真摘星拿月

    她也不例外，一开口就用很柔和的英语向鲁西华问好，虽然中间难免带着一点儿日语的腔调，不过很好懂，在这个年龄段的日本人里实在是太少见了，不禁让人暗暗称赞。

    也许是下午没有什么来访者，也或许是她对来自大洋对岸华夏的客人心生好奇。

    她放下了接待处的工作，在前面引路，带着鲁西华前往抄经堂的咨询处，替他和咨询处的工作人员交流，取了一份抄经纸，引着鲁西华去抄经室。

    抄经室是被隔成一个个的小间，每间里面有四张桌子，墙上放满了一部一部的佛经。

    拉开的这间抄经室里已经有一个人了，她小心翼翼地退出来，向鲁西华道了声抱歉，然后在抄经室外轻声解释该如何完成整个抄经过程。

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第16章 二圣相见鬼神惊（中1）
    面对着拥有四百年历史的客房，鲁西华独坐在房间里，欣赏着屋内的一切细节装饰:军荼利明王的织画、工笔花鸟、鹊型青铜香炉、连茶具的瓷器上都烧有真田家的六文钱纹...虽然只是待客休息的场所，但是处处体现着佛教与日本历史传统文化的结合。

    屋内壁的高檐上还挂着一幅空海上人所作的诗:闲林独坐草堂晓，三宝之声闻一鸟。一鸟有声人有心，声心云水俱了了。

    早期的日本由于历来接受华夏传统文化的影响，只有皇室和大臣才有资格学习汉文字，所以创作汉诗更是皇家的专利，之前这都是天皇的权利。

    不过鉴真大师东渡，为日本这个弹丸之地带来了佛法，紧接着不断涌向大海对岸大唐的遣唐使的回归，使得日本佛教的传播达到了一个鼎盛时代，它的兴起震动了日本的文坛。

    空海、最澄这些从大唐归来的学问僧个个精通汉学，吟诗作对更是达到随口而来的地步。佛法、汉诗由他们口中传播开去，使得汉诗和汉文化不再是日本皇室的专利，而成为了更多权力阶级和富人阶级羡慕的文化交流。

    你要不会汉字，不会作诗那就不能称为文人。

    室町幕府时代，出名的狂僧一休喝酒吃肉近女色，著有狂云集，诗风如寒山，他就写过一首描述自己与一位盲女爱情的诗:盲森夜夜伴吟身，被底鸳鸯私语新。新约慈尊三会晓，本居古佛万般春。

    到得日本战国时代，几乎所有的大名都会作汉诗。

    军神上杉谦信汉文造诣亦高，颇有诗名，以《九月十三日夜》一首名声最著:霜满兵营秋气清，数行过雁夜三更。越山并得能州景，遮莫家乡亦远征

    直至现在，日本文学之中早就深埋下了汉文学的血脉，二者再也分不开了。

    鲁西华这边在陷入静思，门外敲门声响起，原来是寺中知客僧前来通知，马上就是晚课时间，有兴趣的客人，可以跟随他到法堂观摩。

    鲁西华自然答应，出得门去，就看到樱井泉早就等在门外，满脸的笑容，看上去容光焕发，休息得很好的样子。

    莲华定院最初叫做念佛院，供奉的本尊是阿弥陀佛。鲁西华不敢怠慢，这尊西方极乐世界的教主在自己世界被破之后，就消失不见，与贪狼、破军、巨门三位的沟通之中，并无其坠落的消息，只说圣人之事不可妄加揣摩。

    鲁西华所以不敢妄自菲薄，这种不知道成圣多少亿年的万古巨头，极有可能是藏身在某处等待复兴的时机。此等尊位，就连名字也不能轻易称呼，一个不察就能被其感知心想，实在是危险恐怖。

    主持晚课的是寺院的住持添田上人，也没什么特别之处，就是十来名僧人聚在一起唱经而已，只是加入了音乐的旋律。

    樱井泉跪坐在鲁西华身边，小声解释道，日本有名的歌舞伎就是在佛教的念佛舞基础上成型的。所谓念佛舞，就是一边跳舞，一边念佛罢了，颇有点萨满教义中祭祀天地仪式的吟唱味道。

    晚课的时候，鲁西华这才发现，寺院中的客人还真不算少，可能是下午新来了一些，粗略一看，竟然有六十位之多，而且绝大多数都是白皮肤，各色头发的外国人。要知道，现在可是特殊时刻，各国大使馆已经发出通知，警告停留在日本的本国人，最好赶紧离开日本。

    也或许是因为东京城上空出现的异状到现在为止，日本政府也没有给出确切的答案，而外国人的基因之中天生就有一种冒险精神，对于神秘事物的向往异常强烈。就算是本国大使馆警告，也没有阻止这些人旅游的热情，反而是对一些神秘的宗教场所更加感兴趣了。

    哪里都不缺喜欢作死的人，就连打仗，都有专门的战地记者前去战场报道实际情况，更何况日本东京上面现在就飘着这么大一个新闻，想藏都藏不住。

    高野山是日本佛教东密的大本营，远离东京，看来在事发之后，前往这里的人似乎并没有受到太大的影响，完全推翻了两人之前在南海县铁路上，看着空荡荡车厢所产生的臆断。

    莲华定院的住宿费用可不低，在整个高野山寺院中也排在前列。每人住宿一晚，包括晚餐和第二天的早餐就需要花费三万五千日元，眼前这六十名访客，光住宿费就是一天二百一十万的收入。再加上寺院其他的商品和活动，在日本开寺院还真是一个来钱的行当啊。

    鲁西华看得无趣，那些外国人却是看得有趣，边吃边看，一副津津有味、目不转睛的样子。日本佛教在衣饰和教器上的精致，确实是能吸引住很大一批不明真相的群众。

    唱经结束之后，住持添田上人还即兴用日语和英语讲了一段佛学鸡汤，只不过他的英语和日语基本没什么分别，鲁西华总算知道知客僧那些‘挖门’的发音是从哪里来的了。

    住持添田离开之后，大家集中到食堂吃晚餐，这就是所谓的精进料理，据说修行的上师们每天就吃这东西，全素。

    一共有十道菜:1.煮熟的冷菜（南瓜、竹笋、四季豆、香菇、豆腐）；2.芝麻豆腐（用芥末、酱油调味，高野山最出名特产的就是豆腐，鲁西华吃起来觉得和华夏的火锅冻豆腐区别不大。）

    3.煮黑豆（放了少量蜂糖，带甜味和花香）；4.豆皮酱汤；5.渍物（腌萝卜、酱菜）；6.锅煮（豆腐、白菜、金针菇、香菇、鸡腿菇、蟹味菇）；7.天妇罗（青椒、藕片、山芋、南瓜、香菇）；8.凉拌菜（蕨菜、腐竹）；9.野菜和山药泥混合加海苔碎；10.果物（甜瓜）。

    另外还有热茶和米饭，这些菜中，除了天妇罗和芝麻豆腐之外，所有的食材几乎都只放了一点盐和糖略作调味，散发着它们原本的味道和自然的清香。

    盛放料理的器皿也各不相同，芝麻豆腐和酱汤用的是漆碗，放酱油的是陶皿，其他还用了各式各样大小不一，外面绘着花鸟鱼虫、山水风景人物的瓷碗。外国人觉得很有趣，他们认为品味料理的同时，欣赏这些器皿也是件赏心的乐事。

    樱井泉正和两位在洗澡时新结识的西班牙友人研究讨论，到底该以什么样的坐姿才能优雅、舒适而持久地吃到地面上的食物。作为日本知名大学出来的名校生，自然专门练习过这方面的学问，正在教导她们如何正确使用这些餐具。

    大家在餐厅吃着饭，都是很小声的聚在一起，并没有高声喧哗之类的事情，这个时候，却进来一位坐在轮椅上的老妇人。

    进过自我介绍，原来她是上任住持的妻子，也是现任住持添田上师的母亲，现年70多岁了。原本日本佛教允许僧人结婚的只有亲鸾上人所开创的净土真宗，然而如今这一风气却推广到了几乎大部分的佛教宗派，就连真言宗也不能幸免。

    这莲华定院就是极为一家明显的家传寺院，父传子、子



第16章 二圣相见鬼神惊（中2）
    樱井泉双眼炯炯有神，紧紧盯着鲁西华的双眼，她知道眼睛是灵魂的窗户，这是她多年主持人生涯确定的东西。如果一个人撒谎，除非经过特训，要不然眼睛之中，瞳孔的放大和缩小，虹膜位置的转换，都能透露出很多信息。

    因为普通人在撒谎的时候，眼球不由自主地都会发生转动，这是正在思考如何回答的举动。由于面对的问题不能立刻作出回答，需要大脑在极短的时间之内编织出一个可以应付眼下局面的谎言。

    而眼球正是这一生物机能的灵敏显示器，可以毫无保留地展示当事人大脑的活跃情况。

    可是当樱井泉第一次如此近距离的观察鲁西华的眼睛时，仿佛一瞬间看到了宇宙，无数发光的星球汇聚成为星河，星河缓缓流淌、起伏不定最后化为星海，而星海之中，有一个不可名状的黑影端坐在星海正中，巍然不动。

    那些星球化为的光点仿佛飞蛾一般涌向正中的人影。而那人影却如黑洞一样，吸收着这些无穷无境的光华，一种铺天盖地一般的压迫感顿时往樱井泉脑中涌来，几乎立刻就要跪下来，匍匐在地，乞求那人影原谅自己刚才的直视。

    樱井泉下意思地后退一步，可惜双腿发软动弹不了。下半身不动，上半身却先向后仰去，眼看着背部就要重重地撞向墙壁，却被鲁西华一把拉住，这才止住了后倒的身体，“你看看，晚上不睡觉，走路都在晃，还要跟我出去见朋友。”

    樱井泉被鲁西华这一稳住身形，立刻力气又回到全身，胳膊一甩，撇开鲁西华的搀扶，脸上微微一红，“我精神好的很，做节目的时候经常熬夜，习惯了，只是有些低血糖。”

    此刻樱井泉再看鲁西华的眼睛，发现又黑又圆，好像水果龙眼一般，其他也没什么特别的，不复刚才的神异。难道刚才自己真的眼花了

    “走不走要是一会一之桥过不去，看你还狡辩”樱井泉为了掩饰自己的尴尬，打头走在前面领路，好像鲁西华会自己偷偷跑掉一般，到时候就可以尽情地嘲笑了。

    鲁西华摇摇头几步跟了上去。

    出了莲华定院往东去就是德川家灵台，过去一个南北畅通的t字路口，往南就是高野山最辉煌的金刚峰寺的本院了。

    站在街道的寺院墙外都能看到远处那个朱红色的多宝方塔。

    “这是根本大塔，日本的国宝，你们华夏已经看不到这么漂亮的古代建筑了吧。我看过一些照片，都是拍摄你们那个十年时光的，好多佛像的头颅都被无知民众敲掉，有些被有心人私下卖到世界各地。我想你们的这种行为就连佛主都会哭泣吧”樱井泉刚才失了面子，顿时想到拿华夏的十年阵痛来讽刺鲁西华。

    “佛像又不是佛祖亲立的，都是信徒和一些有心的人根据自己的臆想所刻，关佛主和菩萨什么事，佛祖的原型说不定就路边的一坨狗屎，有什么好奇怪的。狗屎也会哭吗哈哈哈哈”鲁西华听到，不由得笑了起来。

    樱井泉听到这话，顿时大惊，“你竟然敢对佛祖无理”

    鲁西华笑着说道，“我这里佛也无，法也无，达摩是个老臊胡。十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫。菩提涅盘是系驴楔，十二分教是点鬼簿、拭疮纸，文殊普贤，不过是个田库奴。”

    说及至此，鲁西华只觉得天高云阔，豁然开朗。自己之前还是把太古大能看得太重，深怕受到牵连，为他人做了嫁衣，心思受了些蒙蔽，而今被樱井泉



第16章 二圣相见鬼神惊（中3）
    “所谓白骨观，这是佛教弟子为了达到破除执我的一种修行方式，修行此法之后，能够看破虚妄，直指本质。法门太多，各家不一，有观察腐烂尸体修行本心的，有凝视各种骨架肌肉血管的，其最后的宗旨都是由外及内，从他身转为自身，产生内视的一种法门。得了此法才可以将自己浑身骨骼、筋脉看得透彻，才能知道三脉七轮的所在，才能定得住体内流动的气。”

    “定得住气有什么用”樱井泉不解道。

    “人体就好比一个初开的宇宙，各种能量混乱不堪。定住了气，才能有力可使，这就是佛家常说的神通自现。”

    “真的有神通吗”

    “有！神通并不神秘，其实用现代科学就能解释，那就是能够跟随自己的意志，随意接收或者传播各种类型的电磁波。无论什么生物，甚至一草一木都在无时无刻地不断向周围散射着特定的电磁波，这就是组成宇宙的大道根本。”

    鲁西华说完这话，随手一点，一指定在樱井泉的眉心之间，顿时两个人都凝固在原地。

    樱井泉还没反应过来，就觉得眼前五颜六色，顿时夜晚幽静的高野山中再无秘密可言。

    她并非通过眼睛，而是在脑中直接感受到了无数的光焰，它们正在散发着无穷无尽的光华，这些由光点组成的信息，准确无误的显示着一切。

    何处是水，何处是树，何处是人，是高兴还是喜悦，是悲伤还是难过，是忧虑还是疑惑，一切展露无遗。她甚至感受到了地下深处的植物种子，似乎带着努力和不甘在一点一点往地面而来，无数生命的奥秘在这一刻完全展现在自己面前，这就是世界吗

    大地之中，无数细小的生命在忙碌，无数的金石在潜伏，包裹它们的是凝固的厚重。

    天空之中，再无阴云，无数的光线悄悄坠落，那是亿万光年之外未知的星体传来的消息吗

    忽然一阵虚弱感涌来，神秘的色彩天地一下消失不见，眼前只有那位来自华夏的年轻人。

    樱井泉不由自主地笑了，眼角流下了眼泪，她知道自己再也无法忘记这个奇妙的夜晚，这是世界生命的奥秘第一次在自己面前展露出冰山一角。

    “这就是阿罗汉的视角吗您是一位阿罗汉转世”樱井泉已经知道眼前这位自称来自华夏的年轻人绝对是大人物，这种神通放到日本古代，那就是神话一般的人物所在，只怕不在高野山开山祖师空海上人的地位之下。

    “你看看，刚才我还在说，不要崇拜权威，你就是你，刚才的一切都是你自己看到的，只不过是借我之手罢了。愚人不可怕，愚信才恐怖啊”鲁西华背起手来，转身继续走，樱井泉大气不敢出，连忙跟上。

    “鲁大师，我能修行白骨观吗修成刚才那样的神通也需要去看尸体”过了一会，樱井泉小心翼翼地问道。

    她实在不舍得刚才那种观察天地世间一切奥秘的感觉，所以说修行才是世上最致命的毒品，让人欲罢不能。她觉得，为了真正修成刚才的神通，就算是亲手解剖腐烂尸骨，也不是什么不能接受的事情。

    “寺院总归是供人参拜的所在，弄些骨头尸体的太过直接，所以先贤们才想到了借助山水景观来修行，这就是枯山水的来历。”鲁西华话题一转，没有直接回答樱井泉的话，而是又把话题回到了枯山水之上。

    “但是白骨观终究是白骨观，没有师父引导就非常容易走火入魔。枯山水太过简单空旷，很容易使修行者进入一种极空的情绪之中，觉得自己的身体都是多余的，从而产生厌世的感觉，不能够发人奋进。”

    樱井泉疑惑地问道，“鲁大师，那正确的应该怎么做呢”

    “人体是活的，不是死的。修行白骨观目的为的是看透自己体内的



第16章 二圣相见鬼神惊（下1）
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    “日光大人，奥之院已经封锁完毕，普通人不会进来打扰了。”

    “嗯，虽然东京城上空的事情大家都看在眼里，但是毕竟没有接触过妖鬼这些邪物，容易受到惊吓和诱惑，丧失性命，本座这样安排算是稳妥一点。”

    “各院都安排下去了吗法事要准备好，如果出现大变，就要召唤佛陀和菩萨的威能前来除妖鬼了。”

    “日光大人，真的有这个必要吗不过是些饿鬼道跑出来的鬼物罢了，有我们各殿各院把守要处，不可能出什么问题。而且我们还有空海上人的肉身坐镇，高野山供奉的又是不动明王上尊，全山精通此法的密僧不下千人，必要时可以集中所有人的力量，共颂不动明王根本法，召唤明王分身降临，无物不破，无物不降，无物不服。”

    一位头上金发色如大日光辉、形似火焰升腾的高大英俊男子站在七八米高的法坛之上。坛下是数百身着各色各式僧袍的僧人，有老有少，这些是高野山中大大小小上百座寺院之中精通密法的退魔师，很多都是常年隐居在山中，不与世人来往的苦修者。