大相师
时间:2023-05-23 来源: 作者:北境
“凶手应该是名邪术师,今晚十二点的时候会杀死一名小女孩并夺取其魂,既然你们两人在这里,那就帮个忙,一起把这凶手找出来。”人多力量大,有帮手肯定是要用的。
邪术师三个字让两人的表情严肃了起来,姬灵珊眼睛一转,道:“帮你找凶手没问题,不过你也要帮我们找到一个有墓碑却无碑文的坟墓。”
“这没问题。”李响应诺道。
达成一致意见之后,四人继续往村尾的方向走。
风门村并不大,一条青石板铺就的道路横穿村子正中,连接着村头和村尾。
越往村尾的方向走,就感觉越是阴森,那种阴冷的气息如同实质一般萦绕在身体周围,甚至让手电照射出的光芒都暗淡了一些。
如果用强光手电四处照射的话,就会看见基本上每一个破败的院子之中都停放着一两具棺材,有的甚至停放得更多。
一些棺材很腐朽,看上去随时都有破碎散架的可能,还有些棺材甚至连棺材盖都朽烂掉进了棺材里。
邹蓉虽然手中握着枪,但眼前触目惊心的场景可不是有枪就能不害怕的,所以她挨着李响很近,以至于让李响在这清冷诡异的空气之中都能闻见她淡淡的体香。
不是香水味,就是那种女人特有的体香,十分的提神醒脑。
“你们快看,前面是什么!”走在前面的姬灵珊低声惊呼道。
李响和钱安连忙将手中的电筒往前照射,不看不知道,一看吓一跳。
前面不远处的青石板路的正中竟然出现了一把椅子,是一把太师椅。看造型,是古代的那种木制的有靠背可以前后摇晃的太师椅。
在手电光芒的照射之下,太师椅不仅不显得老旧,反而崭新如初,就像是刚由木匠制作而成,还未被人使用过。
在三支手电的照射下,在四双眼睛的注视下,诡异的事情发生了,太师椅竟然前后摇摆了起来,就好像有人坐在上面悠闲惬意的摆动一样!
要知道,此时此刻根本没有一丝风,太师椅无风自摆,岂不怪哉
“钱安,你上去看看。”姬灵珊看着钱安道。
钱安一怔:“你咋不去”
“你一个大男人,好意思让我一个弱女子去!”姬灵珊眼睛一瞪,反问道。
钱安似乎对姬灵珊的眼睛有阴影,一咬牙:“行,你们在这等着,我上去看看。”
说着钱安右手握着强光手电,左手从身上取出一张符箓,慢慢的往前走了上去。四周安静得出奇,连声蛐蛐叫都没有,反倒是钱安行走的脚步声,很轻微的在这死村的青石板路上响起,给人一种心中发毛的感觉。
“你的这两位朋友也是风水师”邹蓉打量着一声黑色运动装的姬灵珊,在李响耳边低声问道。
李响点点头。
“我还以为风水师都是男的。”
李响低声解释道:“在古代,风水师的确都是男的,传男不传女嘛。不过到了近代和现代,女性得到了解放,男人能学的东西,女人也能学,这就叫做巾帼不让须眉,撑起半边天。”
“听起来很有道理的样子。”
钱安已
正文第五百零六章 庙
之所以四人会对这三座破败的庙感兴趣,一是因为三座庙建设得十分的大,与风门村的民居相比,三座庙大得不成比例,显得很突兀;二是因为三座庙里供奉的既不是菩萨,也不是佛像,而是一对身穿官服的男女雕像。m手机最省流量,无广告的站点。
雕像男左女右,均呈站立之态。左边的男人穿着一件应该是明朝时期的官服,头戴官帽;右边的女人穿着也应该是一身明朝时期的汉服,仪态端庄。
之所以说雕像身上的是明朝服饰,是因为明代的服装,其服色、服式承袭唐代汉服,不过却有所改动。
明装与唐装相比,在于衣裙比例的明显倒置,由上衣短下裳长,逐渐拉长上装,缩短露裙的长度。衣领也从对领蜕变成以圆领为主。
最突出的特点是以前襟的纽扣代替了几千年来的带结。
明代女装上衣是三领窄袖,身长三尺,露裙二、三寸。
裙装在明代初年用色偏向浅淡。裙褶十分盛行,有细密褶纹,也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。
有的还将整块缎料用手工做成细褶纹,取名“百褶裙”,一种二十四褶裙取名“玉裙”。
明代文武官员服饰主要有朝服、祭服、公服、常服、赐服等。蟒袍是一种皇帝的赐服,穿蟒袍要戴玉带。蟒袍与皇帝所穿的龙衮服相似,本不在官服之列,而是明朝内使监宦官、宰辅蒙恩特赏的赐服。获得这类赐服被认为是极大的荣宠。
这对雕像身上的服饰当然是雕刻出来的,不过雕刻得惟妙惟肖,虽历经了岁月的侵蚀,但两尊雕像依旧给人一种栩栩如生的感觉。
当然,这种栩栩如生与破旧的庙结合在一起,只能让人感觉到古怪别扭。
特别是这对雕像的容貌,初看之下很平和安详,但若长时间不眨眼睛盯着看,就会感觉男女雕像的脸部会变形,原本的平和安详变成了凶神恶煞,让人毛骨悚然心中发凉。眨眨眼睛错开目光再看时,雕像的面容又恢复了端庄平和。
“这风门村还真是有意思,寺庙之中不供奉神佛,供奉一个女人和一个当官的是几个意思”姬灵珊将目光收回,很是不解。
钱安思索一番,解答道:“恐怕是一种宗庙祭祀吧。我来之前查过风门村的相关资料,风门村曾经是一位官员被贬后隐居的地方。这对男女雕像应该就是那位官员和他的妻子。”
李响暗自琢磨着什么,也不说话,直到从第三个庙宇之内出来。
“各位,你们有没有发现一点很奇怪的地方”李响忽然说道。
姬灵珊白了他一眼,抬杠道:“奇怪的地方多了去了,何止一点。”
李响笑了笑:“姬大美女,抬杠就不好玩了。我的意思是如果只是为了祭祀或者供奉的话,修建一座庙就行了,何必费神的修三座一模一样的庙。”
李响这么一说,三人一琢磨,还真是不正常。在村尾修建三座一模一样的庙,除非是村民有毛病或是吃饱了撑的没事干,不然的话绝对有原因,而且这个原因恐怕隐藏着某种未知的凶险。
于是乎三人都将目光聚焦在李响身上,等待着他说出见解。
“钱兄,一般情况下,寺庙及其周围的风水灵场如何”李响向钱安问出这么一句。
钱安几乎想也没想,
正文第五百零七章 寺庙规矩
在佛教寺庙之中别求发财,佛不是保佑发财的,也不会保佑许愿之人发财。m手机最省流量,无广告的站点。除此之外,可以求安然,求健康顺遂。
不要随口许愿给佛什么供养,然后又抛到脑后。佛又不争许愿人的一柱香,做人应该有言必践,佛家之人最忌的就是虚妄之言。
在庙里按顺时针方向行走拜佛,不要跨过蒲团,有人礼拜时,不行在他的前头走过。
不要不经寺庙赞同采摘寺庙管理领域的花果,私自拿供品等物,这是错误的行为,叫“盗窃四方常住”,是要获果报的。
不要在寺庙之中吃荤食。
寺院通常有经书赠送,许愿人不要忘了请几本,请来的经书护身符不可随意放置,应该取干净的书柜放好。同房时房间切不可有佛经护身符等法物,沾上邪气将会起不到作用。
如果被邪魅债主缠身,拜完时做回向时念将拜佛功德回向给冤亲债主。
寺庙之中的钟鼓不可擅敲,袈裟、海青等物不可乱动。
在听经的时候,随众礼拜入座,如已后到,法师曾经升座,须向佛顶礼毕,向后倒退一步,再向法师顶礼。入座当前,不向熟人招呼,不得起坐不定,咳嗽说话。如不能听完,但向法师行一合十,肃静加入,不得招手别人使退。
与僧人见面常见的行礼方式为双手合十,悄然低头,或单手竖掌于胸前、头略低。忌用握手、拥抱、摸僧人头部等不当礼节。
与僧人道人交谈,不应提及屠戮之辞、婚配之事,以及食用腥荤之言。
礼佛前先净手。
香不叫“买”而叫“请”。
普通人敬香要用左手持,因为右手不净,普通人杀生大多用右手之故。
敬香三炷为本人祈福,六炷为两辈人祈福,九炷为三代人祈福。十三是一个极致,十三炷香就是功德圆满的高香。
进庙烧香,可以本人带,也可以从寺庙中买,不过普通大殿上都备有香,所以可直接取用,如果经济条件允许,可以往功德箱中放点功德钱,如果困难,菩萨也不会怪罪,拜了佛也一样有功德。
用本人的火将香点燃,再用两手的中指和食指夹着香杆,大姆指顶着香的尾部,安设胸前,香头平对菩萨圣像,再举香齐眉,再安设胸前,用左手分插。
烧香是左手拿香,右手拿烛。烧香时先用本人的火点燃香,要越旺越好,此所谓香火旺盛。左手在上,右手在下握住香,高举过头顶作揖,把香插在香灰里,就可进门叩头了。叩头的话,要认准佛祖菩萨或罗汉。不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
上香以三支为宜,此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚。香入香炉时应呈水平角度,暗喻一字平安。
在寺庙内有很多菩萨,敬香之人可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧香。
本人请本人的香,不能由别人付香火钱,最好用本人的火点燃香,以三支为最佳。
上香时三根香敬在一个炉中即可,“万佛一炉”然后颠末每一座佛堂时,合掌拜三下即可。对于香客,佛教没有诸多讲究,最主要的是看香客有没有清净自心。
把香举至额头高处,闭眼许愿,然后三拜。接着右转面
第五百零八章 详解杀师地
钱安向她竖了竖大拇指,无可奈何道:“算你牛!”
“好了,你两个就别在这里较量了,正事要紧。”随着时间越来越临近十二点,李响的脸色也越发沉重起来,看向前面的黑暗,道:“这村尾所在的地方应该是一个谷口,村子是杀师地,前面应该存在着一个杀师穴,我们继续往前走。”
“喂,李响,你还没告诉我们村尾设置三座庙的用意!”姬灵珊三步并作两步追了上去,钱安和邹蓉也赶紧跟上。
李响转过头,简单的回了一句:“三座庙呈三角之势,三庙镇谷!”
就这么简单的一句话,却让姬灵珊和钱安神色大变,惊惧两个字,如同是用笔写在脸上。
“李兄,你的意思是,这村尾的地下……”钱安犹自不敢相信李响话语中的言外之意。
“我也只是猜测而已,杀师地十分凶险,在这种地方,不能动用堪舆之术和使用神识探测,不然容易招惹杀身之祸。”李响提醒道。
钱安也知道杀师地明杀和暗杀的厉害,所以就算心中震惊,也不敢冒险使用神识去探测。
一直未说话的邹蓉听着三人的对话,越听越是糊涂,忍不住低声问李响:“你们在打什么玄机,三庙镇谷是什么”
“三庙镇谷的意思是这村尾的谷口之中,镇压着某种大凶之物。”李响解释道。
“大凶之物”隔行如隔山,邹蓉还是不太明白。
钱安快步走到李响身前,问道:“李兄,依你看,这个地方是那种杀师地”
根本目前风水上的文献记载,杀师地笼统归类可以归为这几种:剑脊龙穴,北辰守水口,龙带刀剑穴地,蜈蚣形穴地,蛇形穴地,龙形穴地,虎形穴地,狮形穴地。
剑脊龙杀师地:
是指来龙过脉之处的腰峡,象卧剑之状,腰峡类同刀剑之刃状。这种腰峡人在其上行走非常困难,甚至根本无法行走。
剑脊龙难以结穴,凡剑脊龙者必然是石,只有石头才能形成锋利剑刃状。剑脊状的龙也只配出现在龙脉初始处,此时之龙全是石头,纯阳不化,一片阳刚之煞气,根本不可能结出穴来。
在这种地方作坟极为罕见,如果在此种杀师地强行造坟会令主家灭绝,虽然没龙穴但是受形峦杀师,简言之就是风水师在此种地方堪舆点穴,有性命之虞!
北辰守水口杀师地:
凡北辰星守水口的穴地都是杀师地,杨公禁星论日:筠松禁星禁何星?余星不禁北辰,至尊之星何须禁?恐君漏泄损君身。北辰有一种说法,甚为奇异,但非常之准验。
如北辰守水口之地,内里有结一穴之局,也有结数穴之局,凡数穴之局据说只有葬着正穴才会杀师,葬副手穴则不杀师,如何区分正穴与副穴,那是另一种学问了。
为什么北辰主杀师呢?因为北是石,水口边林立刀枪剑戈,短者为刀剑,长者为枪戟,凸现奇异怪石,是一种凶煞气,凡形成煞气就会杀人.
龙带刃剑之杀师龙穴:
凡龙带剑,拖枪立戟者,主杀师。龙带刀剑者,多是行龙星辰发出曜气成尖利如刀剑状是也,这种龙煞气极大,凡葬此龙所结之穴必是见有血光之应,故会杀师。
穴星发出曜气如刃剑枪状,则不主杀师,因为火星发出曜煞气多是向外杀去,多不会向内杀入。是我拿刀剑枪去杀别人,故不会主杀师之应事,龙带刀剑之地只会荫生杀人之人,如杀人犯,武将,征战之将,黑社会份子等此类人物。
凡龙身带剑刀者,可知此条龙只不过是一条分枝龙,护龙
正文第五百零九章 阴阳冢杀师地
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又蜈蚣开口,蛇虎亦然,千万走也!走为计是地师只去定好穴位,离开走避,从此再也不踏足穴地,那样可以避掉穴地杀师之应事,这种方法其实是不与现场之气感应,若地师听到葬地鞭炮声,接听从穴地打来的手机,是与穴地之气感应,必杀其师,
操业风水者必须正视这一问题,点穴须做到胸有成竹,方可为民为己造福,否则殃及自己,小命不保何谈为民济贫救人,杀师龙穴必须牢牢记住,若碰到类似之杀师地最好弃之,决不可强求,更不能存尧幸之心否则祸患无穷,风水者慎之又慎。
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