大明之雄霸海外

颜常武真诚地道：“我们是朋友！是好朋友！”
“是的，我们是朋友！好朋友！”纳雷很激动！
君主往往是孤家寡人，能交到一个不居心叵测的好朋友实在不易。
旁边侍立的戴维先生微笑，他知道颜常武的光环又起惊人的作用。
颜常武自带光环，作战时他在战列舰上一站，所有的指战员们顿时信心爆棚，战斗力大增。
对于臣民，他的话充满了说服力与感染力，充满了力量。
而对于外国人乃至于外国君主，很容易被他的魅力所倾倒。
这样的一个人，真的不是人，是神！
哪怕是戴维先生近前侍奉，知道颜常武与普通人一样也要吃饭拉稀，也会生气骂人，但看到他层出不穷的点子与方法，化腐朽为神奇，甚至是一点就中，一击必杀的能力，让戴维先生不能不服，心中非常怀疑颜常武完全是神人转世，更不用说其他人！
不然，颜常武凭什么在这么短时间内上位，达致如此高的位置？
如今他的迷弟又多了一个，纳雷甚至亲自用小本本记下了颜常武的秘传内容，与颜常武热烈地讨论为君之道！
看到写得满满的小本子，纳雷忘乎所以地对颜常武道：“你真是我的好朋友！”
颜常武彬彬有礼地道：“只要你高兴就好！”
……
晚上，两位君主共餐，一起烧烤，关系更加地密切。
同样地，双方签署了《大明与泰国睦邻友好合作条约》，加强经济、政治与文化的全面交流，让两国的外交关系提升到一个新的方面。
与泰国的关系大不一样，颜常武进入泰国国都阿瑜陀耶城（中国人叫做大城）访问。
换作是安南，颜常武还真的不敢进升龙府里访问，担心越猴神经病发作哩。
大城的位置差不多是曼谷北面72公里处，当时还没有曼谷呢，这是一座充满了浓郁佛味的城市，自14世纪起受高棉天授神权思想及古老婆罗门教教义影响，建构出雄伟万千的建筑来，历代君主兴建了许多壮丽美观的宫殿和雄伟万千的佛寺，塔顶尖利的佛塔，老远便可看到。
近年来，又受到中国人的影响，把宽敞道路也修建起来，路宽寺大，那样的气派，让颜常武与一干中国人见之也是拜服！
“佛教好啊！”颜常武说着，前往帕希讪派寺参拜，该寺是当时阿瑜陀耶城中最宏伟的一座寺院，充分表现了泰国建筑艺术的特色。
颜常武秉承“现在佛不拜过去佛”的观念，并没有佛前下跪，但帕希讪派寺的僧众很明智地没多说什么。
这是独一无二的待遇，就连纳雷在僧王面前也要下跪！
颜常武向帕希讪派寺布施十万银元，再捐献五十万银元给泰国的僧众们！
“君上真的是慷慨大方啊！感谢君上，佛祖必会保佑您！”各僧合什，反倒向着颜常武欠身致敬，而诸泰国人不以为忤！





大明之雄霸海外 第2669节
离开佛国泰国，颜常武率领大明使节团又到达另一个佛国缅甸访问。
此时的缅甸处于东吁王朝统治时期，该王朝是在13世纪时蒲甘王朝被蒙古人灭亡之后兴起。中心是缅甸中部的东吁，有许多缅人。
兴起时南方有孟族的白古王朝（庇固），北方则有掸族的阿瓦王朝，西方有阿拉干王朝。东吁王朝起先与白古、阿瓦结盟，16世纪时灭此二国，统一缅甸。
现任国王白莽，统治是中规中矩，国内的麻烦很多，问题更大。
道理很简单，缅甸的民族问题很突出。
大约公元8世纪后期，开始有缅族人迁入当时由骠国统治的伊洛瓦底江中游平原地区；公元849年，缅人成为蒲甘城的统治者；公元1060年前后，缅人阿奴律陀基本上统一了缅甸（除今缅北地区外）。后来缅人又建立了东吁王朝（1531～）。
除了主体民族缅族之外，还有掸族、克伦族、孟族、克钦族、克伦尼族、钦族以及印度人等等，倒没有果敢族，因为大明与缅甸完成勘界时是对大明有利的，没把说汉语的地区划给缅甸，现时中国人在缅甸是上等人。
缅甸的国土是缅族打出来的，其他民族自古以来就是被缅族奴役、被压迫的，实行强迫同化政策，强制要求少数民族说缅语、信奉南传佛教（上座部佛教），还用法律禁止少数民族使用本民族文字如傣文、孟文等，在历史教科书中也对少数民族横加指责和污蔑。
玩同化很正常，颜常武是大玩家、大行家，他使用刺刀与国学，把南华所有的子民都变成了汉族，要不是戴维先生的一头金发太过显眼，戴维先生也得在民族所属上填上“汉族”！
“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！”这样的观念早就深入中国人的心里，加上书同文，车同轨，百年过后，后占的土地都姓中国的，于是中国人越打越多，越战越强。
可是缅族却做不到这点，他们的内涵不足，大炮不够颜常武的硬，银元不够颜常武的多，手持的书本知识不如颜常武的多，更惨的是缅甸境内河流遍布，山脉横亘，到处是森林，交通极其不便，隔着一座山，五里的路，都要走上一天，怎么打？
他们可没有中国人的搬山开路能力！
缅族虽有一统江山的鸿志，却无相应的实力，其人口不占优势，去讨伐国内不臣民族时，对方打不过只要往山里一躲，缅军就徒呼奈何。
相比之下，中国的发展是从黄河开始，兴农耕，人口变多后南下，一路平推，取得长江流域与珠江流域的土地，那里的民众无法抵抗南下的汉人，最终他们也成为中国人。
虽有大江大河的阻挡，但地形远不如缅甸那么复杂，自黄河而来的汉人有着绝对的优势，以泰山压顶之势碾压了长江与珠江流域内的民族。
颜常武取东南亚亦是如此，当时东南亚的部族不少，但皆分散形不成合力，红毛番虽有一定力量，可惜欧洲本土离得太远，而颜常武来了一招“百万华人下南洋”，以雷霆万钧之势，牛刀杀鸡，一举夺取东南亚。
事实上，在苏门答腊岛西边有十万亚齐人曾试图躲进山区打游击战，可是颜常武动用了足足二十万大军去围攻他们，把山都给烧了。！
铁血，惨烈！
更恐怖的是颜常武的军队高度服从统帅，战斗意志坚定，训练水平水平一流，战斗能力极强，还有大量的先进武器和完善的后勤，特m的这是开挂的军队，缅军哪有这样的能力？！
既无实力控盘，又没有统一的文化传统，东吁王朝勉强维持着国家完整，实际上许多地区是表面上顺从，听宣不听调，或者干脆就是自立为王，顶多没有公开造反而已。
颜常武不能不来，看到缅甸人对南华帝国还是恭顺的（小国的悲哀，没办法，南华海军是海盗，南华陆军是土匪，虽说缅甸山水相连不好打，但中国人抢了就上船，缅甸人哪受得了），并且缅甸实在太重要了，太重要了！
缅甸的地理位置重要，南华帝国向西调兵和往西的贸易，都得经过缅甸，虽然以现在南华帝国的海运技术可以不沿缅甸海岸线航行而直接从帝国的苏门答腊岛横渡印度洋到达斯里兰卡，但缅甸在军事上与贸易上的作用还是很大的，而且缅甸可以制约印度，缅甸的佛教徒天生就与印度人不对板。
缅甸矿藏资源丰富，有石油、天然气、钨、锡、铅、银、镍、锑、金、铁、铬、玉石等，分布很广，储量不小，缅甸的森林资源较为丰富，森林覆盖率超过60%，缅甸林业种类有2300种，其中乔木1200余种，世界70%的柚木储量和国际市场上80%的柚木均产自缅甸。缅甸还盛产檀木、灌木、鸡翅、铁力、酸枝木、花梨木等各种硬木和名贵硬木，硬木潜在年产量约200万吨。
此外，缅甸还有丰富的竹类和藤木资源。竹类品种97种，竹林面积过万平方公里。
由于缅甸国内河流密布，主要河流有伊洛瓦底江、萨尔温江、钦敦江和湄公河，支流遍布全国，可供航运，对资源开发十分有利。
近年来，两中华的资本大量进入缅甸开发各个产业，获利巨大。
再有一个重要的原因，缅甸皇协军！
颜常武组织各国皇协军参与对外战争，其中缅甸皇协军擅长防守，坚韧不拨，被中国人称之为“柚木军”，柚木，可是能够做战列舰上主桅杆的木材，可见缅甸皇协军的战斗力，并且他们的军纪最好，服从命令听指挥，满足于自己的军饷。
要说到皇协军中攻击能力最强的是倭军与安南猴子军，但两支皇协军的军纪败坏，所到之处烧杀抢掠，无恶不作，他们象一群土匪一样坏事做尽，而军官也对自己的下属不管不问，听之任之，有时甚至连南华军都控制不住他们。
对比之下，缅甸皇协军是南华帝国对外战争中必不可少的角色，南华军的军官们最喜欢使用缅甸皇协军。




大明之雄霸海外 第2670节 中国教官教出来的徒弟没用
东吁王朝的国都是东吁城，是缅甸南部城市，在仰光以前260公里的锡唐河边。
颜常武没去东吁城，他与缅王白莽在仰光会面，该城位于伊洛瓦底江入海口附近，仰光河（又名莱河）与勃生堂河交汇处，距离安达曼海37公里，现为缅甸最大港口，主要是来自两中华的投资，把海港给建设起来。
该城确实不错，平缓的仰光山从北边伸进市区，城市的东、南、西边都是平原，主要有三大出口产品，分别是稻米、柚木和宝石。
近年来，还有金、银、铁、锡、铅等金属在此交易，以及各种名贵木材与香料，人来人往，除了中国人最多之外，还有中华各国小跟班、印度人、波斯人、红毛番等等，让仰光成为缅甸最繁华的城市。
缅甸是在两中华的对外贸易中取得顺差的国家，资质实在不错。
当然，颜常武不仅仅为这些阿堵物而来，他一进城，就在白莽的陪同下参拜了著名的仰光大金塔，如此赢得缅人的欢心，见到颜常武在佛前礼敬朝拜，宣称中缅两国民众是胞波（缅语兄弟的意思），缅人们的脸上都露出了笑容。
大金塔始建于公元前585年，相传当时印度发生饥荒，缅甸人科迦达普陀兄弟两人运了一船稻米前去救济，他们从印度回来时，带回8根释迦牟尼佛祖的头发，在王朝帮助下建造了这座佛塔，把佛发藏在塔内。
塔建在仰光市北部茵雅湖滨海拔51米的丁固达拉岗上，始高8.3米，后来经历代王朝不断修建，呈越来越高之势，佛塔由砖砌成，塔身表面贴满了金箔，塔形像一只覆在地上的巨钟，塔顶罩着一个数吨重的金属宝伞，伞尖顶着一颗大金球，球的表面镶有钻石和红蓝宝石数千多颗。塔檐悬挂1000多枚金铃和400多枚银铃。
在大金塔四周，还有68座小金塔，形状与大金塔相仿，组成金塔之林。
缅甸的对外贸易虽然赚了不少金银，但国内依旧贫穷，主要是钱都投在了金塔之上。
颜常武参拜过大金塔，布施十万银元给大金塔，再捐献五十万银元给缅甸的僧众们！
于是金塔之林的大和尚们齐为颜常武祈福，愿他万寿无疆，武运长久，国家绵延，子民幸福。
手握如此强大力量的君王对缅甸、佛教和金塔是这么的友善，实属难得！
颜常武也合什谢过，也祝缅甸繁荣昌盛，佛教大兴。
尽管是缅甸最繁华的城市，但仰光看起来像一个巨大的公园，到处是植物，花草和佛塔。裸露左肩、穿着红色袈裟的僧人赤脚在街上飘着。
而在他们身边，有衣着时髦的缅人骑着跑车疾驰而过。
现代与古代，河蟹地交汇在一起。
这里多的是佛寺与佛塔，印度教寺庙镶着各种神灵雕像覆盖着青苔的顶，还有新兴的建筑，主要是大明的亭台楼阁和南华的西洋式建筑物渐渐增多。
以大明阁老陈子壮为首的团队即与缅甸大相（相当于宰相）差瓦立等官员展开会谈，差瓦立也不客套，着大臣玛拉年向上国大人们汇报缅甸的情况。
总体而言，缅甸的形势还是不错的，缅王白莽照抄中国作业，积极发展经济，大力开发矿产资源与种地，国家的财政收入良好。
再有大兴水利设施，修路建桥，修建医院，颇有成效，啧啧，成绩不错啊。
然后就是军队建设，缅军引进中国教官，使用中国的作战训练方式，购进中国武器，建立了精锐的山地步兵师和水师，能够在崇山峻岭中作战与控制水域。
缅军训练刻苦，作战勇猛，被中国教官认为足有南华军的八成战斗力，却在进攻各个部族所在的地区时损兵折将，攻击乏力。
不仅如此，掸族分离势力首领雷茂甚至组织攻击了缅甸重镇曼德勒，把当地驻军指挥部用炸弹飞上了天，损失惨重！
在双方会谈的会场上有三位南华军陆军上将，分别是曾英、窦名望和李来亨，听到后大感兴趣，连忙请教。
毕竟能够打败中国教官教出来，用中国武器武装起来的缅军的缅甸地方分离势力，其作战能力不差，值得一提。
缅人也不怕自揭家丑，就由将军木帕描述了战斗的场景：“……他们的主要战法是游击队、破袭战，当我们全线进攻时，他们就分散隐蔽，躲进山里和丛林中。打的过就打，打不过就走，白天不露面，晚上打冷枪，待到我们疲惫不堪时，他们就出击。同时他们进攻我们的辎重部队，切断我们的补给，事实上，我们曾经有一次遇到过他们专门开枪打我们的牛马驴，把那些牲畜击毙后，我们只好自己搬运物资，非常地疲劳，他们就杀出来了……就这样，我军被拖垮了！”
另一位缅军高级将领道陀参加过围剿地方分离势力的战斗，他着重述说了一次他参加过的战斗，那是一天凌晨时光，敌人组织了数千人的敢死队，手持大刀，猛地冲杀出来。
面对如此生猛的敌人，缅军不支，就败了下阵。
这位将军哀叹道：“他们都不能称为部队，起初有实战经验的人不多，普通士兵年龄都不足二十岁，但他们的战术战法不差，在作战前期会派三五人小股骚扰我军，拖累我军，他们会利用地势节节阻挡，坚壁清野，然后在地形有利时集中力量打击我军……”
至于曼德勒指挥部挨轰击的事情，竟是雷茂使用了一车的炸弹，大大小小的炸弹，在夜半时分炸进来，一路冲，一路炸，把指挥部的人员给炸翻。然后冲杀进来，用砍刀砍死了三百多名缅军，尽歼该部缅军！
这是有点规模的攻击，反抗力量还使用了人肉炸弹，去攻击民间目标！
他们会找准时机，敢死队员点燃炸弹的导火索，然后冲进聚居的缅人堆中，许多缅人不知道生了什么。
再过一秒，爆炸如期而至，接着是惨叫，以及尖叫。
听着缅军被痛揍的报告，曾英随口道：“貌似叛军很有钱哪？”
这炸弹、这线膛枪可不是普通山民能够买得起的，一般山民顶多就是砍刀弓箭都不错了。
窦名望嘿然地道：“那当然，他们有翡翠卖嘛！”




大明之雄霸海外 第2671节 缅甸部族攻略
听到窦名望的话，众皆木然。
有翡翠卖的人不会缺钱，盖因翡翠在两中华乃至于中华文化圈里很抢手，尤其是上等的翡翠，堪为“金有价，银有价，玉石无价”，能卖出好价钱。
而武器的来源也不缺，只要有心，就能弄到。
来自中国人自己漂没的火枪，中国海船上弄没一枝火枪，那是轻易的事。
然后高价卖给玉石商人，何乐而不为之？
不过这些走量不大，主要是自制火枪，火枪制造不是件难事，自制火枪一样能够打得响，而精良的火枪并不匮乏，尤其是印度那边的土作坊制造出来的线膛枪精准率不在中国制式线膛枪之下！
印度是个家中有矿的主儿，印度具有储量超过200亿吨的大型、丰富、潜在的铁矿储量，其中最顶用的赤铁矿占铁矿总储量的75％，50％以上的赤铁矿是具有62％以上fe含量的中等品位和高品位铁矿，可以直接炼制。
换言之，只要一个村民找到铁矿石，就可以开炉造枪了，且制造出来的枪管直不直是一回事，但材料过关，至少不会炸膛。
相比之下，大明并不缺铁矿，铁矿资源比较丰富，其特点是：贫矿多，难选矿多，多金属矿多。
大明铁矿石资源与土澳不一样，土澳这边是一座山，露天开采，含铁品位还有60%以上，50%以下的估计都当石头扔了。大明这边呢，基本是井下开采，一些矿区的作业平台在地下几百米甚至几公里，挖出来的矿石含铁品位只有30%到40%，高炉不能直接吃，还需要进行二次采选，提纯成65%左右的铁精粉才能供应高炉。
印度有这么好的矿石用来造枪再好不过了，一些村庄土壤贫瘠，不适合发展农业，他们发现了铁矿石，这是商机，也是发展之路，于是这些村庄开始建立武器作坊，再将武器卖给各个部族、阿富汗、波斯，乃至其他中东国家，还有卖到了缅甸。
只要有钱，什么地方都卖。
出名的是印度西北部落区的多个小镇，一直以来以作坊造枪械工业而闻名。在这里，蓄络腮胡的大叔像变戏法一样，很快土法炼造出厚实的枪管，敲打组装出南华狙击火枪的枪身，光着脚的小学徒拿锉刀，就能加工出火枪的扳机部件。
小镇上仿造的南华狙击火枪虽为山寨，但做工相当走心，精度相当高，南华军一个教官比较过真枪与山寨枪的射击精度，发现难分高下！
两中华对于兵器管制很严厉，敢私造兵器和贩卖兵器者严厉处罚，国民也循规蹈矩，但在国外显然就不是这么一回事了，印度那边部族林立，自立为王，哪能管得了那里的火枪流入缅甸！
有了火枪，关键还在于战术，在颜常武召集文武商量为缅甸人支招的会议上，戴维先生透露出一个重要情报，那就是掸族分离势力首领雷茂曾在三年前啸聚了掸族、克伦族、孟族、克钦族、克伦尼族、钦族等各族的造反头子一起学习了“十六字真言！”
“十六字真言”一时间让大家反应不过来，马上曾英醒悟了，他惊骇地道：“他们学会了？”
所有的中国人恍然大悟，难怪啊！
十六字真言”正是颜常武说过的“敌进我退，敌退我进，敌驻我拢，敌疲我打！”
一直以来，游击战是弱小势力对抗强大势力的不二法门，但真正归纳成为战法的正是站在颜常武。
“雷茂此人，素有大志，向以恢复掸族荣光为已任，他能说汉语，据人说他对于中国文化有相当多的了解，并且他除了看《三国演义》，还看《孙子兵法》和我们的兵书！”戴维先生补充道：“这是我们后来搜集到的情报，现在想找到雷茂不容易了。”
掸族源于澜沧江、怒江中上游地区，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，其中一部于公元3世纪起就在缅甸各地建立起大大小小的部族乃至于国家。之后缅族兴起，征服了掸族，统一缅甸，但掸人并不服气，一直等待时机复国。
“情况就这样，我们的敌人很狡猾，大家合计合计，相信在王爷的引领下，有我们这些打老仗的将军们的策划下，我就不信了，难不成李逵打不过李鬼？”
“对对对！”大家就绞尽脑汁，思忖破局之策。
很快地，一项项思路提出来，大家进行讨论，分析，最终形成了重要的二个方略。
军事上则有“伤其十指不如断其一指！”
当然，这里面有得谈，各民族必须交出武器，不得拥有军队等等。
这条策略对于缅族与其它部族是两难，缅族如果实力够的话，自然想的是一统天下，但又做不到，其它部族则独立建国也没能力，就要让出一部分的权利来，还要承认缅族是老大，遭遇一个痛苦的选择。
缅族要召开和平会议，与各族进行谈判，如有不从者，择其跳得最高的部族进行毁灭性的打击！
不要全面开战，首要打击最有实力最有威望的部族，杀一儆百，比如那个掸族，就是最好的打击对象。
对于缅军新败，士气低落，战斗力下降的情况，将军们道貌岸然地说我们两中华的正规军不能介入属国的内战中，但可以出动南华的军事承包商嘛，又或者借用一些其他国家的皇协军参战，比如把安南猴子和倭寇参战，保证老缅们会乐呵乐呵，从此知道世道的险恶！
戴维先生提出了一项彻底解决缅甸民族事务的长远战略，有人惊呼万万不可让缅甸人用上！




大明之雄霸海外 第2672节 进一步开发苏门答腊
如果说政治协商和军事进攻是解决缅甸民族问题的中短期策略，那么戴维先生提出的战略思想则是长期的了。
他的计划核心就是“持久战”，没错就是持久战，十年吞并一个地区，稳固后，然后下一个，就这样一点点蚕食，直到最后。
同时发展经济，兴建交通水利，持之以恒，最终解决掉缅甸民族问题，是相当稳妥的战术，这是大战略啊！
不过，将军们认为不应该把此策告诉缅甸人，毕竟我们来此不是真的学习雷叔叔的。
戴维先生微笑道：“告诉缅人无妨！”
他认为缅人哪有什么内涵，能够完成一项持续数十年甚至百年的战略？