大明之雄霸海外

    “遵命！”

    所谓的牵制是巡逻，遇到敌船时打得过就打，打不过就跑，不让对方如入无人之境。

    “李魁奇敢动我东南府，给我发江湖追杀令，悬红三万银元要李魁奇的人头！悬红十万银元要他活人，捉到他，我就在我军阵亡将士的灵位前活剐了他！我们的人谁杀了李魁奇，同样赏银三万银元，捉到的是则是十万银元，官升三级，给勋章，所在单位得‘近卫’的称号！你们听到了吗”

    “听到了！督军！”人们轰雷般的应道，老大就是老大，出手就是大手笔，而且要在我军阵亡将士的灵位前活剐了李魁奇，真不愧是老大！”

    “其他的舰只，和我一起折返东南府吧，修船养伤，下次等我出兵之日，就是李魁奇授首之日！”

    “妈祖保佑，我军必胜！”他举起拳头，艉楼下方是一片如林的拳头。

    没人说他大言不愧，因为他从来没有败过！

    ……

    返回高雄一切都按部就班，抚恤阵亡将士的家庭，救护伤员，修理战舰，同时颜常武召集军政要员开会，除了添加多达八艘六级巡航舰的订单之外，正式建设“五级风帆巡航舰”，定级为“台南级”，还是单层炮甲板，搭载火炮38门，其中主炮为26门18磅的加农炮，再有副炮12门12磅的加农炮放在露天甲板上，排水量达到了1000吨，定员235人。

    主炮放在炮甲板里，而副炮一般都是6磅左右，只是颜常武的火力不足恐惧症发作，用上了12磅火炮，好在是自己设计，可以适当在露天甲板加固结构，不至于让12磅火炮在开炮后座时把露天甲板舷墙给毁了。

    上马这一级的巡航舰有技术沉淀，之前建造了类似船体大小的“夜叉级”快速补给舰，通过建造该级战舰，锻炼了队伍，其设计师为小组，成员包括了颜常武、巴伦支（荷人）、托马斯（英人）三巨头，颜常武具备了设计战舰的能力，他的主张去掉了累赘的艏部和艉部（没有盖伦船的那种头尾结构），船身流线型，非常有利于速度。

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第153节 民众需要崇拜
    东南府永远是那么的生机盈然，民众的脚步匆匆，据好事者调查，东南府人走路速度比大陆人民快上五成以上！

    他们要种地、做工、出海捕鱼，大家都忙着挣钱，只要勤劳，钱就会到手。

    这里没有可恶的胥吏，行政中心工作不叫衙门，成员名称叫做“公务员”，做的是公家事，他们穿着中山装为官衣执行公务，有的头目有大明官职在身，但从来没有见过他们穿大明官袍来办公的。

    纪律指出:大明官袍是大陆的，穿来的请回大陆！

    东南府对大明的离心可见一斑！

    民众统统是大陆移民，以闽省为多，但是浙省、粤省的移民越来越多，湖广、广西都有人来投，远至北方也有人来投奔东南府。

    都分了田地，新移民一年吃稀饭（公家发的蕃薯粥），第二年就吃上干饭了（自家种的），过上几年就是吃白米饭吃肉和穿丝绸驾小帆船唱小调……日子很是快活。

    他们的统治者颜大少有大气，一碗水端平，比如给新移民发地皮来种地时，不包庇闽省的，而是大家抽签决定，因此诸人信服。

    军队建设两手都硬，一手抓装备，一手抓训练，造船厂里红红火火，订单不断，新的战舰在船台上雏形初现，给人以极大的希望，新兵不断入伍，先前与李魁奇交战的伤痕迅速抹平，变得更加强大。

    军队训练始终抓得很紧，月月火水木金金（没有周六周日）的训练不是开玩笑的！

    对诸军舰的考校，东南府大佬陈衷纪以军队总监的身份亲自进行（他这是唱白脸），他自己都掐着表看打炮的速度，用望远镜看打炮的准度，优秀者受表扬，落后者挨批，铁面无私。

    所有的比试成绩都记入“档案”！搞得诸舰长谁都不敢怠慢，平时极力督促训练，一到考校之日无不紧张万分。

    同时，东南府特色的“政治学习”也是有条不紊地进行，一是极力推行“妈祖信仰”，妈祖神通广大，镇压四方海境，保海船平安，保海军、海商和渔民平安，她老人家又作为东南府的保护神，保佑东南府战无不胜，攻无不克。

    因此饭前祈祷是必须的，大的法事是必要的，在主力舰（六级战舰以上，含六级战舰）设置了宗教场所，配了神职人员以引领舰员们进行祈祷，排解心中情绪。

    并编辑、印刷妈祖的事迹的《圣经》，广为散发，当中颜常武亲定的祷词“大慈大悲的妈祖娘娘，我们怀着无比崇敬的心，向您祷告，请您保佑我们武运长久、人人平安，我们愿把您的荣光带到各大洋、各大洲！”

    信仰妈祖信仰，我们当以心灵打动他人，用金钱开路，以巨舰大炮传道！

    除了军队里深入人心的妈祖崇拜，在民间同样不遗余力地推行妈祖崇拜，给各间神庙赞助，修葺新的神庙，发放《圣经》，每年重要节日都要大开庙会，游神等等。

    二是推行中国传统文化的忠孝礼义，不说长篇大论，寄托的崇拜对象正是关公，大力宣扬关某的‘忠、义、勇、谋’，鼓励军人向他看齐，努力学习关某的英勇事迹。

    关某的定位是“武神”，在战舰上建立他的神龛，早晚上香免不了，四时祭祀时时有。

    三、正式确立颜常武的“神子”身份，宣扬他乃妈祖娘娘座下金童童子（但民间都说他是金铜童子，是财神）转世，盖因妈祖娘娘见世人艰苦，怜悯之下，派出金童童子下凡，他治理下的东南府民间富裕，百姓安居乐业，军队强大，战绩傲人，是天下第一水师！

    不是空口无凭，事实就摆在世人面前，东南府的基业从首任老大颜思齐几千人的屯垦事业传到其子颜常武之后，急速崛起，发展成为几十万人的大势力，军队强大，大陆、倭国和红毛番无人敢惹，这不是“神迹”吗

    创造这一切的人，年龄不足二十岁，他不是神子，还有谁是！

    至此，东南府一主神（妈祖）、二从神（关公和颜常武）的崇拜正式确立！

    民间需要神灵崇拜，给他们！

    现在科学不昌明，为了更好的统治，也为了给民众心灵寄托，神灵崇拜是必须的。

    “举头三尺有神明”，“人在做，天在看”，心有戒惧，行事有尺度，好过“无法无天”，对于统治是相当有利的。

    不过，颜常武要求军民的崇拜只限于东南府的统治区和自身，自我约束（即不得在非统治区外拉信教），这么做主要是不想学红毛番到处传教搞坏了与其他地方



第154节 三圣经
    推行新教育体系，重点在于识字。

    摆在诸人面前的是一份简体汉语初级教程和一本“新华字典”及一份简体的“三字经”！

    颜大少自神降以来，长期做着一件事情:简繁体字对照，即找来一个繁体字，他写他所熟悉的简体字，对该字进行注音，引用历史、解释。

    例如“国”字为简体，而繁体字则为“國”，再有“华華、怀懷、礼禮、丽麗、厉厲、励勵、离離……”

    简繁体字对照主要是他的工作，而考证，注析等工作则是在办公室里的徐柏森和张小石两位先生的心血。

    他们都是秀才出身，三更灯火五更鸡，文字功底相当扎实，但是天资有限，仕途无望。

    颜大少请不来大高手，就聘到了两位秀才。

    虽说他们考不到举人，但不代表他们没水平，关键是他们做事踏实，能静得下心来做事。

    两位秀才帮助颜常武，盖因他们都是海澄人！

    许多读书人根本看不起颜常武这个野人头领（他们认为），最终还是乡党可靠，

    数年来，他们编著新华字典、三字经和简体汉字初级教程（合称三圣经），终于成功！

    工作不容易，颜常武军政事务繁忙，他们瞅着空子，来找颜常武进行工作，而颜常武，则给他们极大的优待，吩咐侍从只要他们一来，有空的话即行接见，开展工作。

    三字经是小童蒙学材料，亦是扫盲读本。

    “人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”都是简体字，琅琅上口，易学易懂。

    三字经中文字，都加了拼音！

    儿童可用些少时间学会汉语拼音，然后用汉语拼音来帮助识字。

    “繁体字太难学！我东南府只争朝夕，能用就行，把文字普及，人人会读，个个会写！”

    至于简体汉字初级教程，则出现了汉语拼音，是辅助汉字读音工具，用于并写中文，此乃一个天翻地覆的识字利器！

    学生懂得拼音之后，自己查字典，即可识字。

    能够自学，彻底打破必须先生教读的垄断行径。

    再有标点符号，亦是初级教程的重点内容，中国繁体字文章往往没有标点符号，写的书本难读，晦涩难懂，本来字就难懂，再来句读难，便是认识那字，句读的不好，仍不知其意。

    以文言文写的文章全然没有标点符号，是以古人读书识字，全凭死记硬背。经常学习若干年之后，却连篇完整的文章都背不下来的事是司空见惯，毕竟世间记忆力好的人不多。

    有了明确的标点符号，说明用法，以后东南府所出的印刷品，都要加标点符号。

    字、词、句子的认识和使用，主谓宾等等，都是颜常武从他记忆深处里挖掘出来，然后由两位先生加以完善。

    新华字典则是释义，配合汉语拼音，按音序排列，收列常用单字五千个，有简繁体对照表，在释义中分别标出了申义、比喻义和转义，使得读者能够更好地理解汉字的意思，

    白话释义，白话举例，用来取代文言文，成为汉语学习必备的工具书！

    三份东西摆在大家面前，在场人士，都敏锐地清楚了这三份东西的意义，甚至可以倾覆大陆的教育体系！

    “仓颉造字之后，有颜常武的新字！”洪升评价道。

    “这是造字这是革故鼎新！”陈衷纪说道。

    总编辑是颜常武，



第155节 三足·鼎立
    别人不屑理会化外之地，熊文灿则不傻，他知道语言不仅仅是一种交流的工具，更是一种统治工具，在潜移默化中增加了民族认同感，也使得统治阶级更加容易得去统治一个国家。

    颜常武复信，用上了朝鲜之例来解释。

    原来在公元15世纪之前，韩语只有语言没有文字，以汉字为书写文字。但朝鲜古代社会等级森严。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众多为文盲。朝鲜王朝第四代大王世宗大王以“国之语音。异乎中国。与文字不相流通。故愚民。有所欲言而终不得伸其情者。多矣。予为此悯然。新制二十八字。欲使人人易习。便于日用耳。”为由命令郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和一些外国文字的基础上，这期间朝鲜学者曾几十次前来中国明朝进行关于音律学的研究。

    1443年朝鲜公布了创制的文字，称为”训民正音”，意为“教百姓以正确字音”。

    瞧，世宗大王说了“……故愚民。有所欲言而终不得伸其情者。多矣。”说得很清楚，给愚民用的语言文字，其又可称为“谚文”，即俗语，乃小民用语也！

    “……台湾卫如朝鲜一样，上流社会用繁体，民间用简体，两体并用，巡抚大人不必过虑！”以此进行搪塞。

    同时，颜常武吐槽说起了他所受到的委屈:“……我也欲让台湾卫民众受圣人之教，然则大陆读书人多不理会我，既不给我面子，我就另作他法，方便我台湾卫民众之间交流。”

    接到了颜常武的复信，熊文灿再来一信，要颜常武不可忘本，不可低俗，汝毕竟是大明官员，岂可与凡夫俗子混为一体！

    颜常武再度复信，表示虚心接受。

    但坚决推行简体字！

    哼，看不起劳资，劳资还看不起那些所谓的读书人，颜常武给那些上流社会科举出身的读书人贴上标签是“坚定的爱国者”，表面上非常有风骨，等老野猪皮一来，统统投降！

    老野猪皮的子孙建国，那些读书人的风骨荡然无存，还敢象之前犯颜直谏个个当缩头龟。

    严重bs他们！

    道不同，不想为谋，干嘛要给好处给他们

    做个八股文章就能够当官，天底下有这么好的事！

    说什么仁人君人只需上应天命，下抚黎民，则自然万方归心，他们对于社会进步，科技发展，这些只在故纸堆里翻东西的腐儒能有什么推动力！

    就用简体字打翻整个大明读书人阶层，让他们万劫不复！

    当大家都识字了，那些读书人还可以矜持自傲

    到了满街都是大学生，硕士多如狗，博士都不能抖三抖的时候，读书识字只是一种基本的技能，再也无法骄傲起来。

    ……

    熊文灿接到颜常武的两信，深深地叹气，知道东南府与大明渐行渐远了。

    先不论内容，在信中他自称都是“我”，而在闽省任何一个实职官员给熊文灿写信都是



第156节 当官的好处
    有了朝廷的关防大印和许可，颜常武名正言顺地在闽海建立新秩序。

    清剿海匪！

    他着人制作了图文，在闽海地区大量发送。

    图文中第一个图案是海匪抢劫，民众给银钱和货物，海匪持刀狂笑；第二个图案则是挂有星辰、山峰和海洋的东南府炮舰急驶而来；第三个图案则一分为二，一是海盗投降，然后笑着种地和当渔民，二是被轰沉，船与人都在水里。

    简单明了，通过图文布告，要求海盗收手者，既往不究，否则难逃一劫。

    东南府出动了巡航舰扫荡沿海，日夜巡逻，为商船护航，巡航舰速度快，火力猛，海盗船根本不是对手。

    况且东南府有大量的眼线，经过多年的移民，东南府在各地都有人脉，而且东南府有钱，他手上还有大义！

    我是官军，捉贼是天经地义。

    搁在以往，那是贼与贼之间的火并，易激发当地人的反感。

    比方说颜常武是漳州海澄人，漳州人与泉州人素不对板，要是颜常武没得官身，杀到泉州去，那泉州人一声呐喊:“漳州人欺负我泉州人了！”

    于是本来端着小板凳看戏的泉州人渗上一脚，奋起反击，大家打成一窝粥。

    颜常武要是硬来，杀得很多是激于义愤来助拳的无辜者。