大相师

    “现在就要去”

    李响捕捉到了冰蔓眼中闪过的那一抹不舍,脸上挤出几分难为之色“当然……不去,今天我的任务就陪沈美女,哪也不去。”

    “这还差不多。”冰蔓妩媚一笑,让李响看得心也跟着“扑通”一跳。

    饭后,两人去看了一场电影,电影之后,两手相牵,乘着夜风漫步在湖滨公园,直到夜深。

    第二天一大早,李响先送冰蔓去她的公司,将车停在恒雅大厦的停车场后,给钱安打去电话。

    挂了电话后二十分钟不到的时间,就有人专程来接李响,然后将他送到机场,直接乘飞机前往省会丽水。反正行程方面交给有钱有势的钱家绝对妥妥的。

    下了飞机,自然有人来接,从晋城到丽水钱家的工地,总共只花了两个小时。

    下




正文第四百六十四章 心思
    document.getelementbyid.classname = ”rft_” + rsetdef[2];

    正常输出章内容

    document.getelementbyid.classname = ”rfs_” + rsetdef[3]

    在工地前面的开阔场地,停着三辆面包车,面包车前早已等候有十多人,见四人走了过来,其一个一身西装革履的家伙赶紧小跑了过来。

    “王师傅,准备得怎么样了?”钱安问。

    这王师傅见到钱安像是见到财神爷一般,点头哈腰道:“钱少,一切都按照你的吩咐准备好了。”

    钱安点点头,看向李响道:“李兄,按照你的要求,你所需要的东西都已准备妥当,接下来麻烦你了,王师傅会全程配合你。”

    “行!”李响应了一声,走前去,王师傅很有见机地跟在他身后,与他保持着一段不长不短的距离。

    或许到这里有人会问,钱家不是风水世家吗,最不缺的是风水大师,怎么会去请一个外人来布置风水局?其实这里面还真是有特别的门道,这个风水局还真得外人去布置不可。

    风水师的一生不仅有着五弊三缺,而且还和因果善恶天道报应联系在一起,说白了,风水师的行为,大多都是逆天行事。

    拿众所周知的算命来说,其涉及到天机,无论是帮人改变运势还是改变命格,都会染因果善恶,一旦这因果善恶积累到一定程度,那么天道报应来了,这也是很多风水师都不得善终的原因。

    还有最特殊的一点,是风水师不能自己堪舆自己,也不能自己给自己布置风水局。至于原因,有很多种牵强附会的解释,不过最终也是说不清道不明。据说曾经有一个风水师不信这个邪,非要堪舆自己,最终的结局是吐血而亡。

    久而久之,这也成了风水界的一个共识,没有人再去探究原因。

    李响也曾经试图在脑海的天灵尺内寻找原因,不过也没有得到答案,只有一条特别的记载。那是风水师若想给自己布置风水局,除非渡天劫之时,若不然,必被风水局反煞,殃及子孙后代。

    天劫?

    那不是成仙了!

    幽幽几千年,风水传承至今,也只留下一个风水师利用亡灵魔石布局渡天劫的传说,至于成功与否,恐怕真的只有鬼知道了。

    李响停住步子,神识往前扩散开去,去感受此地的风水灵场如何。这一感受之下,李响眉头微微皱了起来。并不是说此地的风水灵场不好,而是此地处于临近市心的地段,风水灵场十分的混杂。

    一个城市之,越是靠近市心,进行风水堪舆越难。这是因为市心无论是建筑密度还是人口密度都太大,各种灵场相互交错甚至是重叠在一起,风水师想要从这众多的灵场之找到目标灵场,实在是不容易。

    堪舆最基本的是对风水灵场的把握,一旦风水灵场把握不好,算堪舆之术如何了得,有时候也会出现差之毫厘谬以千里的失误。

    特别是对于小有名气的风水师来说,这种失误是赤.裸裸的自己打自己的脸了。

    风水堪舆不是走马观花,最考较本事的是对于细节的把握。面对此处交错复杂的风水灵场,李响不敢托大,直接祭出黑灵罗盘,右手持罗盘,左手掐诀,开始绕着此处划定的建筑地基走了起来。

    在李响专心堪舆,钱安专心观看的时候,两个跟着钱安来的风水师以秘术传音交流了起来



第四百六十五章 烧纸钱
    这话让钱安一时眉开眼笑:“如此就麻烦李兄，事成之后，必有重谢。”

    “钱兄客气，别忘了答应我的事情就行。”

    “极地雪龙是吧”钱安一拍胸脯，豪言道:“你放心，只要昆仑山上还存在这东西，我钱家一定为你找到！”

    一边的王彭小跑了过来，对李响恭声道:“李大师，准备好了。”

    李响点点头，转身向着前面的祭桌走了过去。

    在祭桌前站定，从祭桌上摆放的各类风水道具可以看出，王彭以前应该没少干这类的事情，虽然算不上专业，不过距离专业也差不了多少，不然不会知道一些风水道具摆放的小门道。

    比如朱砂用狼毫笔压盖，又比如无根水用竹筒装并且置于祭桌东南角……

    李响取起三柱高香，用灵力点燃之后，向着四方分别一拜，然后将高香插入香炉之中。香炉之中装有稳香土，这稳香土非一般的泥土，而是用的寺庙或者道观山门脚的“清土”。

    高香插入香炉后，李响闭目沉思三秒，然后睁眼大喝一声:“烧银元宝！”

    在工地地基的正西方，放置着三只大铁桶，每只铁桶上都画有一个红色的符文，随着李响话音一落，就见王彭安排人烧起纸钱来。纸钱用的是银色的冥纸，折成元宝的形状，故名“银元宝”。

    众所周知，纸钱是祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币，李响今天是来布置风水局，又不是祭祀或扫墓，怎么会用到纸钱呢

    其实这并不是李响无中生有，风水师布置风水局，特别是一些大型的风水局，用纸钱来开路是很常见的。

    这么说吧，需要布置风水局的这块地皮，谁也不能保证历史上有没有死过人，若是死过，那么在布置风水局的时候，很容易就会吸引到阴煞的气息。阴煞的气息与孤魂野鬼的气息有些类似，利用纸钱这种特殊的风水道具就可以将其引渡离开，且方向必须向西。

    风水界曾经有人考证过烧纸钱的起源，应该是源自东汉时期。

    民间对此还编造了一个有趣的小故事，流传至今。

    据说是造纸术发明者蔡伦之徒尤秀才，想出的推销“纸张”手法。

    尤秀才假装重病死去，而其妻告诉所有邻居，若将纸张剪成“铜钱”形状焚烧之，贿赂神祇，死者即可复活。邻居都不相信，后来尤妻一烧，尤果然立刻复活，于是“纸”立刻成为最畅销的产品。

    纸钱虽然种类繁多，应用的地方也不尽相同，不过大抵说来，主要有三种。

    一种是最古时候的“打钱”，是用木槌和铁制的钱模，把钱的形状打在土纸上；一种是“剪钱”，就是俗话说的“买路钱”，以土纸裁为方块，贴以金银色的纸箔，或折成元宝的锭状，以像金银；一种是“印钱”，是仿近代的纸币、银元，印上“冥通银行”以及各种数字的金额。

    就如人世间流通的纸币。纸钱的产生，原于古人笃信灵魂不灭的意念，认为有天堂和地下世界，就要给死去的亲人在天堂或地下世界有使用的纸币。

    真正的风水师，做法事只会使用第二种“剪钱”，如果有见到风水师使用“印钱”的话，想都不用想，这风水师百分百就是个江湖骗子。

    “烧金元宝！”

    李响又是一声清喝，一边的三只铁桶之中便开始烧起了金色的纸元宝。

    李响从祭桌上



第四百六十六章 廿八星宿天罡步
    李响的神识一直笼罩在这工地建筑地基的周围，人群的议论和除钱安外的两位风水师脸色表情的变化李响都一清二楚，不过这些他根本不在意，眼下布置风水局的程序才真正到了关键时刻。

    其实刚才那团看上去像是乌云的东西并不是什么孤魂野鬼，大白青天的，孤魂野鬼就算是有也不会出现的。这东西风水上的术语叫阴灵煞气，说白了就是从古至今，死在这块地皮的人所残留下来的阴气凝聚。

    人体之中含阴阳二气，人死之后，阴阳二气按理说是会消散的，然而阴气为浊，一小部分依旧会沉淀下来，久而久之的就会累积在大地气脉之中。

    一般说来，沉淀下来的阴气对人对事对物都不会产生什么实质性的影响，但若要布置风水局，就会打破已经存在的平衡，阴灵煞气就是不得不考虑除去的东西。

    布置地基的风水局其实要比布置既成建筑的风水局难上许多，因为布置地基风水局除了要除去阴灵煞气之外，还要利用到大地气脉。

    李响收拢神识，凝聚之后，向着面前的地底直透进去，用神识去感受地基所在之地的风水灵场波动以及大地气脉。

    很快，李响便对此地的灵场以及大地气脉流转之向了然于胸。紧接着李响开始走起了奇怪的步子，步子连走带跳，怎么看怎么像是电视中经常出现的巫师跳大神，反正就是透露着一股浓浓的坑蒙拐骗风。

    当然，外行看热闹，内行才能看出隐藏的门道。

    一边的钱安三人，在看见李响用出这种步伐之后，脸色纷纷动容。

    “难道这是……”钱安有点不敢肯定。

    二长老直接道出了答案:“廿八星宿天罡步！”

    “施展廿八星宿天罡步这种上古步法的最低修为要求据说是御灵前期，难道这李响……”钱安二叔实在是不敢也不愿相信一个比自己侄子年纪还小的风水师修为已到了御灵前期，这已经不是逆天了，而是无法无天了。

    二长老冷然否决:“不可能，这小子修为顶多通灵后期，你们应该好奇的是，这种无法追溯到家族传承的人，是如何会廿八星宿天罡步的”

    “对啊！”

    经二长老这么一提醒，两人才想到其中的关键，对视一眼后，同时望向二长老。

    二长老一瞪眼:“你俩看我干什么，我什么都不知道！”

    廿八星宿天罡步施展完毕，一种不同于灵力波动的特殊波动产生了。这种特殊的波动并没有扩散开去，而是锁定在李响刚才施展廿八星宿天罡步走过的地方。

    左脚一顿，李响双手闪电变幻，一个印决结成。将手印直接打入到前面划定的地基正中，同时嘴中发出一声清喝:“现！”

    地基的正中，出现了一个超大的金色符文，金色符文一闪即逝，隐没在地基泥土之中。

    李响左脚一踏！

    “咚！”的一声震响，恍惚间觉得大地都震动了一下。王彭等人惊得又想躲进车后面，不过随即出现的一幕让他们看得忘了动弹。

    一个又一个的脚印从地面上飘了起来，金色的脚印，远远望去就向金色的蝴蝶。

    “我的天，太神奇了！”

    “这应该就是传说中的神迹吧，我得录像回去给我女儿看看！”

    “录个屁啊，用手机拍照拍出来，什么也没有！”

    “咦，还真是……”

     



第四百六十七章 金蟾貔貅
    大黄猫立即蹲在在祭桌之上，一只前爪放在地上，另一只爪子做招手状。活脱脱的一个招财猫造型，一动不动。

    招财猫起源于古时的华夏，具体发源于哪一个朝代，众说纷纭。招财猫是吉祥和纳财的象征，风水师布置聚财的风水局，一般都会用到招财猫，只不过手段不尽相同。

    一般而言，风水师都会使用两种招财猫，一种是死物，就是用铜制成的招财猫，将其埋入地下三米，作为镇基之用；另一种就像李响这般，使用活猫作为招财猫，活猫又以没有一丝杂色的黄猫为最佳。

    “上金蟾！”

    李响高喝一声，一个汉子在王彭的安排下，用镀金盘子端着一个金色的蛤蟆走了上来。

    此蛤蟆只有三条腿，金光灿灿。

    三腿的蛤蟆被称为蟾，金蟾是华夏民间信仰中的灵物。传说它能口吐金钱，是旺财之物。它三只脚，背背北斗七星，嘴衔两串铜钱，头顶太极两仪。

    相传在古时有一名仙人叫刘海，降妖除怪为民除害，他收服了很多妖精，其中一个心肠不是太坏的妖精，被刘海打回原形，原来是一只三只脚的蟾。

    这只蟾蜍在后来的日子，跟随刘海，伏妖助人，而刘海喜爱布施金钱给一些贫苦人，所以三只脚的蟾蜍亦有使人钱财转富的能力，所以后人在屋里摆放三只脚的蟾蜍，把蟾蜍作为旺财的神兽，择其时日，选准方位，其效果灵验无比。

    据说金蟾喜居宝地，凡是有三只脚的蟾居住的地方，地下都有宝物。这就是风水上用蟾的道理。蟾能聚财，镇财，不使金钱流失。

    金蟾的摆放也是很有讲究的，早上蟾蜍的头朝门外，让蟾蜍对外咬钱；晚上则头朝内，让蟾蜍将今日咬的钱放入金库。

    至于金蟾的口中为什么咬着一枚外圆内方的铜钱，有着另外一个典故。

    相传有只蟾蜍精很喜欢咬钱，但他咬回钱财又不懂得花用，只知道把那一代之人家的钱财咬光，害的家家都变的很穷，沦为乞丐，因此太乙真人上告玉帝，请求派人降伏此精。

    而众神明当中只有韩湘子之萧音可以制服此蟾蜍,于是玉帝派韩湘子下凡伏妖，当韩湘子吹.箫时蟾蜍精就会跳过来倾听，韩湘子趁其不备，一把就抓住此蟾蜍精。

    韩湘子降伏蟾蜍精后，就将他咬回来之钱财分予穷人。

    韩湘子怕蟾蜍精法力越来越高强，以后会不听使唤，故折断其一只后脚，就成了三脚蟾蜍，其用意就是希望蟾蜍变成三脚后，跳动不便，当他咬钱回家后，就不会再想往外跑。

    汉子将手中的镀金盘子放在祭桌下的地面上，垂直正对着招财猫做招手状的那只爪子。

    李响挥手示意汉子退下，然后右手捏一个奇怪的指型，向着祭桌上的“招财猫”招手状的爪子一点。

    “喵……”

    大黄猫再次发出了一声嘶叫，却并没有动作，依旧保持着招财猫状。

    嘶叫过后，就见大黄猫做招手状的那只爪子流出了鲜血，鲜血一滴滴的滴落在了地面上金盘中的金蟾背上。