白眼狼，二五仔，是一个畜生。

    下场或许比大衣哥都要凄凉许多。

    在这些人来之前风尘就想清楚了其中的厉害——

    明天，就走吧。

    他一直等着村支书说完，才道:“叔，我明天就要走了。什么事儿不能和你们说……”没有人当他是在推脱、说谎，而且他也的确说的是实话。只是这句话在他们听来，却有了别的意味:总理夫人是来找风尘的，而且是急事……那么，肯定是关系到国家科研的大事情了，这种事情可耽搁不得。

    而之前的“拜托”也自然就不了了之了。一直到了日头落尽，夜黑风高，人才终于重新散去……

    炕上，四老汉盘着腿，“吧嗒”“吧嗒”的吸着烟，烟锅里的烟丝忽明忽暗，良久，一锅子的烟都吸的尽了，他才咂巴一下嘴，吩咐二泉:“你去，把那些书都给小风送去哇……我这儿也就这点儿好东西了。你这个浑球，也不知道整天都瞎说甚了……”旁的人不清楚，二泉不懂，但四老汉却明白——风尘这一走，便不会在回来。四老汉明白这是为什么，他不免埋怨自己儿子的浑球——若是他不宣扬自己看到了红旗车，看到了秦璐瑶，那这一切都不会发生，风尘也不会走。

    他看的明白，很明白，很透彻……

    但没法子。

    人性如此，从春秋战国，一直到21世纪，从未有过变化。现在发生的一切，除了科技的进步，在人性上，却一直都是昨日的重复——道德，从未有过所谓的进化，也从未有过所谓的进化，本就是一种伪命题。

    精于术数、命理的四老汉若看不透这一点，又怎么能算的那么准

    流传了千年依然兴盛不衰的命理之学，创立于古，却依然可以应用于今，这就是人性从未有过变化，道德也不曾有过变化的明证——

    无论是人性的沦丧，还是道德的变化，只要变化，那曾经的命理就不能再适用。既然适用，那就没变。

    之所以现在的人时常说什么“道德滑坡”无非就是生活方式改变了而已。交通方式更加便捷，信息交流的时效性，人类获取信息的渠道增加，各种社会人员的流动性大增，这才是这一现象的本质——毕竟在之前，社会的形态是“静态”的，除了行商、官员会满天下的跑，普通百姓的生活就是困局一地，被捆绑的死死的。于是身边都是抬头不见低头见的




第一十四章 小说演绎圣人法
    “只是，人……真的可以达到那一步吗”揶揄是揶揄，却掩不住含沙内心的憧憬。倘若一人之身，其组成的血肉、骨骼，都不再是血肉，组成的基础，具备波粒二象性——那实在是太诱惑人了。那样的身体，岂非是能横行于真空、天宇之中，不再被地球、大气束缚，可以任君驰骋

    宇宙间，多少的奥秘，也不再是只可以远观而不能亵玩的高冷。而是变得近在咫尺，触手可及。

    风尘的声音轻柔、飘渺……

    道一声“缘何不能”，便又讲他曾读过的一些洪荒类型的小说中，关于圣人的一些描述，言道:“我上学时，迷恋过一段时间的洪荒小说，都是讲的盘古开天辟地，鸿钧讲道，三清成圣，各种争夺机缘，算计气运的故事。只是后来，泥沙俱下，同质化严重，也就看的不想看了。但其中，圣人成圣的方法倒是很给人启发——成圣法门一共三种，一种是功德成圣，一种是斩三尸成圣，还有一种是以力成圣。”

    功德成圣，便是女娲造人，燧人氏举火，应天道而顺天命，终成圣人。

    斩三尸成圣，乃是鸿钧以及三清所选之法，将自身的执念、善恶分别斩去，而后再将三尸合一，成就圣人。

    以力成圣，唯有开天辟地的盘古试验过，却失败了。

    ……

    风尘说起这些，自然不是要讲故事，他要说的便是这些小说中提到的“圣人”，以及成就圣人的方法。

    “假如，我们将现在已知的物质进行区分，那么宇宙中普遍存在的非生物作为第一类，将生物作为第二类——第二类是第一类进化、蜕变出来的。而人类，则是第二类中生物进化的高级阶段，已经接近了第三类。我们假定，刚才我做的假设，以新的材质、结构，代替原本的**作为第三类的起点，那么所谓的圣人，是不是就是第二类的巅峰了呢而这其中，是否具备了一些共性”

    风尘提出了一个问题，便停住不说。

    含沙却心有灵犀，亦想到了一本自己看过的书:

    《自私的基因》

    理查德?道金斯的作品。

    含沙道:“洪荒流么我倒是也看过一些……而你要说的，又是什么”

    风尘道:“由第二类到第三类，所谓的斩三尸的成圣之法，都有一个共同点，那就是要消灭来自于每一个细胞，每一道基因自发生出的想法。嗯，姑且就用想法这个词语来形容吧。成圣，要将这些来自于身体本能的东西斩灭——只是他们依旧还是**，并未让自己的身体发生变化。而且在方式上，也有所不同。小说中的法子，是斩去这些想法，然后还用原来的身体，让自己的意志真正的主宰身体。但，我提出的第三类，是要用新的身体结构，逐渐的代替过去的身体结构……”

    含沙听的浅笑，说:“你的想象力真丰富。但你有没有想过，要如何达到这样的目的呢这可不是一件容易的事情。”

    “大道至简！”风尘认真道:“凡事都是先有想法，而后才会有所行动。要达到这一个目的，那么在落实上，我们可以一步一步的推导！”

    “请！”

    含沙起身，做一个请的手势，意思让风尘开始自己的表演。

    风尘道:“要达到第三类，在于如何提高我们身体的生产力。所以，其根本在脏腑，在大脑。”

    “运行这些器官的，是气，也就是工人了。器官的本身，是加工厂，是机械设备，是存储的仓库。加工的作料，就是我们吃下的食物……一切归根到底，就是最简单的问题:我们应当如何控制自己的气，集中资源，提高脏腑功能。当然，这一个提高，不是提高数量，而是提高质量！”

    “细将这一个过程，分解成一个一个的小过程，那么我们的第一步，就是要通过尽可能有效，尽可能多的办法，控制气……”

    “然后，集中它，并且让它的素质变得更高……”

    “……”

    含沙说道:“就像是产业工人升级！”

    风尘道:“正是如此。高质量的气和低质量的气是不一样的，这就像是产业工人的素质低，就不能胜任高精加工。工人素质的提高，工具的提高，是相辅相成的，相互促进的。而当我们的气、脏腑、精三者，达成一种内在的优良循环。而我们，则是集中最优质的资源供应脏腑，让脏腑升级，让大脑升级……”

    优质的气运行脏腑，产生优质的精，在保证脏腑，大脑之外的器官正常运作的前提下，供应脏腑，以个人的意志进行宏观上的调控。

    如此，却是越发的优质，终究有一日，是会达到第三类的。

    风尘相信这一点。

    含沙亦是通透之辈，一点就透，怎不明白风尘的意思这简直就和过去的苏联，本国一样的计划经济。为了达到一个目的，通过国家的控制力来进行发展重工业体系一样。只是放在人的身上，发展的是脏腑本身。

    这让含沙不禁感慨了一句:“古时的医者都说医国如医人，现在想来，这话反过来说也是对的。医人也如医国。倒是难怪医书上将我们的各种器官、功能，都以现实中的官职进行命名、划分，的确是有道理的。”

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第一十五章 形之所以奋也
    路绵延向远方，时而一辆大车呼啸过去，“唔”的一声，瞬间的压差带出一股内缩的力，似乎要将人朝路中拉，只是力太小，仅只能让人感觉到，却不能真的将人拉过去。风尘走在路边，走的并不快，忘步而气生，忘形而气运，忘己而神行，一时间竟是生出一种极为奇妙的，如在云端一般，恍惚飘零，御六气之辩，朝发白帝，暮至北海的神仙感受。那一种状态，倒是极为舒服、妙曼。

    路旁的林带枯黄，枯枝上时而有鸟飞起落下，使得原本孤寂的世界变得更加清冷。地里的田垄只有泥土，天地间生机不存，这便是冬天的世界。

    但在风尘眼中，这一切却都是那么的新鲜、鲜活……

    逆反先天，成就婴儿，心如赤子！

    在婴儿眼中，一切都是新鲜的，没有成见，不见藩篱屏障。

    他见迎面车来，会微笑示意，见车远去，也不心生怅然。至于午后再走了几个小时，将是傍晚，就已经出了草原，见了高山。却已经是到了野狐岭了——野狐岭可谓是一个历史上有名的地方，中原和草原游牧民族的争斗，这里就是一处极为险要的必争之地，不知多少战士埋骨于此，若是走在高速公路上，还可以看到周围的山壁上的一些浮雕图案，还有“宋辽古战场”之类的文字……

    风尘是步行，自然不可能是走的高速。他走的是乡间的道路，一路向南，也不怕走错了地方，傍晚正好到了一处村庄。

    风尘扭头，对肩膀上的含沙说:“咱们今天就在这里休息吧。你看这里的崇山峻岭，正好明天上山去玩儿一下。”

    含沙摇动一下尾巴，表示同意……

    风尘道:“冬天上山，虽然冷了一些，可这里的山，也只有在冬天的时候才好上。咱们坝上的山，和南方的山不同。没有高大的植被，可那些草却缠人，夏天上山，寸步难行，就算拿着镰刀开路，也是无从下手。你看，陡峭虽然不及南方，更不及华山，可要让人攀登上去，却是千难万难……”他指一指远处，重叠在一起的山峦，和含沙说话。含沙不是阴神在外，也说不来话，只是听着，倒是喜欢风尘的指点江山。风尘道:“可到了冬天，就不一样了。草木枯黄，那些草被雪盖过一次，就都贴了地，再要上去，就会容易很多。不见得陡峭，但一定更为广阔……致虚极，守静笃，不见这里的山，便不能明白何谓虚极，何谓静笃……”

    说着话，他便进了一家路边的旅店——很不便宜，一晚上要三百，风尘也没有和对方搞价的意思，三百就三百，痛快的付钱。心说:“这儿的物价，果然够够的……”有关这草原旅游地区的物价，他是早听说过的:

    一笼屉的莜面**十……

    嗯，不是一般的贵。

    进入自己的房间，放出热水，舒服的洗了一个热水澡。含沙也很不见外的跟着洗了一下，全身都香喷喷的，用热吹风吹干了身上的黄色皮毛，梳理了一番，便窜出去开了电脑，找出消消乐，用爪子摁着玩儿……

    风尘一阵无语，说:“等我缺钱了咱俩都能开直播了。我什么也不用干，直接每天拿着手机拍你的生活就够了。洗澡，玩儿游戏，要是再能跳舞……啧啧，再喊上一句‘老铁，666刷起来’，钱哗哗的……哎呀不行，我都堕落了。”脑补了一下那美妙的画面，风尘忍不住就“吃吃”的笑起来。

    含沙丢了游戏，嗖的跳他肩膀上，用力甩了他一尾巴。那意思是:让你笑，看我打你，哼哼。

    风尘:……

    “我先静一下，咱们说会儿话。”

    风尘和含沙说了一句，便上床坐下，垂目入静。含沙也不再理他，继续玩儿消消乐，风尘静了两个小时，含沙也玩儿了两个小时，足足过了三百多关。等风尘入静罢了，便引出风尘的阴神，开始交流。

    二人说了几句闲话，便自然又继续之前，关于脏腑、大脑、精、气这一话题，进行探讨。这一次，却比之前更加的具体一些。

    具体的，就含沙本身的感悟，说了一下。这一方面，含沙更有发言权。

    虽然黄鼬和人的身体并不相同。

    但他们却有共性。

    是可以借鉴、交流，相互探讨，总结出相应的经验的。

    常言有道“麻雀虽小，五脏俱全”，作为鸟类尚且如此，何况是共同作为哺乳动物的风尘和含沙他们都有脏腑，虽然形状不同，但功能却是一致的——运行脏腑，同样需要气；精气同样分为营卫、五行，通过气血运输、运行、运作，营卫全身。并且作为一只黄鼬，对于气的运行的敏感，直觉之敏锐，却是超出了身为人的风尘的。在漫长的进化过程中，人类的一些功能已经逐渐退化，哪怕是风尘逆反了先天，成就婴儿，已经能够感受到气，感受到身体的运作，可依旧差了含沙很多……

    气是如何运作的，如何运行的，又应该如



第一十六章 致虚极，一览天地小
    气至则形奋，形奋则力之所生，力汇成脉而有劲，劲则促之运动……一大清早，风尘便背了装满书籍的书包，带着含沙，退房出门，迎山峦去。避开公路，心无旁骛，只是于动作之间，体味气至的形奋，体会那种促动人根本的、生机的东西:气，是呼吸的气，通过口鼻呼吸进肺叶，交融与血液，被血红细胞运载、运行！

    他已是先天真人，赤子如婴孩儿，有着常人不能触及的敏感、纯粹，故那种气通过呼吸，作用于身体，致使形奋而生力，再运动身体的感觉，沉下心来感受，却能模糊的感受的到这一个过程……

    很——美妙。

    一吸气，气血交融，淌如涓涓的细流，泵行周身百骸，自心肺而至于末梢，复又归于心肺，转为一呼。

    一呼气，陈冗尽起，宣于口鼻，周身通泰。

    一吸一呼之间，纳新吐故，往复循环。