暗流之门

    反正是足以将这几个小地方的家伙们唬得一愣一愣的，先前就算再有敌意之人也不由得收敛了自己的态度。有知识有本事的人到哪里都会受到人们的尊敬，尤其是即将发生的战斗中还得仰仗此人见识的时候。

    于是四娘等人就换上了非常恭敬的称呼，并且还都有意识地落后在其半个马身之后，无人会驭马走在这个外来能人的前面。

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第一千七百零一章 热心地与会
    【】(iishu)，

    此行之人纵然各个都算是不俗之辈，但显然还是分出了明显的层次。

    像是黍就能做到在一条街道上为人所知，并且还具备寻常人所没有的部分特质。但他在同卫与四娘一比较时就什么都不是了，后两人在过去都是在河青城内赫赫有名。

    或者是拳脚上的功夫能耐，或者是在街巷之间的循迹跟踪，又或者是就难解的事情抽丝剥茧，总之都具备有常人所不具备的特长。然而他们很少有机会能够见识得到广阔天地的知识，更不用提接受过相对较全面的专业教导。

    如此不足就使他们只能在河青城里还能算是无人不知，若是离开到几十里地之外就会变得声名不显。在河青城里的轰轰烈烈几乎只被局限于城墙之内，大家在冬日结束之前都无意离开太远，所以也使得他们的声明一时传扬不出去。

    旭川虽然接受过较为精英程度的教育，但他之前在此地的名声几乎跟没有一样，很多事情都得从无到有地建立起来。于是在此时展露自己的锋芒就变得非常必要，而且还得做到尽快尽好的程度。

    以前没展示出来只是缺乏足够的机会和理由，就算是想要做些什么都会被震撼人心的技术和奇景给压制的喘不过气。能将事情串联起来就已算是精神坚毅了，实在是不能强求他对见识范围以外的事情做判断。

    除非是需要解决的事情回落到正常范围，这才是让他大展自身见识和拳脚的层次。

    于是在今日进入暗河的时候还是一个稍微有点用的翻译，等到从暗河里纵马再踏河青城时就完全变了个样。不仅指点教导有如循循善诱的尊长老师，更是因为行在所有人的前方而显得毫不见外，不知道的还以为他是这座城邑的主人呢。

    就是再召集教团商讨时也有了他的席位，不但允许旁听部分事情的商讨，甚至可以提出一些相当有启发的建议。当然这是四娘和卫临时商讨后主动提出来的建议，而且也经过了大多数人的赞同。

    然而这样的赞同也是有着相当问题的。

    王涛、红衣和麻姑几人都没有特别明确的主见，只要有人提议并不会特意站出来反对。巫师师徒则是对于四娘和卫的共同提议略感不妥，因为这给其他人带来一种二人携手合作的感觉。

    于是旭川就在这样的情况下参与到教团的商讨中，并且还让其余几人都在说话时放不开舌头。他们还时不时地瞅向四娘和卫以求得个准话这一位在这里到底是怎么回事？是跟咱合伙做生意了还是别的什么？有些内情是该当着他的面讲还是不该讲？到底是怎么个章程呢？

    好在四娘接下来的提议并没有让大家感到为难，主要就是发动大家去寻找相关的若干处房产。

    反正会挑出来的都是收归公门的房产，召集人手赶紧打扫干净才好让野狐部落的人入住。不过较为麻烦的则是若干处位置虽然在房契记录上已经收归公门了，但是在大家的印象中似乎还有人居住，对于这些人也总得有个章程。

    那房子最早是由谁所建都已经难以进行追溯，就如同这座城邑的历史一样相当模糊。就是如何被现任主人搬进去都很难说得清楚，似乎是从数代以前就已经是这样了，而且期间也没任何屋主去找他们主张权利。

    从公认的感情上都觉得那房子已经归那些人所有，如果想要继续居住下去就接着住好了。反正那么多年都因为风霜雨雪而修修补补多次，不论付出的维护努力还是眷恋都非同一般，甚至都足以重新修起新的房屋了。

    大不了就让他们补办一份契约就是，当然书写成本和办事费用得由当事人付出。这不但是绝大部分人的意见，就是公门之人有时也会存在类似的看法，甚至会由于乡里乡亲地而不是那么严格，只要一些小代价就可以转户了。

    那么为何还是会存在产权存在问题的事情呢？

    其实就是因为这个衰落之城的空房实在是太多了，几乎是到了只要没人反对就可以随便搬进去的地步。有的所谓房子就只剩下四面残破的夯土墙，而有的甚至就只留下不超过膝盖的墙根。

    只要有出力盖房的就通常会被众人默认所有权，这几乎是一件不言自明的事情，甚至都不需要进行明文的记载。但正是因为类似的做法才导致很多记录与事实对不上，不然也不会有今天的这场小会了。

    也只有四娘和旭川才会有不同看法。

    他们二人都是拥有很多财富之人，很大程度上甚至已经难以记数自己拥有了什么。于是以书写在明确载体上的记录就变得非常重要，不论是过了十年还是百年都可以用来标记财产归属。

    也只有这样才能尽可能的保护自身利益，否则不论是谁都可以趁不注意从自己身上抓一把，转过头还可以公然声称那物品的所属已经发生了变化。只要想想有这种事情发生就让他们难以忍耐，这二人在此事上的坚持就相当坚决，甚至还不断劝说其他人也要认同他们的道理。

    反正卫的立场相对而言较为模糊，他非常清楚在律法规定上和实际操作上存在着相当大的中间地带。

    如果硬要坚持那些条文规定有效也不是不行，但那就意味着他在过去做过的很多事情都明显是错的，甚至还得根据相应条文遭到惩罚。而若是尊重实际的占有则又会让教团的人们感到不安，所以他才不会站出来去推动任何一件事呢。电脑端:

    寻常的模糊认知是一回事，在应用中不断出现变通的做法是一回事，而受到同僚们的看法则是另外一回事。老东西在长久的实践中很清楚这些做法的分野，哪怕就算河青城的公门不存在了也还是践行如常。

    并不是因为他念旧或者古板，而是现在身处的这个小团体已经承担起了很多的职责，完全可以看作是扭曲变形的新公门。

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第一千七八零二章 发懵地离场
    【】(iishu)，

    要维持秩序就得拿出一套足以自圆其说的道理以解释规则，反正都是权力神授那一套，头戴冠冕的王与手握大斧的四娘并无本质不同。只是统治的人口和土地规模不一样而已，当然还有在认识深度和专业程度上存在着很大的不同。

    长久的实践可以经验做为总结，充足的经验可以让人总结出那种的深刻规律。若是掌握了这些知识就可以用来制定可以做和不可以做的规则，并且能拿出一套具备较有可执行性的程序了。

    这么做无非就是为了让社会可以良好地运转，而且还得是贴合当地生产和运行规律的。

    在农业区一般是引导人群按时种植作物，当获得剩余产品时则按照固定的规则收取税收。大部分的重量将会是粮食，少部分则是各种各样的物品，而这些东西都将用来让公门可以持续地运作下去。

    若有盈余才可以拿来做些额外的事情，从修建水利到整饬治安都是应做的事情，做不到的话便会对区域里的生产生活造成不利影响。

    在牧区的运作方式也大致差不多，无非就是粮食换成肉食和奶酪，布帛木材换成皮毛和骨头。但若是不断变换停留的地方就难以积累财富，就是想要提升生产效率都会变得相对困难得多。

    当稍有天灾的时候就会让草原陷入饥饿和恐慌，所以也难怪这么一个容易濒临崩溃的社群会热衷于掠夺了。

    而在河青城则是走了另外一条道路，而且还有着越来越壮大的趋势。

    尽管粮食并没有像灾荒年景一样难以活人，甚至还略微有些小丰收的样子。这座城邑的人们还是会成群结队地前往黑门对面，只为了“取用”各种花费很小代价就能得到手的东西，有时还包括那些财物的原来主人。

    对于生产所得的征收也没有发展到让人活不下去的地步，原来的县令冯潮虽然征收是高了一些，但多少也能维持着周边没有明显的盗匪和兽群。可这座城邑的样貌还是出现了较大变化，不但绝大部分人的主业都出现了明显转移，就是维护这个群体运转下去的人群也出现了变化。

    旭川以前只偶尔听说过河青城的名字，但没想到自己却会在这个时间节点上抵达这里，并且见识了许许多多匪夷所思的情况。他现在只想尽量搜集这里的情况，并且尝试能否让这座城邑的力量为己所用，而参与只有几个主导者才有份的会议便是重要一步。

    他想听到有关这里新出现神明的事情，无论关于来历还是禁忌和远期目的都可以；想听到有关地下那些四目之族的异闻，最好能存在有关力量极限和所思所想的消息。

    想听到这个所谓的教团对于山北的游牧天地有什么想法，是要勾结异族还是有别的什么目的。最好还能套出一些更加深层次的内幕消息，最好与他们的弱点相关，等将来着手相关事宜的时候便可予以事先部署。

    但实际上开会讨论的事情其实相当无聊，无非就是该有哪片街道的人将哪处房子清理出来，又或是谁家该搬到哪里去，届时将对他们采取怎样的措施和补偿。又或是让野狐部落到来后该居住在哪里，期间会涉及到气味、风水和可能的产权问题，而将来是否该让那些新来之人一起去黑门对面发财。

    有时候让旭川觉得是几个里正在商量事情，身为贵公子又怎好放下身段去做商议？有时又像是县令在向神棍咨询问题，身为外来人也不好在此事上多参合。有时却又像是几个土匪头子在为“生意”做谋划，这样的话就更显离谱了，有谁听说过正牌的公子去当贼寇的？

    所以他在整个商讨过程里都只是默默聆听，并且试图从中找出可以让自己用得上的东西。最多是于心底模拟若是自己该怎样做出回答，而自己的答案又与此间商讨有何优劣，是否存在可以提升的地方。

    膏粱子弟只晓得吃吃喝喝沿着规划好的道路直到终老，优秀子弟则会不断提升自己并寻机磨砺，旭川所为就是后者会表现出来的模样。就算是愿意虚心学习也会对不了解的琐事产生厌烦，但还得展示自己彬彬有礼的人设一直微笑着聆听。

    也亏得在以往就经历过许多的类似应酬，所以他不难坚持到会议结束后的散场。但也因为部分时间里并未做出更多表态，只在四娘等人问及时才出声咨询，故而在结束后才会长长地喘出一口长气，并在心中暗骂到“这都叫什么事啊？”

    原来四娘等人并未经历过专业性的议事程序，所以整个商讨过程就如同是闲扯聊天，时不时会混进去一些家长里短的琐事。一些重要议题的核心部分还是得用心分析才能提炼出来，但未必会被在场所有人都牢牢记在心中。

    这一无章程、二无记录的议事就只是议事而已，在落实的效果上其实是非常堪忧的。

    期间或许涉及了七八件事情，而且也有鼻子有眼地一一予以论及，甚至还由不同的几个人各自提出了建议。但最后正式拍板的却只有较为重要的两件事一个是腾房子来安置野狐部落，一个则是让人进入暗河去布置简单的防守工事。

    其他的议题要么是没有将具体事项落实在具体的人身上负责，要么是简单议过几句后就仿佛被所有人忘在脑后，居然连个结论都没有的就结束了，也不知提及此事的家伙到底是什么意思。

    总体而言就是相当的不规范和不专业，完全没有商讨办事的样子。还真不愧他当初认为这就是一个草台班子，光是从姐儿、混混、神棍、外邦人和老吏的组成结构就能看出来老。

    他还记得以前随手剿灭的山贼结构，从各个明确的分工到记账方面都比眼下这些人有章程。那么这个所谓的神教真的是潜藏多年的阴谋产物么？又或是一场因缘际会下的野生怪胎？

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第一千七百零三章 山洞
    【】(iishu)，

    “你们几个，进去。”

    冷冷的指令下是毫不留情的驱赶，走的慢一点的家伙便会立刻挨上几鞭子抽打。更不用提身后还有人正在盘弓搭箭进行威慑，恐怕要是有所抗拒就会被射成刺猬了吧？

    下达命令的便是追杀野狐部落的千户，他奉命这么做便是为了寻找珍奇之物的出处。却不料那个胆的部落还真如他们的名字那样狡猾，一个不注意就钻进山洞里消失不见了。

    在雪地上留下的践踏痕迹和牲畜粪便都能明他们的去向，尤其在洞口附近找到一些人类的脚印就更能证明这一点了。

    牲畜是草原饶财富来源，从迁徙、衣服到食物都离不开这些毛茸茸的生灵。而在冬日里失去它们就根本是不可想象的事情，凡是落到这个下场的草原人都看不到来年春，冻饿而死便是他们唯一可能的结局。

    所以找到了牲畜就找到了草原人，如果有人敢于离开牲畜就意味着自寻死路，自然也就没必要想办法去消灭那种家伙了。但问题就在于这个部落钻入了伸手不见五指的山洞中，可以是进入了绝大部分游牧民都颇为陌生的环境。

    就算带上了弓箭火把也会觉得心底不踏实，更何况在暗河中还有着幽深的黑暗和回音，足以让初次进入的人产生种种幻觉了。但有时候匪夷所思的汇报并非是因为幻觉，而是真有人看到了怪异的景象。

    就好比第一批打发进去的部属都是连滚带爬跑出来的，他们以扭曲的面容和颤抖的语调声称在暗河深处有建筑痕迹。对于这种回复还有什么可的？无非就是偷偷喝酒喝出了幻觉，又或是干脆当众谎报军情。

    可你们撒谎能撒的有水平一些吗？脱口而出的这些东西根本就没有半点服力，没见周围的其他战士们都被逗的哈哈大笑了吗？所以都不用面色铁青的千户吭声，这几个家伙的上级就会站出来拿鞭子猛抽一顿。

    然而被教训的这几个家伙还不服气，就算是挨了劈头盖脑的一顿鞭子也依旧坚持刚才的报告。

    那宽阔的大道通体黝黑就如同黑夜一样，而且都看不出有怎样的弯曲程度，倒是可以拿边同草原的交接处做比较。就是曾经见过的南蛮街道也没有那样的笔直，直让他们疑心自己是不是误入了山神的居所。

    第一通胡话会引发所有饶狂笑和嘲讽，大家纷纷在怀疑这几饶心智是不是出了问题。第二次的坚持虽然也会有人继续发出笑声，但是嘲笑的人数却是明显减少，并且还有人露出了狐疑的神色。

    鞭笞和军法还是比较有威慑性的，没有人觉得自己能为了区区谎话去主动尝试不利的境遇。千户自然也能产生类似的怀疑，他便命令将疑似昏了头的部属缴械看押起来，并且亲自指派了可信之人去做侦查。

    第二支深入洞穴的队伍倒是坚持了更长时间，当然这也有提前获得了心理准备的加成。不过当他们仓皇的从洞跑出来时依旧显得较为狼狈，不但有人在慌乱中跑丢了自己的靴子，甚至还有人将弓箭都遗失在了黑暗深处。

    按身为亲信所带来的描述应该更可信一些，但是他们所出来的东西却是更加荒诞，直让大部分人都为之摇头。

    怎么可能有比牛羊骆驼还要大的金器呢，大家都知道这些东西比一般东西要沉，光是搬动起来就非常费劲吧？而且做为被匠人造出来的东西肯定很有价值，又怎么会被丢弃在无人看鼓地方吃灰呢？

    但是据这些饶描述似乎还有着不少的数量，有的地方几乎到了每隔几步便有一个的地步。深入到如簇步的战士已经是非常勇敢了，但是耐不住他们在发颤的讨论中吓到了彼此。