大相师

    虽然封印了夏侯凌芙，但是七大长老也受了重伤。不久之后，七位长老，包括大长老在内，都陆续的死去。

    长老们死后不久，剩下的夏侯家族的人纷纷患上了一种怪病，无药可医，就像是瘟疫一般。

    到最后，整个夏侯家族的人，除了夏侯宏烈和他的儿子外，全部死去。

    原本繁荣的夏侯家族，落到这个地步，对夏侯宏烈的打击相当之大，他知道这一切都是自己造成的，是自己采用欺骗的手段将女儿送入昆仑秘境之中产生的恶果。

    事情到了这个地步，懊悔也没有任何作用，夏侯宏烈不甘心，夏侯家族绝对不能葬送在自己手中。

    于是夏侯宏烈使用了黄帝脚印，耗尽自己一生的修为和剩余的阳寿，将已经死去的夏侯家族的直系全部复活，成为不死不灭的活死人。

    可惜的是，七大长老并未被复活。

    夏侯宏烈将一切的事情都告诉了自己的儿子，一周后，夏侯宏烈便死去了。

    就像是一个诅咒，从那以后，夏侯家族一直是一脉单传。每一代的家主都只能生一个孩子，而且无一例外的都是男孩，一直延续至今。

    听完这些绝密的事情，李响心中的困惑才算是完全的解开，心中感觉有些沉甸甸的，换位思考，如果自己是这样一个家族的家主，恐怕会疯掉。

    “李公子，这件事情是夏侯家族的劫难，也是夏侯家族的诅咒，但无论如何，夏侯家族的传承都不能在我手中中断，所以请李公子务必遵守承诺。”夏侯建邺脸上表情虽然落寞，但语气却显得很坚定。

    李响郑重点头:“夏侯前辈放心，我会遵守承诺的。”

    到这里，李响也知道即将来临的昆仑秘境之约，夏侯家族应该是不会参加了。毕竟现在的夏侯家族就两个人，夏侯建邺和他的儿子。

    夏侯建邺自然是不能参加的，至于他的儿子，要将夏侯家族传承下去，恐怕也是不能去参加，除非他的儿子已经结婚并且有了孩子。

    到如今这个境地的夏侯家族已经不再畏惧昆仑秘境的惩罚了。

    “李公子，远来即是客，你可以在这里多玩几日，福地中灵气充裕，十分有益于修炼。”

    福地洞天，可遇不可求，此话正中李响下怀，连忙道谢:“多谢夏侯前辈。”

    接下来的几天内，李响就在夏侯家族的驻地中住了下来，期间夏侯建邺带着李响参观了几处洞天，告诉他除了禁地和枯水井之地外，可以随意的选择地点修炼。

    如此好事，李响当然是却之不恭了。

    三天之后，李响才从夏侯家族的驻地中走了出来。福地之中的灵气果然如传言那般，十分有利于修炼，短短三日，李响的修为精进了不少，就连心境也不知不觉间上升了一个档次。

    走在柏树林中，呼吸着林中带着柏树味的空气，顿觉心中舒坦无比。

    在夏侯家族的驻地中，手机是没有信号的，所以在里面李响将手机关了机。

    从裤袋中掏出手机，长按电




第七百二十八章 死煞凶卦
    然而还是晚了，一声惨叫之后，李响的身影显露了出来，右手捂着额头，就像是撞到了墙壁上。

    “哈哈哈，小子，你已经进入了斗境之中，除非比斗结束，不然你纵有通天的本事也是出不去的。”一个男人的声音在李响的头顶响了起来，只闻其声，不见其人。

    李响心中是又惊又怒，大吼道:“藏头露尾，你到底是谁！”

    “公期！”男人回了两个字。

    然而就是这两个字，让李响心中一万头草泥马奔腾而过。

    “公期”是海南的一种地方文化习俗，是一种年度的区域性祭神活动。这种活动不但海南有，在云南、两广的一些地区同样有这种习俗，而海南的“公期”最具特色。

    保持着这种习俗的一类人，被称之为公期族。为了区别于风水师，公期一族将本族的风水师称之为神师。这个所谓的神师一向和风水师不对付，简单说来就是谁也看不起谁。

    如果一个公期神师和风水师相遇，就算是风水师不招惹神师，神师都会主动来找麻烦，为的就是争个高低，所以风水师对公期神师历来就没什么好感。

    ”公期”主要是文昌一带的叫法，在海南的绝大多数地区一般叫”军坡”，实质是同一回事，只是叫法不同而已。

    有些文昌人反而不知道什么是”军坡”，而海南其它地区及云、广地区的人一般明白什么是”公期”。

    因为文昌是海南一个特殊的地方，它是大部分大陆人移民海南的第一站，同时它也是海南主要的文化发源地之一，”公期”是”军坡”的一种文雅叫法。

    公期所祭拜的神明种类繁多，有历代开发海南的将领，例如冼太夫人，汉朝的两位伏波将军；有海南民间的神话传说，例如昌化大岭的神山化身，神山广德峻岭明王。

    也有祭拜海南当地人物例如澄迈的黄大将军，澄迈山口的林大先生，文昌锦山的韩显卿太守，文昌锦山的洪真懋将军，莫氏水尾圣娘，明朝海青天海瑞。

    还有历史人物，关胜帝君，岳飞，孔子；更有道教体系的神明例如妈祖天后娘娘，正一教主张天师，玄坛元帅赵公明，万天雷首主令邓天君，师祖五显华光大帝。

    最后就是各家先祖，各个姓氏的先祖；有的神明有其历史背景，有的则是无从考究，但是这些都不重要，重要的是能保佑风调雨顺，子孙平安就足以。

    整个海南岛，大到每个县城，小到每个村庄，所供奉的神明数量不同也很少是一模一样，或许有一位重复，但是绝对不会每位都一样；这是由于各个村子之间的风俗决定的，而且之所以供奉这位神明，也必有其背景意义。

    在整个海南影响最大的可以说是冼太夫人，其庙宇在海南数量应该是最多的，有的地方就算不是主神，也会陪祀供奉。

    水尾圣娘作为乡土守护神，在海南很多地方都有庙宇，更甚海外华人还把庙宇请到了国外。

    峻岭明王是昌化大岭的山神，更是一位海神，是海南渔民出海祭拜的对象，也是海南道教发展的见证。

    海南很多地方把守护一个区域的主神称呼为村主、境主、峒主、市主，就好像是一个行政单位，负责守护这个区域。

    或许每个地方习俗不一样，所划分的级别、区域不同叫法或许就不一样。

    而这位境主可以是你自己祖先，一般这种是以同姓村子为主，也可以是别的其他神明；但是多姓村子一般是以其他神明为主，自己祖先为辅。

    境主庙有的时候也不是以村子为单位，可以一个村子一个庙也可以是几个村子一起供奉一个庙，但是有各家宗祠只要是同姓一般村子都会有。

    祭拜的主神是男性，则成为公期，如果主神是女性神明则叫婆期。

    每个地方的境主是固定的，但是人可能会迁移。因此迁移到了别的地方，祭拜当地神明是一种尊重当地风俗，也是对神明的敬畏。

    但是不可忘却你人虽然搬走了，但是你的根没有搬走，你的宗祠还在原住地，因此原住地的境主还会保佑着你。

    李响十分不能理解，难惹的公期一族怎么会跑到晋城来，而且还找上了自己的麻烦，绑架沈冰蔓要挟自己交出星盘石。

    一定是被人指使来的！

    不管是谁指使来的，敢动老子的女人，定叫你们有来无回！

    此时，在距离青牛山老虎洞不远处的一个洞穴之中，一块巨大的岩石上盘腿坐着八个人。

    这八个人都是男人，身上穿戴着很特别的少数民族服饰，个子都不高，皮肤有些黑。

    这八个人中的领头人年龄最大，六十岁左右的样子，左胸衣服上别着六枚造型别致的银徽章。再看其他七个人，左胸衣服上也是别着徽章，不过个数却没有领头人的多，有三个四个，还有五个的。

    “大主司，那个年轻人手里真有两块星盘石”领头人左手边的一个中年男人问道。

    领头人点点头:“消息来源十分可靠，据我们的人暗查，老虎洞中那小子很不简单，我们不能掉以轻心。”

    “但是大主司，我们这么做会不会……”

    中年男人的话未说话，领头老者瞪了他一眼，严肃道:“阿布，说了你多少次了，想要达成一些特定的目标，手段是必须的，不加选择的心软只会将自己的族人至于危险的境地！”

    “可是……”叫阿布的中年男人不敢顶撞大主司，想说什么却又不知道该不该说出口



第七百二十九章 以寿命为代价
    香炉就放置于龟甲前面，祭香散发出的青烟就萦绕在龟甲和铜钱周围。

    阿布眼睛一眯，一声清喝，体内的灵力急速运转起来，一种特别的波动产生了，不过并未扩散开去，而是将阿布和祭桌完全的笼罩起来。

    阿布发出的波动很特殊，既不是灵力的波动，也不是灵场的波动，而是一种气运的波动。

    风水之中，卦象说白了就是沾染因果善恶的一种气运，这种气运可好可坏，无论是凶还是吉，都是气运的一种外在表现。

    也就是说，如果卦象的吉凶已经堪舆出来，吉卦自不必说，凶卦想要破解，就得从根源上去解决。

    这个根源就是提前告诉被占卜的对象什么事情不能做。打个比方，比如说一个人被占卜出来会出现血光之灾，那么他那一天最好是不要外出，从而在最大程度上规避血光之灾出现的可能性。

    对于阿布占卜出的凶卦，想要用常规方法破解其实很容易，那就是不要去找李响的麻烦，哪里来的回到哪里去，那么凶兆也就不会发生了。

    但是这个常规的方法对目前的八个人来说是不可能的，首先大主司就不会答应，因为此次不远千里来的目的就是得到星盘石，如若无功而返，怎么有脸面回去见族长。

    公期一族神师强大的优越感容不得他们在一个风水师面前退缩。

    所以阿布只能硬破此凶卦，换言之就是使用自己的气运来改变将会发生事情的走向，这种事情听起来很玄奥，其实不难理解。

    这就好比堪舆出一个人明天将要被车撞，第一种避免的方法就是这个人明天不要出门，第二种硬破解的方法就是通过风水师自身的气运来改变时间节点。

    也就是说在被车撞的地点，让那辆撞人的车早一点或者晚一点出现，刚好错过撞人的那个时间点。

    一般情况下，非亲非故，风水师是不会使用自身的气运来帮人破解凶卦的，只会建议事主采取第一种“避”的方法。

    阿布深知自己这一行人是根本不可能因为凶卦而放弃此行目的，所以决定使用气运破凶卦。

    再说阿布这个人，他之所以占卜之术在公期一族中最为有名，除了他自身的努力之外，与他异于常人的天赋是分不开的。

    这个天赋就是阿布是天生的吉运者，也就是阿布从出生的那一刻开始，自身就携带着一种吉利的气运，这种吉利的气运造就了他在堪舆卜卦上的极大成就。

    既然有吉运者，那么相对应的就有厄运者。厄运者从出生那一刻开始，便厄运加身，随着年龄的增长，厄运不消反增，生活中时常会遇到倒霉的事情。

    阿布今天，此时此刻，便准备用自身的吉运硬破死煞凶卦！

    站在一边的领头老者看着阿布，神情有着少许的凝重。

    在场的所有人中，只有领头老者知道阿布是吉运者，所以才会让他破解死煞凶卦。不过老者还是有些担心，因为不确定的风险实在太大。阿布可是公期一族中大熊猫级别的存在，老者可不希望他受伤。

    其他六个人神情有些紧张，他们都在为阿布担心，但是却没人能够帮得上忙。

    阿布动作不停，从身上取出了很多张符箓。每一张符箓上的符文都一样，说明是同一种符箓。

    阿布使用灵力，将手中的符箓一张接着一张祭出。

    符箓祭出，燃烧之后，一个接着一个的火球出现了。火球就像是会听阿布的话，就那么乖乖的悬停在阿布身前的空中，与祭桌上的龟甲铜钱相距半米之距。

    一共出现了九个火球，细看之下就会发现，空中的九个火球如果投影下来，布局与祭桌上的九枚铜钱一模一样。

    火球与阿布近在咫尺，虽然燃烧着，好像没有任何的温度，如若不然，阿布肯定耐不住火球的炙烤。

    另外七个人只是静静的看着，没有一个人发出一丁点的声音，他们心中只有一个念头——希望阿布能够成功。

    紧接着，阿布嘴里发出一个古怪的音节，然后双手结出一个手印。随着阿布手印的结出，空中的九个火球开始向中间聚合。

    吉运者特有的气运波动再次出现，这股波动随着火球的聚合也开始向祭桌上的龟甲收缩。

    领头老者目不转睛的看着这一切，神色稍显紧张，因为他知道破解凶卦已经到了关键的时候。

    阿布一直保持着双手结印的姿势，双目微闭，身体出现了轻微的颤抖，就好像是一个人在极冷的天气下打摆子。

    使用自身气运硬破凶卦，其中的艰难和痛苦，阿布有苦自知。身体中的灵力持续不断的向着龟甲输入，还有自身的气运也在疯狂的扩散流逝。

    灵力阿布倒是不心疼，心疼的只是自身的气运。气运这个东西，虽然是与生俱来的，但是却是不能够依靠修炼增加的，换言之就像是瓶子中的水一样，用一点就少一点。

    心中虽然心疼，但是若能得到星盘石，阿布心甘情愿奉献出自己所有的气运。

    作为吉运者，阿布身上的气运是非常庞大的，这也成为了破解死煞凶卦最强的手段。

    凝聚起来的火球移动到龟甲正上方三十厘米左右的时候就停止了，如此僵持了十来秒，阿布脸上的表情越发的沉重起来。

    阿布的心神已经到了极度勒紧的状态，在未破解之前，他揣度使用气运破解应该难度会小很多，大不了就是消耗很多气运而已。不过此时此刻，他才明白自己想错了，而且错得很离谱。

    自己身上的气运在疯狂的流逝，但是凶卦卦象想要破解却还是杯水车薪，如果继续这么持续下去，直到自己的气运消耗完，死煞凶卦也根本无法破解。

    阿布心中有些焦急起来，他可不想前功尽弃，那样的话，想要再次破解凶卦就根本不可能了。

    瞳孔一阵收缩，阿布




第七百三十章 天雷七杀
    是自己害了阿布，更是那个年轻的小子害了阿布！

    阿布变成这个样子，让除领头老者外的其他六人都非常丧气，余光注意到地上带血的龟甲和铜钱，心中更是多了几分怯意。