唐朝工科生

    纯粹天赋啊。

    老张固然明白自己是偏执的，但他真未必能够清晰地解释自己的这种偏执。禅宗的老和尚不是没有想要利用他这种偏执，来诱导他放光头们一条生路。

    可惜，非法穿越的工科狗一琢磨老和尚坏得很，占了耕地不交税还想侵占劳动人口，这老和尚们的口灿莲花，也敌不过南无机械

    工程佛的暴力铁拳。

    至于阿罗本老神父更加简单粗暴：一切都是主的意志嘛，张使君，你的刀有点快，可别割了颈动脉啊。

    给李世民添了一点茶水，老张笑呵呵地说道：“陛下诚乃‘千古一帝’，当真是不掺假的，比秦皇汉武强多了。”

     




第七十四章 身毒
    跟李董讨论了一下武学之后，老张表示自己的“铀光波动拳”还没有大成，虽然已经比“万佛朝宗”厉害得多，可还是有点不如降龙好几掌。

    李董也表示以后少看点《天子传奇》，努力工作才是正道。

    “操之，你进宫这就算是伺候完了”

    城北的琅琊公主府也住人，不过主要是琅琊公主生的崽还有亲眷在那里借居。张叔叔也是开府的，作为老帅哥的老婆，李蔻平日里还是住在邹国公府。

    知道张德入宫面圣，张公谨也早早地叮嘱过了，让他出宫之后，就去琅琊公主府。

    城北的宅子因为时常冷清，这光景陡然一热闹，还有点让人不习惯。

    “叔父还要我在宫里伺候一辈子”

    攥着茶杯，老张笑呵呵地看着张公谨。

    老帅哥愣了一下，旋即哈哈大笑:“你要是伺候一辈子，安平能杀了老夫。”

    开了个玩笑，张公谨有些感慨:“皇帝少了锐气啊。”

    “年纪大了，又已是天下第一，锐气衰退，也是人之常情。”

    精气神上的事情，很不好说。这光景要是来个神仙，说能让人长生，那李董还真就锐意进取再度勃发。

    英雄豪杰的气概变化，也是随之而动，随之而变的。

    “总不见得就说些闲话喝杯茶吧”

    一脸不信的张叔叔看着老张，“湖北总督一事，怎么说”

    “这还能怎么说，本就是合则两利的事情。”

    双手一摊，老张对张叔叔解释道，“此时入宫面圣，也就是给人看的，具体谈个甚么，不重要。”

    “唔……”

    这个路数呢，张公谨很熟，毕竟也经历过。

    只是张公谨还有点担心，万一皇帝临死之前想要咬一口，张德的崽固然能活几个，他张公谨的子孙，可就一个张大安一个张大素在外边儿。

    倒也不是说张叔叔不忠心，伦理纲常且先不讲，只说知遇之恩，张公谨是牢记在心，从来没有说挂在嘴上。

    这一点，张叔叔和杜如晦一样，人品上没得挑。

    既担心皇帝杀全家，又担心杀一半……

    “叔父放心，皇帝雄才大略，其眼光之超绝，远胜两朝名臣。皇帝思量的，这不是这一朝一夕之胜败得失。”

    老张说着，有些感慨，哪怕换个时代，换成李世民穿越到一千五百年后，不说做官如何，哪怕做老板开公司，那妥妥的也是行业巨头啊。

    天赋素质差距太大，不亲身感受，隔着朝野，隔着百官，隔着巍峨的宫墙，根本感觉不出来。

    万幸，自己当年没有脑抽，想着进入体制里面玩改良……

    在人精堆里磨砺几百遍，老张的先天素质，还是远不如这些个贞观君臣，一个个妖到不行。

    别说现在活着的了，就算死了的，比如说温二的老子温彦博，老张要是唐朝土著，活不过两集。

    得亏游历在体制的边缘，“埋头苦干”“醉心搬砖”，这才有了现在可以跟李董坐而论“道”的资本。

    他是听不懂李皇帝神神叨叨的什么“见群龙无首，吉”，估摸着应该是出自《易经》还是啥，意思么……老张一直以为“群龙无首”是树倒猢狲散那性质来着。

    没曾想不是一回事啊。

    “说实话，老夫现在还是没底啊操之。就是当年老夫去做定襄都督府都督，都觉得有点过分。一晃恁多年，偶有身体不适，还以为就要撒手人寰。没曾想，杜克明倒是先走了一步……”

    跟杜如晦的关系，张公谨也是私交不错的。当年杜如晦差点被李建成的人干死，张公谨也是偷偷出了点馊主意，让杜如晦跑了出来。事后么，房杜二人在那里火急火燎，张公谨就护着长孙皇后一众秦王府家小，让房杜二人松了口气。

    当年真要是长孙皇后嗝屁，时局变化绝对大得惊人。

    长孙无忌绝对不会被“冷藏”那么多年，补偿心理上来说，长孙无忌都会被重用。房谋杜断就未必会被倚重到这般地步，因为长孙皇后、李承乾都死了。性情君王，怎么地也有一点点怨愤。

    交情是没必要说得太细的，一切尽在不言中。

    只是这光景，张德入京之后的种种表现，让张公谨有一种皇帝在交代后事的感觉。

    于是又让张叔叔有些忐忑，既为皇帝的身体担忧着，又害怕皇帝临死之前的性情大变。

    他经历的太多，做不到像张德这样。

    当然

    张叔叔在事业上的经历，其实还未必有老张丰富。

    总之，哪家单位受了老张的投靠……至今还没有不倒台的。

    两辈子都这行情。

    你看这东宫、工部、国子监……一个个都换了颜色。

    “叔父，可是婶婶有甚想法”

    老张眼珠子一转，寻思着张叔叔跟自己有什么好感慨的，都是姓张的。思来想去，也就是李蔻还有点想法，皇族出身，又是开府的猛将，虽说待业在家多年。

    “嗯。”

    张叔叔点点头，对张德道，“操之，二郎在那个大‘塔巴’，是个甚么物事”

    “嗯”

    老张有些意外，听张叔叔的意思，貌似这



第七十五章 南苏州
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    “大人，‘苏河’的船工都到了，等着大人训话。”

    虽说是冬月，但在“天竺地”，人们也就是穿了个长衣，高原上下来的武士，更是有不少还穿着短褂，若非规矩让他们必须穿鞋，脚上的芒鞋早就不知道甩到了哪里去。

    王符此时有些疲惫，“昆仑海”那里传过来的消息，大抵上就要在明年迅速“减丁”，几个大部族，都已经抽了不少男丁前往西天竺修长城。路上死得人很多，消息是瞒不住的。

    不安分的高种姓武士阶层一直在煽动叛乱，王符虽然挂着官身，但手中掌握的力量，还不足以稳住局面。

    这是个比较头疼的事情。

    若非投献在他门下的象雄人不少，这些象雄人是常年生活在“象泉河”一带，本就和天竺人极为熟稔，否则也没办法这么快在“象泉河”南岸站稳脚跟。

    本地最大的两个部族，一个叫“尤德哈”，一个叫“拉其普特”，但因为政治动荡互相攻伐的缘故，衰败得很快。

    不过“象泉河”南岸有其特殊性，神庙密布，上百个宗教流派的圣城，就集中在这里。顺着“象泉河”往东，进入坡地，也就是喜马拉雅山，就是“狮泉河”，这里是各大宗教的圣地，地位相当的特殊。

    只是这几年因为“太昊天子”凌驾诸天，伐山破庙的李淳风已经干掉了最少五百座大大小小的寺庙。大量的金银铜器被熔融重铸，整个“象泉河”最大的人造“圣遗物”只有龙骸，以及寄存龙骸的“斩龙台”。

    天竺人口中的“苏河”，实际上叫做苏雷雅吉河，不过唐人觉得绕口，直接以“苏河”称呼。象雄人原本称呼它为“象泉河”，但如今也不管圣河不圣河的，汉人怎么称呼，他们也怎么称呼。

    因为汉人说了，只要都是唐朝人，那就都是唐人……

    “有多少船工”

    “纤夫有十五个队，船伙有五个队，一共二十个队。”

    “一千人……”

    能够组织起一千人的船工队伍，已经相当的不错。这一片广大地区除了高产麻料作物之外，还高产水稻和小麦，甚至在坡地上，还能有亩产一石半左右的大麦，运气好的话，碰上雪水恰到好处，亩产甚至能到两石半。

    整个地区的粮食产量，王符估算过，养活三四百万人不成问题。

    不过很可惜，因为各种动荡，战争、瘟疫、减丁、贸易……整个地区的巅峰人口从两百五十万，锐减到现在的四十万不到。

    而且不出意外还在减少，北地原本有十几个佛国，现在一个都没有留存，尽数灭亡。

    佛国的上层统治者已经换了三四茬，不仅仅是底层流离失所，哪怕是中间的武士阶层，也大多变成了赤贫，不得不流浪在“苏河”流域寻找工作机会。

    为了巴结唐人，不管是“尤德哈”人还是“拉其普特”人，不仅仅出卖财富、土地、美女给前来“天竺地”谋生的唐朝权贵，整个地区最大的粮食商人群体和奴隶贸易群体，就是他们本身。

    而王符这种“外来户”，则是中间商、物流商，把“商品”输送到有需求的地方去。

    实际上，不管是尤德哈人还是拉其普特人，低种姓的贱民，每天都只能勉强一餐，而劳动强度，则是变着花样地提高。

    占据最多人口比例的低种姓，大量劳力在三十岁左右就会死于营养不良和过度劳累。

    这种极端压榨劳力的行径，在唐人看来是行不通的，只是天竺本土自有一套运行的逻辑在，并且普遍低种姓贱民都能够接受这套思考逻辑。

    死亡并非是终结，死亡仅仅是开端。

    这一世的低贱，是为下一世的富贵作积累……

    王符初到此地的时候，整个人都为之而几欲绝倒，这种极尽愚昧的手段，在王符看来根本骗不到几个士大夫，而士大夫也不信能够骗到多少愚夫愚妇。能骗个一二百年，差不多就要来一场天翻地覆的大动荡。

    偏偏天竺地这地界，大动荡居然并非来源于低种姓，而是不同的外来户高种姓在互相打出狗脑子。

    “把罐头、肉干、粮食，都拿出来。”

    “是，大人，小的这就去吩咐。”

    象雄武士嘿嘿一笑，忙不迭地小跑过去，手按腰刀刀柄，然后用本地的方言大喇喇地说了一通，呼吼了一番之后，二十队船工立刻爆发出惊人的欢呼声。

    只有这欢呼声，才让王符刮目相看。

    在“苏河”这一带，低种姓贱民能够有这种精神头的，也只有“苏河”上给唐人干活做工的船工。

    皮肤黝黑，眼球有点向外鼓着的船工们都是兴致勃勃地簇拥在一起，若非有象雄武士用棍棒维持着秩序，他们大概是要一拥而上。

    乱糟糟的人群中，有的船工口中念念有词，然后跪在地上用极为滑稽的口音，喊着“太昊天子在上”，听得王符一愣一愣的。

    “入娘的……这叫个甚么事体！”

    念叨了一声，不多时，有一辆马车远远地奔驰而来，“苏河”上是有浮桥的，马车过关之后，立刻到了南岸。

    很快，就看到了马车上的标志，有着新的符号，还有程处弼原先在西军时候用的五星旗。

    “大人，是‘冠军侯’的使者！”

    “蕃人喊大人，你也跟着瞎喊！”

    王符瞪了一眼兴冲冲的亲随，然后道，“你去接人，我先在这里把奖赏发下去。”

    “是！大人。”

    “……”

    也谈不上入乡随俗，自从鲜卑人和契丹人把“大人”这个称呼用烂了之后，连带着中国奴婢，也都跟着这样喊。

    “广交会”中更是“大人”声泛滥，尤其是根脚不济的商人，见了官员，张口闭口就是“大人”，有心劝诫，谁曾想商人用一句“君为地方‘百里侯’，



第七十六章 为国献身
    提前让王玄策准备好设置州县的原因，就是天竺都护府很有可能就会安置在“苏河”两岸。

    一般为了表示对朝廷的忠诚，方便王师入驻，朝贡邦国的王庭、都城，往往都是安置在便于帝**队出入的道路上。如果帝国的军队经过的时候，会遭遇一条河，那么往往都城就会在河流的北岸。

    所以举凡羁縻州的都督府或者刺史府，大多都是当地土族豪帅的驻地，随着羁縻州的消失，也就演变成了建制州县的驻所。

    于是如果王玄策要建设南苏州，一期工程的主要土木营造，都会集中在北岸，而不是南岸。

    除此之外，程处弼选择王玄策委以重任的另外一个原因，就是王玄策在北天竺诸国走了一圈之后，跟玄奘老法师一样，居然搞了不少拥趸出来。

    只不过玄奘老法师的随行者大多都是僧人，而王玄策则是效仿“榻上苏武”，搞了一堆的土邦“公主”……

    就现在“苏河”上那帮听话的船工，有一半以上，都是来自一个叫“妮吉雅”的女大君投献。

    这些船工，是“妮吉雅”的“嫁妆”，除了低种姓的船工之外，还有十五万亩的耕地，都是可以通过“苏河”灌溉的上田。

    围绕着十五万亩耕地，大概有十几个村镇，是“妮吉雅”的附庸、仆从。其中有个镇子，属于“妮吉雅”世代管家家族所有，基本上“妮吉雅”的意志，就等于这个镇子的意志。

    而现在，王玄策理论上就是唐朝来的新大君，当地人称呼王玄策为“苏河阿贾德”，意思就是“苏河”的主人。

    这事儿吧……王玄策不敢认账，不是说拔鸟无情这种。而是他是带着唐朝官身的，过了勃律山口，就是敦煌宫的地盘，北方蕃人南下，又都是唐朝的鹰犬爪牙，他别说没那个贼心，就算有，也没那个贼胆。