真摘星拿月

    惠果和尚历任代宗、德宗、顺宗三朝国师，倍受崇敬，最后传法于空海。

    惠果和尚一生所学，所得真传者，只有弟子空海和义明两人，义明英年早逝，实际上，慧果视为衣钵传人的，就是刚刚认识不过几个月的空海。

    那一年，慧果和尚六十岁，自知命不久矣的他，将印度的圣数、曼陀罗、佛画、法具等密教真典悉数传授给空海。

    为什么惠果和尚会觉得这个来自日本的和尚可以值得自己放心托付呢

    事实证明，慧果的远见确实高人一等。现实中的空海不可能卷入大唐宫廷的政治斗争中，他所承担的，是一场佛教劫难后的重生。

    空海离开大唐没多久，唐武宗李炎在位期间推行一系列“灭佛”政策，即著名的武宗灭佛。此后，唐密在华夏大陆绝迹，流传的只有西藏密宗，俗称藏密。

    而在日本，空海将慧果大师这一脉的唐代密宗发扬光大，传承至今。不仅如此，空海还主持编成日本第一部汉字字典，还创造了日语的平假名，所以关于他的传说历来受到日本民众的欢迎。

    空海携金刚界和胎藏界两部密法归来日本，回国后得到嵯峨天皇的认可，同意其选一处土地用于创建自己的道场，传播佛法。

    空海发誓要找一处和华夏五台山一样的莲花宝地。可是他周游日本各地，遍观大山名川，均不能满意。

    这一日，渐渐行到高野山的附近，有一对白狗黑狗主动在前带路，空海随之前行，突然发现四周里外各八座山峰簇拥，正如莲花重重叠叠、盛时而开，又隐隐吻合金刚、胎藏之形，恰似八叶九尊，欣然大喜，于是便在此处建立了自己的道场。

    这就是整个东密的承传史，可谓之详尽有序。

    中午刚过，南海铁路线上，从大阪驶向南部高野山的列车上，人并不多。

    也许是因为大阪离东京较远，虽说东京出了异变，但是还未曝出任何人员和财产损失的报道，亲戚、朋友、同事之间电话联系也是互报了平安，所以，大阪这边看起来还是一切照常。

    只不过，游客少了许多，一些在日旅游的外国游客，得到了来自本国大使馆的警告，终止了在日本的旅行，纷纷搭乘最近的班机准备离开日本。所以关西国际机场反而显得更比其他地方热闹一些。

    “不愧是有钱人，要不是因为你，我也准备租一辆这样的车去高野山了，哪里还用像现在这样挤电车。”樱井泉一边羡慕望向车窗外疾驰而过的一辆丰田世纪加长豪华轿车，一边捏着一个青花鱼寿司往嘴里塞，还不停的埋怨着不远处的鲁西华，“公司给了我最高的度假标准，我们完全可以租一辆豪车上路，不用在意那些小钱。”

    鲁西华没有理会正在抱怨的樱井泉，因为女人这种生物，你是没有办法和她讲道理的。她总能找出各种理由，全方位地来反驳你。

    你要是和她




第15章 高野山中寻幽处（中1）
    “佛敌织田信长复活”鲁西华饶有兴趣地看着樱井泉。

    这位自称tbs电视台知名主持人的女士，在电车里溜达了一圈，和不少同路南下的信徒低声细语的聊了半天，然后就皱着眉头、一脸凝重地回来对自己说起了这位战国时期的风云人物。

    樱井泉并没有笑，她作为tbs电视的红人，自然知道就在最近，自家公司总部就发生过很多超自然的事情。这些事情不能用常理来推断，再加上天空忽然出现的异象，使得她更加确定自己的看法，“鲁君是华夏人，不知道有没有听过织田信长这个人。”

    “知道一些，此人乃是日本战国时代的枭雄，好比华夏三国时期的曹操，有天下布武、终结战乱、重塑规则之心，只可惜被属下背叛，在一统天下的前夕，死在了京都日莲宗的本能寺。”

    樱井泉眼睛一亮，没想到这位来自华夏的小哥也对日本的历史人物这么了解，不由得眉头松散了一些，“不错，信长公仇恨佛教，自称‘第六天魔王’，鲁君对于佛教了解多少知不知道这第六天魔王是什么说法”

    鲁西华点点头，“佛教和道教都将众生所生活的地域化为三界，世人口中常常所说的‘跳出三界外，不在五行中。’指的就是这个。这里的三界按照佛教的教论，依次由低到高是欲界、色界、无色界。除佛之外的众生都在这三界之中，只有成了佛才能跃出三界之外。”

    “无论是华夏的道教还是佛教都将三界化为28重天，欲界6重，色界18重，无色界4重。”

    “欲界6重天，都是天人所住之所，就是六道之中的天界。人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱受业报污浊，还在其下，不配进入天界。”

    “这六重天，由低到高分别是:四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。”

    “第六天他化自在天就位于欲界的顶部。织田信长自称第六天魔王，其实就是自比他化自在天王。”

    “欲，就是**，也就是说生活在这个层次的人，**特别的强烈。佛经里面通常说有五欲，就是对财物需求的财欲，对男女房事需求的**，对名誉需求的名欲，对饮食需求的食欲，对睡眠需求的睡欲。”

    “人如果想要超越第六天，脱离欲界，进入色界，就会受到他化自在天王的阻挠，施以各种幻想诱惑，做出种种扰乱之事，这就是俗称的心魔。”

    樱井泉凝色说道，“想不到你对佛经也这么了解。”

    鲁西华笑笑，“能成为他化自在天的人，生在人世间的时候，自己本身就没有保存什么人世间的心，对于在世间所行之事终能够了然超越。其命终之后，才能够超越世间化现无极的境界，进入他化自在天，成为天魔。但是因为心中尚有执着，所以依旧只能待在欲界，不能前往色界。”

    樱井泉附和道，“信长公以此称号来表示自己和佛教势力作对的决心，难怪佛教信徒要对他恨之入骨，称他为‘佛敌’了。但是信长公却被我们日本人列为最受喜爱的人物，你知道这是为什么吗”

    鲁西华摇摇头。

    “现今社会是科学社会，日本佛教、神道教极为昌盛，但是绝大多数的日本人会回答:我是无神论者。这个回答的源头就在信长公那里。是他斩断了的接点，使得日本政教分离，这才是信长公的最大贡献。”

    鲁西华听到这里，表情顿时正式了起来，自己在三个世界之中大肆推行仙神修行，干预世间政务，应该以此为鉴，不可乱了民生。

    自己知道织田信长做的事，但是并不知道这些事情的前因后果，以及对整个日本产生的影像，现在有专业人士为自己解说，作为借鉴参考，当然求之不得，立刻正色说道，“还请樱井女士细说。”

    樱井泉有些小惊讶，她自己就是名校新闻专业毕业，可以说涉及到了很多方面的知识，更别说对于日本人来说耳熟能详的战国史了。

    之前这位来自华夏鲁君都是对自己一副爱理不理的态度，刚才听到自己推测东京上空发生的变故可能与信长公有关，还一笑了之。现在却是对信长公的影响如此重视，这中间一定有缘由。

    机不可失失不再来，樱井泉立刻抓住机会说道，“之前你唱的那首歌，能不能教会我。”

    “没问题，我把曲谱和歌词都写下来给你，织田信长的事情还请不要有所保留。”这些东西在鲁西华看来都是小事，东京城上空的变故现在看起来真的不是恶鬼城现世那么简单。

    樱井泉得到了鲁西华的承诺，顿时开心起来，喝了一口水，“记得晚上请我吃大餐，我先喝口水再说，从我们日本的一些历史开始。”

    “日本又被成为大和民族，这是因为早在一千五百多年前的圣德太子为这个国家定下了基调‘以和为贵’。这其中最为出彩的历史就是，大和民族通过和



第15章 高野山中寻幽处（中2）
    小野鹤老板早早的关掉店门，回到屋里，打开窗户，抬头望着天空。

    肩上的北朱雀正同样歪着小脑袋，靠在小野鹤老板的耳边，用它那豆大的小眼睛盯着远处，明黄色的喙里面发出欢快的声音，因为它能感觉到一旁的喜悦。

    “正岩，你说这世间真的有神明吗”小野鹤老板的目光似乎跨过了数千米的距离，落在天空之中渺不可见的黑点上。

    天空上，正午的太阳照射在空中巨大的漩涡上。那漩涡仿佛好似黑洞一般，将周围的光线都吸纳进去，使得整个倒悬的东京城看起来极度狰狞。

    倒悬的东京城下一张硕大的光网横空，阳光照在其上，并没有射出特异的光芒，只是有些银色的丝线在其中游动不已。至于那些被困在光网上的鬼物们，早在大日临空的时刻，就被气化了。

    临死连一声惨叫都没有发出，现在整个光网之上干干净净，好似一张巨大的透明丝线编织的渔网。

    正因为鬼物在烈日下的消失，这才使得东京城内的市民安定下来，原来所谓的妖怪、恶鬼终究逃不过烈阳的惩罚啊。

    整个东京市的居民们，从来没有像今天这样感谢过头顶的阳光，甚至觉得它是那么的可爱，城市里的一切仿佛在短短的慌乱之后，又开始恢复正常了。

    如果不是各大主要路口依旧有国民自卫队的把守，巨大的坦克和装甲车在各处严正以待，东京湾外的海面上赶来了数十艘军舰，整个城市依旧是一片祥和平静。

    话虽如此，但是头顶的阴影依旧存在，那漆黑的漩涡之中吐露出无穷无尽的浓烈雾气，将倒悬的东京城渐渐笼罩在其中，若隐若现。

    一动一静的两个东京城之间隔着一张光网。

    望着天空之中飞来飞去的黑点，那是巡弋的战机，面对未知的恐惧和危险，军方只能频繁出动空军来彰显自己的存在，为城市里的民众提供一点最后的心理安慰。

    “只是一场游戏，不要担心，一切都将在今晚结束。”

    小野鹤老板心里回荡着着那位自称来自华夏的年轻人口中的话，不由得重复了一下刚才自己的话，“这世上真的有神明吗”

    “真的是神明！”

    同样的惊吼之声还来自于天上，一位站在千米高空之中的魁梧身躯一时间也发出了这样的质问。

    他身后已经为之一空，那硕大的巨剑此刻已经毫无踪迹。

    “我的雷斩剑竟然被气化了！这可是超级合金打造的法剑，能耐住五千多度的高温，完美承受我的雷电法决。那光网究竟什么东西，还没靠近，就这么厉害！我不信！”

    魁梧身材的男子一边吼着，一边越空而起，“释迦提桓因陀罗，铄羯罗也沙诃！”

    这是密教之中密法世代承传的破灭之法:天帝灭光咒。吟念此法可于虚空之中唤来善见城主帝释天之力。帝释天是谁正是雷帝因陀罗，主宰世间一切雷电的君王。

    魁梧男子口中念完此咒，顿时从虚空之中引来无数雷光凝聚在身上，好似一个小银人横立虚空。

    紧接着魁梧男子随手一招，那飞舞旋转的巨大齿轮状盾牌立刻被其握在手中。

    男子全身的雷光立刻向着手中盾牌涌去，盾牌之上无数明灭生暗的梵语咒文浮现，在盾牌周围旋转。

    这面盾牌乃是千年之前，教中信徒利用天外飞来的陨石竭力打造的一件无上法器，看着像一面盾牌，实际上名字却是鼓。

    为什么因为雷帝降雷是打鼓的。

    这名魁梧的壮年男子正是高野山真言宗秘密部队五轮坊的领袖之一雷神雷火！

    雷火手中的这面盾牌接到雷火传来的天雷之力之后，顿时梵文四现，无端的旋转起来。盾牌外沿的八颗齿轮化为八把利刃当空而舞，盾面之上雷声隆隆，好似一面天庭大鼓正在被一位神尊敲响，无数神明的军队正踏着鼓声进入战场。

    “破邪雷电鼓！”雷火手中天外异金打造的盾牌立刻化身一面堂皇大鼓，向着不远处神秘的光网飞去。

    “我倒要看看，你究竟是何妖物！”雷火话音未落，就见那面激飞而出的雷电鼓当空碎掉，好似被一种无形的力量凭空击破，没有丝毫的反抗力。

    噗一口鲜血从雷火的口中飞出，同时七窍同时飚血，顿时整个身子就萎顿下来，这是法器被灭，器主人身受到牵连，再也保持不住稳定，眼看着就要从空中坠落。

    “风神紫云衣！”与雷火同来的女同伴，岚见状不妙，立刻取下肩后的紫色云纱，随手撒去，那紫色云纱立刻化为一条薄如蝉翼的纱巾，稳稳将坠落的雷火接住。

    “雷火，你不要紧吧！”取下腰间的药瓶，倒出几粒秘制的药丸给雷火服下，这才止住了雷火七窍之中不断涌出的鲜血，但是依旧面色淡金，一副重伤的摸样，气息极为虚弱。

    “快发通知给高野山各位大人，此物不是此世所有，远超我等想象，刚才它同样以雷电之力破去我的雷帝法决，怕是真的有不知名的异神破空降临了”说完这话，雷火顿时就晕了过去。

    “神明降世！”岚以为自己耳朵出了问题，但是眼前的一切，不省人事的同伴雷火却在提醒她一切都是事实。

    岚咬了咬牙，一把将雷火魁梧的身躯抱起，一手从怀中掏出一张符箓，口中念念有词，捏了一个法决。

    那符箓顿时光化，化为一只小鸟状，往西南方向疾驰而去。

    高野山并不是特指某座山，同样也没有哪座山叫高野山。高野山指的是这遍内八山+外八山，合起来四周山峰林立、地形宛如莲花绽放一般的十六座山的总称。

    佛法之中莲花寓意美好、圣洁，表示由烦恼而至清净。



第15章 高野山中寻幽处（下1）
    鲁西华因为是后定而且是男性，所以房间并不和樱井泉挨着，甚至不在同一个楼层，被安排在一间名叫‘繁缕草’的日式房间之中。

    日本待客的房间分为日式和洋式，日式就是日本传统民族的制式，洋式就是来自西洋的风格，和后世星级宾馆的布置差不多。

    传统日本的房间并不是按平方米算的，却是按照榻榻米的块数来计算，一块称为一叠，一般都说房间有几叠或者几敷。一张榻榻米的传统尺寸是宽90厘米，长180厘米，厚5厘米，面积为1.62平方米。

    榻榻米为日语音译，日本名为叠敷。古代时期人们的这种居家生活方式称之为席居制、筵席制，起源于华夏。在汉朝至唐朝的400年间，凳子及高脚床逐渐开始盛行，席居逐渐在华夏衰落。

    随着时代的变迁，席居制也由原来的竹编铺席变化为现在日本的叠敷，由其继承和发扬光大了。

    鲁西华不差钱，樱井泉也是公费散心，所以两人订的房间都是最为豪华的，面积竟然达到了十叠大小，有一个单独的阳台和卫生间，进门还有起居换鞋的小隔间。

    在日本进出不同的房间都必须要换鞋，严格来说，进室内卫生间也需要换上特定的鞋子，所以，就算鲁西华将自己的皮鞋留在了本坊处，换上了在寺院内可以四处溜达的草拖鞋。在进入自己的房间时，依旧还是需要更换新的居家鞋或者光着脚。

    光凭这一点，就知道日本为什么到处这么干净了，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对于普通老百姓来说，有了吃喝不愁才会再去讲究生活上的细节，因为毕竟从传统意义上来说，几千年的华夏百姓并没有机会读书，而是忙着在地里刨食，这一点必须改变。

    房间看上去很新，空调、加湿机、电视机各种电器一应俱全，完全不是鲁西华想象中的没有任何摆设的简朴僧寮。房间拉门上还绘着类似繁缕草的美丽图案，令人愉悦。