大明之雄霸海外

    华人到达印度，积极发展贸易，实行的是“共赢”的方式，把所有的人都囊括进他们的生意中，王公、领主、土邦主因为给贸易提供方便，甚至可以吃干股，当地的商人负责开拓赚钱，小民也得到蝇头小利，反正大家都有钱赚。

    萨米特因华人的到来每年能够赚多几千白花花的银元，会为那些兵营里普普通通的萨帝利撑腰，让华人允许他们让低种姓的人背包包，叠被子

    他才没疯！

    说起来华人这邻居不错，他们根本不会多事管什么，尊重各个土邦主，不干涉他们内政，大家合伙发财，花差花差！

    在印度，穷人追求来世，富人享受今生！

    卡普佐积极游说各邦领主，指控华人渎神，然而现实给他上了一课:各邦领主对他都是敷衍了事，无人肯出兵。

    华人到达印度不久，华人的“恶迹”未显，他们并没有打倒三锅大神，三锅爱信就信，也不禁止三锅信仰，反倒有不少好处给社会各阶层，收买人心，因此卡普佐注定失望了！

    起初他还不知道厉害，后来就知道了，华人给各邦主传话，说不喜欢那些被他们赶出去的人被任用，各邦主就对卡普佐弃之如




第996节 华人领袖变为三锅大神
    印度教大神毗湿奴，乃三主神之一，神职是“维护”，是仁慈与善良的化身，他法力无边，超超了印度教三亿三千三百万神，在印度教里得到广泛的膜拜。

    其中的一个化身是白马卡尔金，乃手持利剑，身跨白马的审判法官，在世界毁灭前夕，卡尔金将重建宇宙秩序。

    印度人真tmd会脸上贴金！

    他们搞不过华人，就干脆把华人的领袖变成了自己大神的化身。

    好极了，这样一切都说得通了，我们三锅败给大神一点都不冤哦，于是三锅们兴高采烈跪了！

    那些低军衔的高种姓向高军衔的低种姓让路和首先敬礼也就心安理得，哥尊敬的不是你们那些低种姓，你们没资格被哥尊敬，哥尊重的是大神，因为军衔是大神授予的！

    所有的印度兵，尽成了神兵！

    真正坐实了三哥的名头:神为一哥，二哥是华人，我们印度人，是为三哥！

    报告上说，当孟买的婆罗门这么声明后，民间对于卡尔金的崇拜一下子就热烈起来，沿孟买周边，建立了数十座的卡尔金庙，一座比一座大，一座比一座漂亮！

    说印度人没钱

    简直是笑话！

    颜常武看着这份报告，确实无语，他对杨莺儿道:“印度的阶级划分十分明显而且所有人都接受，阶级固化，站在中国人的角度，这一点很“糟糕”。

    杨莺儿赞同道:“只有阶级流动，才会产生上进心和推动社会的进步！印度这样的社会，给他们一万年也追不上我们中华民族！”

    “不过，印度人比我们的幸福感要高哦！”颜常武叹息道:“他们一天一餐，不吃肉都没事，我们中国人却不然，哪怕再穷，过年也要割肉吃，要是象印度人那样的生活环境，中国早就遍地烽火了！”

    他分析道:“首先是宗教。印度有信仰，他们是狂信徒，这是他们的不幸，衍生的歧视和伤害是可想而知。这也是他们的幸福。

    大部分的印度人很满足生活的状况。当祭祀和祈祷成为生活的一部分，其实人是更幸福的。这也是印度人之前在军营里使用了非暴力不合作运动，印度人能够在这么苦的环境中生存和发展，他们没有那么强烈的仇恨感。”

    “那里的王公土邦主真幸福啊！”杨莺儿苦笑道:“我们每年的财政，花在福利上的不是小数目，还有救险基金，吕宋岛一天到晚都有台风，本宫都操碎心了！”

    夫妻俩坐在金碧辉煌的望海楼里，心情并不轻松，吕宋最近遭遇台风，即使岸上损失不大---痛下血本，尽用了水泥房子！

    你管得了陆地可管不了海上，毕竟没有雷达预报，又有几十艘船遭灾沉没，死掉几百人……快船急报，旭日城即派大员毕懋康赶往处理，丝毫不敢掉以轻心，以免失去民心。

    搁在印度，根本不是个事，死人是神的旨意，发财则感谢神，王公土邦主不用负责！

    ……

    对于印度人把领袖封神之事，由于旭日城方面既不承认也不否认，结果楼歪了，一些华人官兵也加入了对卡尔金的崇拜中！

    好在他们没有加入三锅大神教，只是崇拜，没有发颠，毕竟华人的智商高过印度人，认识事理。

    要是华人加入三锅大神教，只怕颜常武要呕一地血！

    据情报部门监视发现许多华兵出外时，径到卡尔金的神庙里烧香，并高价收购经过开光的卡尔金的神像当护身符！

    很多兵将都挂上了，高级将领也有不少人挂上卡尔金神像随身，祈求他的保佑，武运长久，平平安安！

    科学不昌明，迷信来当家。

    我倒！

    颜常武颇有一种搬起石头砸自己脚的感觉，他太小瞧自己的影响力了。

     



第997节 印度兵初备
    杨莺儿是深受封建礼法毒害的女性，虽贵为王后，实际上相当迷信，对于妈祖娘娘的信奉极虔诚。

    她都分辩不出颜常武的本质，更不用说别人。

    于是卡尔金这尊神祇在东方大行其道，好在国人对于宗教算不上是狂信徒，而且华人生活自成体系，享受今生，就象佛教一般虽是舶来品，也没让中国社会陷入彻底颠狂。

    到后来，卡尔金正尔八经地挤进了中华神灵的行列中，富有想象力的国人给他开发出种种的神力表现，他是军神、律法之神和福神和财神！

    ……

    在孟买的李来亨整顿了军队，印度人对他服妥，不再成为麻烦，无论是华人与印度人、印度人之间，高种姓在入伍前皆承诺听领袖的话，按军令执行，服从军纪。

    这个军长是有手段的，他给出印度人相当的尊重，同时也制止他们的不良作风。

    印度人喜欢花花绿绿的民族服装，给他们！

    根据各个民族，为他们设计制式的民族服装，列为正装，平时出动可以穿，训练和战斗的时候穿作训服就行。

    这下印度人喜翻了天，更加认为自己是大神神兵了！

    什么鸡冠花帽子，锡克人的包头统统出来了，穿着民族军装的官兵们神气活现，倍感自豪，没加入神兵队伍的印度人心生羡慕，往后招兵火爆无比，热情的印度人甚至从遥远的克什米尔、阿萨姆---没错，阿萨姆奶茶等地方翻越千山万水拥来，要求成为大神神兵！

    有意无意间，坐实了颜常武的毗湿奴大神化身，颜常武是一个外来者，却受到了印度人的极大拥护，那些印度人愿为大神而战，去死。

    死了之后转世，可以成为刹帝利甚至是婆罗门哦。

    更重要一点，生的时候都可以成为刹帝利！！！

    以前东南军的情报部门是这样哄骗三锅们卖命的，现在弄假成真，负责解释神意的婆罗门表示，这是真的！

    孟买的婆罗门表示:出身吠舍、首陀罗的低种姓军官，成为东南军的将级军官后，就可以变为刹帝利。

    这是来自卡尔金大神的旨意，得到了全印度婆罗门的认可，这可是神的旨意！

    印度的骚年们，奋斗吧，跟随华人主人去征服星辰与大海！

    颜常武是大神化身，越来越多的印度王公、土邦主向颜常武效忠，他对印度的控制简直不费吹灰之力！

    一个谎言要用十个谎言去掩盖，事情越演越烈，颜常武骑虎难下，不能否认。

    结果，在东南国宗教事务部的开支中，列出了对卡尔金神庙的大笔的支持款项，而当家主妇杨莺儿眉都不眨一下，就批了……

    华人尊重印度人的民族习俗，与他们约法三章，给出他们祈祷的时间，同时也说明战争、训练的时候，先不作祈祷，结束后再补，印度人接受了。

    对于印度人喜欢迟到的现象，则采取了扣津贴、罚伙食、加大训练量的惩罚，用体罚来增加记忆，反正有的是手段。

    按军队监察部门的统计，印度兵年人均有3.6次的体罚，是所有海外基地中最多的。

    无论哪一个海外基地，给那些兵员选择时，宁愿挨打，也不想扣钱，于是军官们从善如流，愉快地打起了士兵的pp来！

    印度人的社会中，最守时的是华人军队与华人医院，其他的则迟到风气依旧。

    印度兵种族之间矛盾相对淡化，高种姓与低种姓勉强坐在一起吃饭，而在以前这是不可能！

    当然高种姓不爽，但冲着大家都是大神的兵，只好将就。

    他们希望的是赶快成为军官，只要成为军官，就可以去军官餐厅就餐，脱离那些低种姓。

    反倒是高种姓很努力，拼命向上，成为军官。

    大量的高种姓利用一条军规---通过汉语考试，能与华人交流者一概成为士官，就与低种姓有了身份区别，之后再努力向上爬，成为军官。

    即使是华人给低种姓开小灶，也没法让低种姓的人更多的成为士官，七成的士官被高种姓垄断了，还有二成多是锡克人等较努力的民族，不到一成是低种姓的，低种姓的人确实够蠢的，上升动力也不足。

    用一个高种姓的话来说:“你一天三餐就在粪堆旁边吃饭，你会不努力地摆脱这样的困境”

    一句话就表明了高种姓与低种姓之间根深蒂固的



第998节 退伍兵安置的未雨绸缪
    驻孟买部队的训练强度在不断地提高，30公斤5公里负重跑把印度士兵们累得够呛，但那些士兵在良好伙食的支持下，加上其它的恢复手段，很快就适应了，向10公里负重跑进发。

    火枪的准确率上升到华兵的八成以上---不断投钱训练，加上体罚，总算三锅兵没有蠢到家。

    密集的方阵，三锅兵在华人长官们的面前抬头挺胸，为了表现自己，一个营比一个营挺得高，抬得高，有的家伙甚至是鼻孔朝天---这还得了，你们是不是在藐视我们华人长官

    于是命令下达，大家面孔垂直，不得造作！

    内务很不错，兵营里窗明几净，绿化成萌，环境舒适，没有垃圾，更没有牛粪。

    宿舍里井井有条，一个个铺位都干净整洁，叠放得整齐如一，看起来赏心悦目！

    用句夸张的话来讲:“这是神住的地方！”

    其他势力三锅军营那是一团糟，而这里从没见过这般的干净景象让到访参观的三锅王公、土邦主大感惊奇，这是华人为了密切军民关系，推进军民共建，增进鱼水之情而特意邀请各方人士一齐参加的阅兵式，并有开放兵营的项目。

    华人很好相处，能够带动印度各阶层一起发财，也不横行霸道，当然，想欺负到他们头上的话一定会招致华人铁拳的重击。

    在观阅台上，除了华人之外，还有身份高贵的婆罗门、刹帝利，他们与华人坐一起。至于那些身为印度兵家属的吠舍和首陀罗，则不能上观阅台，在观阅台侧边站着观看，成百上千的父母家人站着。

    换作东南国，则没有这么讲究，只要可能，就多做座位，让大家坐下好看个舒服，而且一个农民也可以坐上台，其他职业上台也没问题。

    不过在印度这等级深严的地方就不能这样，你给吠舍和首陀罗座位，就会得罪婆罗门和刹帝利，而吠舍与首陀罗不一定感谢你！

    所以入乡随俗很重要，别指望能够改变三锅。

    军乐高奏，中将亲临。

    三锅兵出动，真是亮瞎了大家的眼睛，看到他们挺拔的军姿、漂亮的军装，整齐如一线的队伍走过来，好些在观阅台座位上的婆罗门和刹帝利站了起来，他们作梦也没想到自家的子弟能够做到这样的光鲜漂亮！

    要知道，三锅千百年都是那么地一塌胡涂，得过且过。

    现在无论是莫卧儿帝国还是王公土邦主的兵，普遍是自备军装，五花八门的，有的漂亮有的难看，实在上不得台面。

    升旗、队列、越障跑、军体拳、刺杀、打枪、开炮……一项项演练下来，其军容整齐、步伐协调、军械使用得当，枪炮准确，每一项科目都是精彩迭出，引发了观众们的阵阵喝彩声！

    大家的手掌都给拍烂了，直说好看。

    在观阅前的c位处，与华人长官们坐在一起的纳西克城的土邦主克里西纳拉老爷的眼眶里微湿。

    他看到他的小儿子库纳勒壮实得如同只小牛犊一般，手执指挥刀，走在马拉地营营旗的前面，后面是正步走的印度兵，他们的军靴踩得山响！

    儿子显得趾高气扬，但军姿漂亮，动作一丝不苟。

    库纳勒是克里西纳拉的小儿子，男人多疼小儿子多，库纳勒也就到处惹是生非，这么大了，家里还得给他擦屁股。

    现在就不同了，在华人军队里训练过，提了干，稳重多了，也懂事多了，再没有以前的嚣张气焰。

    和他谈起来，儿子野心勃勃，说要跟着华人干，说华人这样重金下本投资，大举训练部队，明摆着有大行动，绝对是大场面，将来升官发财就指望这一遭了！

    就不知道我原本是刹帝利的，要是成为将级军官，能不能升一升，成为婆罗门呢

     



第999节 蓝军在行动（一）
    再进一步的训练到来，长距离的拉练，实弹演习！

    库纳勒带领他的营，在华人长官的指挥下，首先进行的是适应性训练。

    具体而言，就是印度兵们掘了战壕，然后头顶上子弹飞，大家轮番向着对面战壕开火，模拟实战，当然一方开枪时，对面是要缩头蹲好的。

    头顶子弹嗖嗖地飞过，要是不小心，如果轮到已方时没注意蹲下，就有可能中弹。

    不时点燃的爆炸物，爆炸声中，让气氛更紧张。

    这一切的最高点是“穿越火线！”

    就是官兵们要穿越一条战壕，这条战壕有的深，有的浅，浅的地方大家要小心，容易暴露身形，有另一支部队正砰砰地打枪过来！

    有两个兵在通过浅战壕时屁股抬得太高，露出了身形，结果中弹了。